{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"56fa816e-042b-40dd-9a08-6bc236c079d8","title":"人工智能政治哲学","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787208189485","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"56fa816e-042b-40dd-9a08-6bc236c079d8","id":"56fa816e-042b-40dd-9a08-6bc236c079d8","uuid":"56fa816e-042b-40dd-9a08-6bc236c079d8","title":"人工智能政治哲学","normalized_title":"人工智能政治哲学","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787208189485","isbns":["9787208189485"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":261,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/56fa816e-042b-40dd-9a08-6bc236c079d8","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E4%BA%BA%E5%B7%A5%E6%99%BA%E8%83%BD%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%93%B2%E5%AD%A6","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/56fa816e-042b-40dd-9a08-6bc236c079d8/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/56fa816e-042b-40dd-9a08-6bc236c079d8/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/56fa816e-042b-40dd-9a08-6bc236c079d8","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/56fa816e-042b-40dd-9a08-6bc236c079d8/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/56fa816e-042b-40dd-9a08-6bc236c079d8/search"},"page":{"printed_page":140,"pdf_page":156,"physical_index":156,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"cd1ecc0ddfa1e0887af4441dcbf5c1f81b1e1ba2a6724c47a696cbdf2ce60e00"},"chapter":"第五章 权力：通过数据的监控与（自我）规训","content":"如今，在人工智能的推动下，我们正经历着这种方法的进一步普遍化。当前的数据治理或“算法治理”(Sætra 2020,4)，导致了福柯（1977）所说的“规训社会”（disciplinary society），其作用类似于边沁设计的“全景敞视监狱”，现在已渗透到社会生活的方方面面：规训权力的影响“不是从一个单一的制高点来的，而是移动的、多元的，是我们日常生活结构的内在组成部分”(Downing 2008，83)。人工智能和数据科学可以做到这一点，例如通过社交媒体和智能手机，它们渗透到人们的社会生活之中。如前所述，这引发了人们对自主的自由、民主和资本主义的担忧。但是，通过福柯，我们也可以从去中心化、细微的权力运作的角度来理解它。例如，在使用社交媒体时，人们不仅仅是政府和公司的被动受害者；其他个人用户也通过彼此互动以及与平台互动的方式行使权力。存在着不同形式的点对点监控以及阿尔布雷茨隆德（Albrechtslund 2008）所称的“自我监控”（self-surveillance）和“参与式”（participatory）监控，这些监控不一定会侵犯用户(与霸凌不同)，其可以是游戏性的甚至可以增强用户的能力，因为它们使用户能够建构自己的身份，与陌生人社交，保持友谊，并看到行动的机会。这种方法反映了对权力的一种去中心化的、横向的理解，也可用于从权力的微观机制角度理解人工智能。\n\n人工智能政治哲学\n\n140","previous_page":139,"next_page":141}