{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"b084ca43-eab1-4040-a9c1-5c7425306b36","title":"重读马克思：文本及其思想 第11卷 资本社会的结构与逻辑","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787300254760","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"b084ca43-eab1-4040-a9c1-5c7425306b36","id":"b084ca43-eab1-4040-a9c1-5c7425306b36","uuid":"b084ca43-eab1-4040-a9c1-5c7425306b36","title":"重读马克思：文本及其思想 第11卷 资本社会的结构与逻辑","normalized_title":"重读马克思文本及其思想第11卷资本社会的结构与逻辑","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787300254760","isbns":["9787300254760"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":424,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/b084ca43-eab1-4040-a9c1-5c7425306b36","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E9%87%8D%E8%AF%BB%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%EF%BC%9A%E6%96%87%E6%9C%AC%E5%8F%8A%E5%85%B6%E6%80%9D%E6%83%B3%20%E7%AC%AC11%E5%8D%B7%20%E8%B5%84%E6%9C%AC%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E7%9A%84%E7%BB%93%E6%9E%84%E4%B8%8E%E9%80%BB%E8%BE%91","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/b084ca43-eab1-4040-a9c1-5c7425306b36/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/b084ca43-eab1-4040-a9c1-5c7425306b36/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/b084ca43-eab1-4040-a9c1-5c7425306b36","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/b084ca43-eab1-4040-a9c1-5c7425306b36/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/b084ca43-eab1-4040-a9c1-5c7425306b36/search"},"page":{"printed_page":101,"pdf_page":120,"physical_index":120,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"acae054a6fbbca4daef9f4b7d91e6ea6bb46539e3f1f5dbd5cbb83e0aad0bd2d"},"chapter":"第二章 商品 “充满形而上学的微妙和神学的怪诞”","content":"三、祛魅商品拜物教\n\n商品拜物教是拜物教的初级形式，但不能因此而忽略其维护资本家统治、愚弄人民群众等消极的社会作用。因此，需要依靠科学的理论，拨开迷雾，祛魅商品拜物教。商品拜物教是商品社会特有的现象，而不是一切社会共有的现象，具有明显的社会历史性。因此，马克思说：“一旦我们逃到其他的生产形式中去，商品世界的全部神秘性，在商品生产的基础上笼罩着劳动产品的一切魔法妖术，就立刻消失了。”①\n\n大卫·李嘉图在其代表作《政治经济学和赋税原理》中，用鲁滨逊的故事把资产阶级论证成为一种永恒的社会，为商品关系辩解，也给商品拜物教披上了看似现实而实质是虚假的外衣。因此，马克思的第一个祛魅就是针对李嘉图笔下的鲁滨逊，马克思曾经在《政治经济学批判》中，一针见血地指出，李嘉图剖析的鲁滨逊故事犯了时代性的错误，他让原始的渔夫和猎人一下子就变成了现代的商人，按照劳动价值理论从事交换活动。在《资本论》中，马克思更深入地揭示了李嘉图笔下的鲁滨逊的实质。鲁滨逊本来是一个英国商人，在孤岛里从事各种有用的劳动，比如，制造工具、捕鱼、打猎等，利用账簿、墨水等记账，用表计时间，记载他生产的每种产品所耗费的时间，形成了简单明了的鲁滨逊与他的劳动产品之间的关系，即价值关系规定包含在劳动过程中了。这个故事所表明的，不是商品关系的永恒，而是说明同一个鲁滨逊需要劳动创造财富满足自己的需要，不同的环境下需要发挥不同的劳动职能；同时也说明，人类需要物质生产以维持人类的延续。差别在于，在不同的环境下，人类采用了不同的劳动方式，这恰恰说明资本主义社会只是一个过渡，而不是永恒。\n\n第二章 商品—“充满形而上学的微妙和神学的怪诞”\n\n① 马克思.资本论：第1卷//马克思恩格斯全集：第44卷，北京：人民出版社，2001：93.\n\n101","previous_page":100,"next_page":102}