{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"bbd4d72d-8053-4ba0-9588-9ab367fb8717","title":"后资本主义社会","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787506033770","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"bbd4d72d-8053-4ba0-9588-9ab367fb8717","id":"bbd4d72d-8053-4ba0-9588-9ab367fb8717","uuid":"bbd4d72d-8053-4ba0-9588-9ab367fb8717","title":"后资本主义社会","normalized_title":"后资本主义社会","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787506033770","isbns":["9787506033770","9787506033763","9787506033787","9787506033794"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":216,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/bbd4d72d-8053-4ba0-9588-9ab367fb8717","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E5%90%8E%E8%B5%84%E6%9C%AC%E4%B8%BB%E4%B9%89%E7%A4%BE%E4%BC%9A","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/bbd4d72d-8053-4ba0-9588-9ab367fb8717/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/bbd4d72d-8053-4ba0-9588-9ab367fb8717/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/bbd4d72d-8053-4ba0-9588-9ab367fb8717","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/bbd4d72d-8053-4ba0-9588-9ab367fb8717/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/bbd4d72d-8053-4ba0-9588-9ab367fb8717/search"},"page":{"printed_page":120,"pdf_page":152,"physical_index":152,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"a0ce56084f5de92bcb5bbe59cd8fbce09408c2b9509828b1ff37026a6003d0bb"},"chapter":"第七章跨国主义、区域主义和地方主义","content":"在西班牙，受过教育的人都会讲喀斯语（Castilian，就是我们一般所讲的西班牙语)。可是很多西班牙人在家里、学校，甚至办公室，逐渐在操地方语言，如喀特兰语（Catalan）、巴斯克语(Basque)、盖利克语（Galician)、安达鲁语（Andalusian）等。这种改变可能是一种强调上的改变，并不代表认同的基本改变。不论是喀特兰人、巴斯克人、盖利克人或是安达鲁人，他们都在看相同的电视肥皂剧，所买的商品很可能是日本制造、美国制造或是西班牙制造，不管哪一个国家，只要东西好就好。愈来愈多的人在总部设于东京、韩国、纽约或杜塞多夫的跨国公司里上班，生活在一个超国家化或国际化的世界中。但尽管如此，人还是需要个根，需要归属乡土。\n\n地方主义和世界主义并不冲突，两者可以并存。在美国，有许多犹太人与非犹太人通婚，可是，这正是他们后来强调犹太族群文化的原因。二次大战之后，有不少塞尔维亚男子娶克罗地亚女子，另一方面，也有塞尔维亚女子嫁给波斯尼亚的伊斯兰教徒或克罗地亚男子。结果，这只是强化了其他未通婚者的族群认同。威尔士人、爱尔兰人与美国人通婚的情形愈多，只不过愈加强威尔士人与爱尔兰人的族群意识。地方主义或族群意识的高涨，正是因为这个世界在很多方面已变得超国家化和国际化了，人们才需要用“自己可以了解的话”来界定自己是谁。所谓“自己可以了解的话”，是对自己来讲非常熟悉和具体的一种空间、语言、宗教、文化或族群，用以前的讲法来说，就是“可以拥抱亲近的东西”。\n\n在德国北部森林地带的索柏人虽然没有要脱离德国与德国文化可是他们也意识到自己跟德国人与德国文化不同，因此也要求延续自己的血脉文化传承。拉丁美洲人只要一有机会，马上就移民到美国，成为美国公民，期望和土生土长的美国人有相同的机会，让下一代也有相同的教育、工作与升迁管道。可是，他们也期望能够延续伊伯利亚（Hispanic）血脉文化的传承与认同。这个世界愈变得超国家化和国际化，地方意识就一定会愈强。\n\n第二部分 政体\n\n120\n\n访问思考力听书商学院(www.SiKaoLi.com)——收听《后资本主义社会》有声课程！","previous_page":119,"next_page":null}