{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"8d2fa07d-9d78-4c34-bef3-077110a9fb0d","title":"西方哲学史 第2版","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787300121413","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"8d2fa07d-9d78-4c34-bef3-077110a9fb0d","id":"8d2fa07d-9d78-4c34-bef3-077110a9fb0d","uuid":"8d2fa07d-9d78-4c34-bef3-077110a9fb0d","title":"西方哲学史 第2版","normalized_title":"西方哲学史第2版","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787300121413","isbns":["9787300121413"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":591,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/8d2fa07d-9d78-4c34-bef3-077110a9fb0d","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E8%A5%BF%E6%96%B9%E5%93%B2%E5%AD%A6%E5%8F%B2%20%E7%AC%AC2%E7%89%88","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/8d2fa07d-9d78-4c34-bef3-077110a9fb0d/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/8d2fa07d-9d78-4c34-bef3-077110a9fb0d/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/8d2fa07d-9d78-4c34-bef3-077110a9fb0d","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/8d2fa07d-9d78-4c34-bef3-077110a9fb0d/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/8d2fa07d-9d78-4c34-bef3-077110a9fb0d/search"},"page":{"printed_page":368,"pdf_page":375,"physical_index":375,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"47841081eaae1e4f2259cf2f68b51fb1a9264b4ec8f0260c642835ca62590491"},"chapter":"第七章","content":"二、利益论\n\n肉体感受性的本质特征是趋乐避苦，自爱的感情产生追求幸福的欲望，对幸福的追求导致对于一切利益的追求。因此，利益是衡量一切观念和行为的价值标准，利益支配着人的一切判断，利益在世界上是一个强有力的巫师。在哲学史上，爱尔维修第一次把“利益”作为一个重要的哲学范畴引入哲学，充分肯定了利益在人类社会生活中的作用，甚至把它看做人类一切活动和社会发展的决定力量，借此来说明人类社会的客观规律。\n\n按照爱尔维修的观点，自爱（L'amourde lui-meme）是肉体感受性的直接结果，自爱就是趋利避害，自私为己。爱尔维修把自爱看做是人的本性或共同的人性，认为它是人所共有，与人不可分离的，因而具有永久性、不可改变性。“自然从我们幼年起就铭刻在我们心里的唯一情感，是对我们自己的爱。这种以肉体的感受性为基础的爱，是人人共有的。不管人们的教育有多么不同，这种情感在他们身上永远一样；在任何时代、任何国家，人们过去、现在和未来都是爱自己胜于爱别人的。”①因此，自爱是其他一切欲望和感情的基础。\n\n人的一切行为都是从自爱出发的，爱邻人、同情和怜悯都只是自爱的结果。爱正义、爱权力、爱美德和爱真理也都是自爱的一种扩展和表现。人们表面上夸口尊重正义，其实他们心里只不过是尊重势力，目的还是为了维护自己的利益。“正义是维持公民的生命和自由的。人人都愿意享受他的各种所有物。因为人人都喜爱别人身上的正义，都愿意别人对自己正义。”②个人和民族爱正义、公平，其实都是爱权力给他们带来的快乐和幸福，人们尊敬美德是因为它对人们有益。“人人都自称为了美德本身而爱美德。这一句话挂在每一个人的嘴上，但是并不存在于任何人心里”，“如果爱美德没有利益可得，那就决没有美德”③。即使是被人们宣称热爱最为圣洁的真理，也是因为它对人们的生活有益、对国家的治理有益，否则人们决不会追求和探索真理。由此可见，自爱必然导致利益原则。人们决不会为作恶而作恶，为行善而行善的。利益决定着我们的行动的价值取向，利益支配着我们的一切判断。爱尔维修将利益原则普遍化、彻底化，他要证明的是“无论在任何时候，任何地方，无论在道德问题上，还是在认识问题上，都是个人利益支配着个人的判断，公共利益支配着各个国家的判断；因此无论从公众方面说，还是从个人方面说，表示赞赏的总是喜爱和感激，表示轻蔑的总是厌恶和报复”①。\n\n① 北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《十八世纪法国哲学》，501页。\n\n②同上书，504页。\n\n③同上书，512页。\n\n368","previous_page":367,"next_page":369}