{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"a25b43ce-577b-4737-b6d1-f9f85f0ed18a","title":"技术哲学讲演录","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787300232317","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"a25b43ce-577b-4737-b6d1-f9f85f0ed18a","id":"a25b43ce-577b-4737-b6d1-f9f85f0ed18a","uuid":"a25b43ce-577b-4737-b6d1-f9f85f0ed18a","title":"技术哲学讲演录","normalized_title":"技术哲学讲演录","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787300232317","isbns":["9787300232317"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":262,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/a25b43ce-577b-4737-b6d1-f9f85f0ed18a","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E6%8A%80%E6%9C%AF%E5%93%B2%E5%AD%A6%E8%AE%B2%E6%BC%94%E5%BD%95","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/a25b43ce-577b-4737-b6d1-f9f85f0ed18a/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/a25b43ce-577b-4737-b6d1-f9f85f0ed18a/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/a25b43ce-577b-4737-b6d1-f9f85f0ed18a","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/a25b43ce-577b-4737-b6d1-f9f85f0ed18a/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/a25b43ce-577b-4737-b6d1-f9f85f0ed18a/search"},"page":{"printed_page":248,"pdf_page":256,"physical_index":256,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"14553fbf7a02412bb77ae4b3053b3ad3b5a02868e9c958d30084e6558c807373"},"chapter":"技术哲学讲演录","content":"安详的，没有一个外在的、客观的时间在紧逼着我们。现代人正好相反，现代人的活动是根据时间来规定的，而不是相反。我们经常开玩笑说，你现在要吃饭，不是因为你饿了，而是因为时间到了；你现在要睡觉，不是因为你困了，是因为时间到了；现在我们开始上课，不是因为大家读书热情高涨，而是因为时间到了。在现代社会，时间发生的一个根本的改变是：它是支配生活的，而不是被生活支配的。这一切是如何发生的呢？\n\n希腊人不是一个对时间很敏感的民族，在希腊人的世界概念里，时间的地位并不很高。柏拉图说时间就是天球的运动。这反映了当时的时间确实是按照运动来规定的，而且甚至把时间就看成了运动本身。这个在今天听起来似乎有些不可思议。我们当然认为时间比运动更根本，没有时间，哪有运动！可是希腊人把它倒过来。后来亚里士多德说用运动着的天球表示时间不合适，于是改成天球运动的数目。经典的两个定义，都是按照天球的运动来定义的。可见，时间并没有成为一切事物的存在方式。总的来说，希腊人对时间并不很重视，不重视的一个重要原因是他们认为时间是循环的。苏格拉底说灵魂是不死的，人处在轮回之中。\n\n现代人的时间概念来自两个传统。一个是犹太人所谓的单向时间观，基督教继承了这个单向、线性、有始有终的时间观念；这种时间是有限的，不是循环的。这个思想对现代影响很大，比如马克思主义的历史发展观可以说是一个准基督教式的发展观，到了共产主义，就基本上相当于发展到了最高峰。第二个是基督教对于时间普适性的强调。现代的时间是普适性的时间。本来时间是局域化、地方性的。农民是根据自己的庄稼的成熟期来制定自己的时间尺度，牧民是根据羊羔怀孕、生产的这个节奏来安排自己生活。各民族都是按照自己的生活方式、自己的生产劳动来安排自己的时间节奏。现代社会则不一样了，现在社会造就了一个普适的时间，这个普适的时间是独立于一切社会活动之外的。这个时间就使得现代人出了很多问题。如果睡着了就没时间，我们就会心安理得地睡觉。可现在时间在你睡着和醒着的时候都在均匀地流逝，于是现代人就不容易睡着了，因为时间的流逝让人着急。工业社会之所以造就这样一种快节奏的生活，首先是因为时间的观念发生了改变。时间观念一旦改变，一切都随之而改。现代工业社会和现代大工业的一个基本概念是“效率”，这个词是很晚才出现的，是指单位时间内做的功。做功是一回事，关键要制定个单位时间，而单位时间是由钟表决定的。因此技术史家就讲，工业时代的关键机器不是蒸汽机，而是钟表。\n\n248\n\n技术哲学讲演录","previous_page":247,"next_page":249}