{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"938ffece-6e9d-4ccb-a834-1221ead96536","title":"[人文科学译丛]德勒兹概念  哲学,殖民与政治","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787564922757","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"938ffece-6e9d-4ccb-a834-1221ead96536","id":"938ffece-6e9d-4ccb-a834-1221ead96536","uuid":"938ffece-6e9d-4ccb-a834-1221ead96536","title":"[人文科学译丛]德勒兹概念  哲学,殖民与政治","normalized_title":"人文科学译丛德勒兹概念哲学殖民与政治","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787564922757","isbns":["9787564922757"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":413,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/938ffece-6e9d-4ccb-a834-1221ead96536","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%5B%E4%BA%BA%E6%96%87%E7%A7%91%E5%AD%A6%E8%AF%91%E4%B8%9B%5D%E5%BE%B7%E5%8B%92%E5%85%B9%E6%A6%82%E5%BF%B5%20%20%E5%93%B2%E5%AD%A6%2C%E6%AE%96%E6%B0%91%E4%B8%8E%E6%94%BF%E6%B2%BB","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/938ffece-6e9d-4ccb-a834-1221ead96536/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/938ffece-6e9d-4ccb-a834-1221ead96536/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/938ffece-6e9d-4ccb-a834-1221ead96536","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/938ffece-6e9d-4ccb-a834-1221ead96536/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/938ffece-6e9d-4ccb-a834-1221ead96536/search"},"page":{"printed_page":145,"pdf_page":159,"physical_index":159,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"6180341ac8ebd62a1a284ed35b165f6f1b3cc8cd9d57c6c4912bae2f936c7e0b"},"chapter":"第四章历史、生成与事件","content":"结构、起源和意义：纯粹事件的形而上学\n\n历史不是《差异与重复》主要关心的问题，在此书中，德勒兹更关心的是(大写的)哲学及其关于同一与差异、再现与重复的论述中的传统思想形象。不过，他在第四章中讨论了概念的差异综合，其中隐含了他早期关于生成领域和历史领域之差别的描述。他追随康德，认为可以将作为思想之根本对象的理念看作超验问题，这些问题确定了人类思想的方向。德勒兹的先验经验主义使他超越了康德，让他提出了一系列理念，这在数目上是无限的，包括物理、生物、社会、语言领域和其他思想领域的根本对象。他将这些有问题意识的理念界定为有差别的多样性或结构，并提出它们属于“事件”(DR244，188)。他还提出应该将某个问题的决定因素与其答案的决定因素之间的关系理解为两个事件系列之间的关系，它们是在互相平行的两个平面上形成的，彼此反映但不类似：“形成的答案这一层面上的真实事件和内含于问题条件之中的理想事件。”（DR244，189）照这样，按照吉福罗伊·圣伊莱尔的观点，可以说真正的有机体将“纯粹的解剖学要素之间的差别关系现实化”，而这些要素构成了有机体这一理念本身。或者，按照马克思的观点，可以说某个特定社会真正的社会关系将构成社会理念的差别生产关系现实化(DR 239，241，184-186)。\n\n第四章历史、生成与事件\n\n145","previous_page":null,"next_page":146}