{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"6c8738ac-131b-4594-8c38-912b14f40f17","title":"第三次浪潮","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787508685069","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"6c8738ac-131b-4594-8c38-912b14f40f17","id":"6c8738ac-131b-4594-8c38-912b14f40f17","uuid":"6c8738ac-131b-4594-8c38-912b14f40f17","title":"第三次浪潮","normalized_title":"第三次浪潮","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787508685069","isbns":["9787508685069"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":482,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/6c8738ac-131b-4594-8c38-912b14f40f17","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E6%AC%A1%E6%B5%AA%E6%BD%AE","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/6c8738ac-131b-4594-8c38-912b14f40f17/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/6c8738ac-131b-4594-8c38-912b14f40f17/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/6c8738ac-131b-4594-8c38-912b14f40f17","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/6c8738ac-131b-4594-8c38-912b14f40f17/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/6c8738ac-131b-4594-8c38-912b14f40f17/search"},"page":{"printed_page":101,"pdf_page":119,"physical_index":119,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"bf42b5b8f3be51a2441bbcbc8fd52e60de2c75702da004abeecc4d4900524367"},"chapter":"第九章 工业现实观","content":"第一个信仰和自然有关。虽然社会主义者和资本主义者对于如何分享其成果有完全不同的看法，但他们对自然的态度是一样的。对他们而言，自然都是有待开发利用的对象。\n\n人类应该主宰自然的想法至少可以追溯到创世纪之初，不过在工业革命之前，这只代表少数人的观点。大部分早期文化均强调安贫乐道，强调人类应与自然生态和谐共处。\n\n这些早期的文化对自然并不是十分友善，当时的人类砍伐、焚烧、毁灭森林以取得木材，只不过他们的破坏能力非常有限。他们对地球的冲击力不大，也不需要以任何观念作为破坏地球环境的借口。\n\n在第二次浪潮文明来临之后，资本主义实业家大量挖掘资源，在空气中释放大量有害气体，为了追求利润不惜砍伐整片整片的森林，他们很少考虑到这些行为的后果和长期影响。自然有待人们开发利用的观念成为急功近利者的借口。\n\n第二个信仰更为深入人心。人类不仅可以掌握自然，而且人类是进化的顶峰。进化论很早就有了，达尔文在19世纪中叶工业化发展十分迅速时，为这一观点提供了科学依据。他提到“物竞天择”——这一不可避免的过程无情地筛除了软弱且无效率的生命形态。就其定义而言，适者生存。\n\n达尔文最关心的是生物进化，但是人们很快就意识到他的观念中带有明显的社会和政治意味。因此，社会达尔文主义者认为，自然选择的原则也可以适用于社会，而最富有、最具权势的人就是最适生存者和最有功劳者。\n\n第九章 工业现实观\n\n101","previous_page":100,"next_page":102}