{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"a6cc7da8-99f2-4538-8a66-26787f7481a3","title":"资本主义与精神分裂(卷2)：千高原(修订译本)","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787208178977","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"a6cc7da8-99f2-4538-8a66-26787f7481a3","id":"a6cc7da8-99f2-4538-8a66-26787f7481a3","uuid":"a6cc7da8-99f2-4538-8a66-26787f7481a3","title":"资本主义与精神分裂(卷2)：千高原(修订译本)","normalized_title":"资本主义与精神分裂卷2千高原修订译本","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787208178977","isbns":["9787208178977"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":515,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/a6cc7da8-99f2-4538-8a66-26787f7481a3","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E8%B5%84%E6%9C%AC%E4%B8%BB%E4%B9%89%E4%B8%8E%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E5%88%86%E8%A3%82(%E5%8D%B72)%EF%BC%9A%E5%8D%83%E9%AB%98%E5%8E%9F(%E4%BF%AE%E8%AE%A2%E8%AF%91%E6%9C%AC)","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/a6cc7da8-99f2-4538-8a66-26787f7481a3/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/a6cc7da8-99f2-4538-8a66-26787f7481a3/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/a6cc7da8-99f2-4538-8a66-26787f7481a3","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/a6cc7da8-99f2-4538-8a66-26787f7481a3/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/a6cc7da8-99f2-4538-8a66-26787f7481a3/search"},"page":{"printed_page":269,"pdf_page":287,"physical_index":287,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"b8485c91f67c4facdcb623eb41b5b5e23abac63d807c7ec6e1000d9ba9afb6bc"},"chapter":"Capitalisme et Schizophré Mille Plat Dilles Del ix Gu","content":"我们尝试换一种方式进行论述：不存在生成一男人，因为男人特别是克分子的实体，而生成却是分子性的。颜貌的功能已经向我们展示了，男人以何种形式构成多数群体，或更准确说是构成对此种群体进行规定的衡量尺度：白种，男性，成人，“有理性”，等等，简言之，就是普通的欧洲人，表述的主体。根据树形法则，正是这个中心点在整个空间之中或在整个屏幕之上移动，它每次都将根据被保留的颜貌特征而维持着一种明确划分的二元对立：比如男性一（女性）；成人一(儿童）；白人一（黑人、黄种人、棕色人种）；有理性者一（动物)。这个中心点，或第三只眼，因而就拥有这样的特性，它通过二元性的机器而组织起种种二元性的分布，在二元对立的基本项之中复制自身，与此同时，所有的二元对立都在它之中形成共鸣。将一个“多数群体”构建为冗余。这样，男人就将自身建构为一种庞大的记忆，具有其中心点的位置，这个中心点必然通过在每个支配性的点之中复制自身而形成频率，通过所有与它相关的点而形成共鸣。在克分子系统的集合体之中，任何贯穿两点之间的线都归属于树形的系统，它为与频率和共鸣这些有助记忆的条件相对应的点所界定。①\n\n正是线对于点的从属才构成了树形图。当然，儿童、女人、黑人都有回忆(souvenir)；但是汇集了所有这些回忆的记忆(Mémoire）同样也是一种男性的多数的机制，它把这些回忆当作“童年的回忆”、夫妻生活的回忆或殖民地的回忆。人们有可能通过相邻的点之间的连接或粘接，而非远离的点之间的关联而实施操作：这样，人们将拥有一种幻象，而非回忆。因而，女人能够拥有一个女性之点及与它粘接在一起的男性之点，男人能够拥有一个男性之点及与之粘接在一起的女性之点。然而，这些混杂体的构成不再使我们在一个真正的生成的方向之上有所进展（比如，正如精神分析学家们所指出的，双性恋完全无法阻止男性的优势或“阳物”的多数性)。只要一条线连接着两个远离的点、或由两个相邻的点所构成，那么，人们就无法摆脱树形图表，也无法达到生成或分子。一条生成之线不是通过它所连接的点，也不是通过构成它的点而被界定的：相反，它穿越点与点之间，它只经由“中间”而运行，并在一个与人们最先辨认出的点相垂直的方向上疾驰，横断着相邻或远离的点之间的可定位的关系。①一个点始终是起源性的。然而，一条生成之线则既没有开端也没有终结，既没有起点也没有终点，既没有起源也没有目的；谈论起源的不在场，将某种起源的不在场当作起源，这是拙劣的文字游戏。一条生成之线所拥有的只是一个中间。中间不是均值，它是加速运动，是运动的绝对速度。一种生成始终是位于中间的，我们只能在中间才能把握它。一种生成既不是一也不是二，更不是二项之间的关系，而是“在一之间”，它是与二项皆垂直的边界线或逃逸线、坠落线(ligne de chute)。如果说生成是一个断块(断块一线)，这是因为它构成了一个邻近性的和难以分辨性的区域，一个无人地带，一种卷携着两个相邻点或远离点的不可定位的关系，并将一点带入到另一点的邻近区域之中，—而此种邻近一边界与相邻或间距无关。在将黄蜂与兰花联合在一起的生成之线或断块之中，产生出一种共同的解域：它是黄蜂的解域，因为黄蜂生成为一个片段，因而摆脱了兰花的繁殖系统；它同样也是兰花的解域，因为兰花生成为黄蜂的一种高潮之对象，而黄蜂自身则摆脱了其繁殖过程。两种不对称的运动结合在一起，沿着一条席卷着选择性压力(pression sélective)的逃逸线而形成了一个断块。线或断块并未将黄蜂和兰花关联在一起，也没有使它们相接合或混合：它穿越于二者之间，将它们带入一个共同的邻近区域之中，在那里，点之间的可分辨性已然消失。生成的线一系统（或断块一系统）与记忆的点一系统相对立。正是通过生成的运动，线才得以摆脱点的束缚，并进而使得点之间变得难以分辨：与树形相对立的根茎摆脱了树形系统的束缚。生成是一种反一记忆。无疑，存在着一种分子性的记忆，但它只是作为向一个克分子的多数系统进行整合的因素。回忆始终有着一种再结域的功能。反之，一个解域的矢量绝不是未确定的，而是直接与分子层次相关，而且它越是被解域，则此种关联也就愈发紧密：正是解域使得分子组分的聚合体得以“稳固”。基于此种观点，我们将一个童年的断块或一种生成一儿童与童年的回忆相对立：“一个”分子性的儿童被产生……“一个”与我们并存的儿童，在一个邻近区域或一个生成断块之中，在一条卷携着我们自身和这个儿童的解域之线上，——这个儿童与我们曾是的、我们对其进行回忆或幻想的那个儿童相反，后者是克分子的儿童，他的未来是成年人。“这将是童年，但它不应该是我的童年”，弗吉尼亚·伍尔夫写道。(《奥兰多》已经不是通过回忆，而是通过断块在运作了，年龄的断块、年代的断块、领域的断块、性别的断块，所有这些形成了如此众多的事物之间的生成、或解域之线。①)因而，每当我们在之前的段落之中运用“回忆”这个词的时候②，都已经犯了一个错误，我们其实想说的是“生成”，我们所说的正是生成。\n\n10. 1730年：生成一强度，生成—动物，生成一不可感知\n\n① 将线从属于点，这清楚地体现于那些树形的图表之中：参见 Julien Pacotte，Le réseau arborescent,Hermann；以及对于等级化或中心化的系统的规定，P. Rosenstiehl et J. Petitot，«Automate asocial et systèmesacentrés»(Communications，n°22，1974)。我们可以将多数群体的树形图表呈现为以下的形式：\n\nadulte (point doainant) [成人(主控点)] Homme (poiat contzal) [人(中心点)] cafant (孩子) fomme mäle (point doaninant) (女人) [男人(主控点)]\n\n269","previous_page":268,"next_page":270}