{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"9372e10d-3b19-4d86-9662-77f8f9839fde","title":"不可能的存在之真 拉康哲学映象","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"7100046726","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"9372e10d-3b19-4d86-9662-77f8f9839fde","id":"9372e10d-3b19-4d86-9662-77f8f9839fde","uuid":"9372e10d-3b19-4d86-9662-77f8f9839fde","title":"不可能的存在之真 拉康哲学映象","normalized_title":"不可能的存在之真拉康哲学映象","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"7100046726","isbns":["7100046726"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":401,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/9372e10d-3b19-4d86-9662-77f8f9839fde","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%83%BD%E7%9A%84%E5%AD%98%E5%9C%A8%E4%B9%8B%E7%9C%9F%20%E6%8B%89%E5%BA%B7%E5%93%B2%E5%AD%A6%E6%98%A0%E8%B1%A1","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/9372e10d-3b19-4d86-9662-77f8f9839fde/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/9372e10d-3b19-4d86-9662-77f8f9839fde/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/9372e10d-3b19-4d86-9662-77f8f9839fde","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/9372e10d-3b19-4d86-9662-77f8f9839fde/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/9372e10d-3b19-4d86-9662-77f8f9839fde/search"},"page":{"printed_page":357,"pdf_page":379,"physical_index":379,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"5e819918c2bc8b41c6507e3495cef3e2c098fff25925a98b03ab6d75c4ae2809"},"chapter":"第十章 不可能的存在之真","content":"这算是一个“积极的存在与本体论的连续性”。从此，我们终干能在灰色的拉康哲学中看到一种对主体存在的肯定性。作为欲望成因的“本真的”对象a，恰好是主体建构自己存在的直接条件。依靠着这个关键的对象a，主体才能勉强维系一种被穿刺了的“赖活着”。主体这般破碎的可怜存在，最后被拉康称做症候。在这里，人成了一种症象。\n\n5. 作为“∑”出场的症候\n\n症候(symptôme/symptom)是晚期拉康哲学最重要的范畴之一。原先，症候是弗洛伊德用来沟通精神分析学与传统诊断医学的桥梁，弗洛伊德将其视为无意识的一种表露。所以，他会在梦、口误和俏皮话中发现症候。弗洛伊德认为，症候是由复杂的因素“多元决定”的。②阿尔都塞强调过这个词，并将其改造为一种症候阅读法。③起初，拉康也只是将症候一词视为无意识的一种可以勘破的隐喻来使用的，可是后来这个词的地位在拉康体系中却愈来愈重要。1973年，拉康在自已的研讨会上将症候一词提升为继想象、象征和真实之后另一个关键词。一语概之，症候是晚年拉康用来缝合想象、象征和真实这三个相互脱落的环节的重要纽结。\n\n第十章 不可能的存在之真\n\n① 齐泽克：《易碎的绝对》，江苏人民出版社2004年版，第26\\~27页。译文有改动。Slavoj Zizek. The Fragile Absolute. London; New York: Verso. 2000.P.29.\n\n② 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第577页。\n\n③参见拙著《问题式、症候阅读与意识形态—一种关于阿尔都塞的文本学解读》，中央编译出版社2003年版，第二章。\n\n357","previous_page":356,"next_page":358}