{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"88efeb70-2043-4122-a461-fbf8384bb0fc","title":"形而上学","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"7100011361","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"88efeb70-2043-4122-a461-fbf8384bb0fc","id":"88efeb70-2043-4122-a461-fbf8384bb0fc","uuid":"88efeb70-2043-4122-a461-fbf8384bb0fc","title":"形而上学","normalized_title":"形而上学","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"7100011361","isbns":["7100011361"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":383,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/88efeb70-2043-4122-a461-fbf8384bb0fc","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E5%BD%A2%E8%80%8C%E4%B8%8A%E5%AD%A6","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/88efeb70-2043-4122-a461-fbf8384bb0fc/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/88efeb70-2043-4122-a461-fbf8384bb0fc/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/88efeb70-2043-4122-a461-fbf8384bb0fc","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/88efeb70-2043-4122-a461-fbf8384bb0fc/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/88efeb70-2043-4122-a461-fbf8384bb0fc/search"},"page":{"printed_page":112,"pdf_page":116,"physical_index":116,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"121019e2483afa98d970a9cead9724236699005d67cb9ed70f5c37660c1b0595"},"chapter":"形而上学","content":"尼西<酒神>节日“来”了柴琪里〈初果〉节日①，因为初果节是在酒神节之后。\n\n章二十五\n\n“部分”的命意是(一)(甲)一量元所可以成为区分的;例如二是三的一部分，在一量元中作为量而取出的，就称为这量元的一个  \n15“部分”。（乙)这只在第一义上被称为部分；因此，二称为三的一“部分”，这只能以三作为一个全体看，方能成立，倘三不作为一整体，二就不算三的“部分”。（二)一类事物不在量上作成区分，而在形式上作成若干区分，也被称为它的“部分”;因此我們說品种<宗姓>是科屬<种族>的“部分”。(三)一个全体分成若干要素；或是若  \n20干要素組成一个全体，这全体就是具有通式的事物；例如对于銅球或銅立方，它們所賴以表达通式的物質，銅和圓弧或正方角，—这些要素都是这些全体的部分。(四)在定义中所賴以闡釋这一事  \n25物的諸要素也是全体的部分；因此科也可称为品种的一个部分，虽則在另一含义上，品种正是科屬的一部分。\n\n章二十六\n\n“全”<全体>的命意(一)是說这个作为一个天然的整体，不缺少应有的任何部分，(二)这个包容了成为一个整体所必需包容的事物；这所包容的各事物可以本各是一而合成为整一，亦可幷非各30一而合成整一。（甲)以类为“全”，同类諸物原是各成一物的，但总持起来，以全类作一整体說也是真确的，例如人、馬、神等本各是一生物，因此用一个普遍名詞为之作成統称。但(乙)以各个不同的部分組成为一全体，延續而有外限，其部分只是潛存而未实現的事物(已实現的事物作为部分而包涵于全体之中也是可以的)。关于\n\nΔ25.26\n\n1023h\n\n①第雄尼西节(Δovrσia)(亦称巴沽节)庆积酒神，在三月間。柴琪里节(θaoγλuα)庆祝初果(收获节)，祭日神亞浦罗与月神亞尔特密，在五月末，葡萄新热时，为雅典嘉节。参看卜德“希腊掌故”卷二第二十章。\n\n112","previous_page":111,"next_page":113}