{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b","title":"时间的全球史（The Global Transformation of Time）","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787308198882","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b","id":"967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b","uuid":"967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b","title":"时间的全球史（The Global Transformation of Time）","normalized_title":"时间的全球史theglobaltransformationoftime","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787308198882","isbns":["9787308198882"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":362,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E6%97%B6%E9%97%B4%E7%9A%84%E5%85%A8%E7%90%83%E5%8F%B2%EF%BC%88The%20Global%20Transformation%20of%20Time%EF%BC%89","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b/search"},"page":{"printed_page":11,"pdf_page":20,"physical_index":20,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"83948d533f6da2765d2805588eaf22138b78abfea0376b7eeeb90d194e75e2e9"},"chapter":"Copyright © 2015 by the President and Fellows of Harvard College Published by arrangement with Harvard University Press through Bardon-Chinese translation copyright © (2017) hy Zhejiang University Press Co., Ltd.","content":"各种历法及其涉及的日期记载系统，是另一个在不同社会和国家之间建立差异的方法，其方式即把它们定位在特定的宗教与普世的历史之中。19世纪下半叶是历法改革的时代。格里高利历法被引入许多非西方国家。截至19世纪末，好几个宗教群体都讨论过改革他们那些受人尊敬的历法，欧美的商人则要求采纳通用的“世界历法”（“WorldCalendar”）。比较不同的历法时间系统，设计转换公式，以便排除不同的历法和历史之间的闲难，成了经济学家、历法改革者，以及好奇的门外汉的主要当务之急。\n\n虽然历史学和历史学的思考方法、历法改革、时间管理和时间效率，以及进步的时间观念在非西方世界中有很多追随者，但独独由欧洲人和美国人制订了全面的、通用的时间改革计划。有些差异显得太不具有共同性，以至于无法通过简单的比较勾勒出来，而更强的一致性则会带来更大的可比性。马克思和恩格斯认为，一致性的增殖主要是一个特别阶级的特权，而这不仅仅局限于时间。他们在著名的《共产党宣言》中写道：“资产阶级由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。………一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”2由欧洲和美国天文学家、外交家、铁路工人推广的这种由一天中的每一个小时构成的24个统一时区的系统，是一项最为雄心勃勃的计划。在世界各地，当地的太阳时（local solar times）都将遭到废除，让位给新的平均时间；鉴于其具有的一致性，后者比较和计算起来可谓轻轻松松。同样，一个统一的世界历法将废除数不胜数的地区性日期记录系统、季节年（seasonalyear）安排，取而代之的则是一个统一的年份，一个面向所有人的单一日期记录制度。恰恰在同一时期，东地中海周边的穆斯林博学人士，以天文学为基础构想了一个类似的通用时间系统—因为数个世纪以来，穆斯林记录时间的方法都有赖于天文学，甚至比欧洲人还要早—只不过在他们那里，一份通用的穆斯林历法将适用于所有的穆斯林，但却不会把伊斯兰时间加在其他现有的时间系统上，避免使其同质化。\n\n导言\n\n011","previous_page":10,"next_page":12}