{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"c27a70cd-8360-4b30-b39d-33b39eac0b68","title":"剩余价值学说史 《资本论》第4卷 1","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787564038502","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"c27a70cd-8360-4b30-b39d-33b39eac0b68","id":"c27a70cd-8360-4b30-b39d-33b39eac0b68","uuid":"c27a70cd-8360-4b30-b39d-33b39eac0b68","title":"剩余价值学说史 《资本论》第4卷 1","normalized_title":"剩余价值学说史资本论第4卷1","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787564038502","isbns":["9787564038502"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":341,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/c27a70cd-8360-4b30-b39d-33b39eac0b68","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E5%89%A9%E4%BD%99%E4%BB%B7%E5%80%BC%E5%AD%A6%E8%AF%B4%E5%8F%B2%20%E3%80%8A%E8%B5%84%E6%9C%AC%E8%AE%BA%E3%80%8B%E7%AC%AC4%E5%8D%B7%201","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/c27a70cd-8360-4b30-b39d-33b39eac0b68/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/c27a70cd-8360-4b30-b39d-33b39eac0b68/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/c27a70cd-8360-4b30-b39d-33b39eac0b68","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/c27a70cd-8360-4b30-b39d-33b39eac0b68/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/c27a70cd-8360-4b30-b39d-33b39eac0b68/search"},"page":{"printed_page":287,"pdf_page":304,"physical_index":304,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"87d458fb9d6f9f025fdb3b5474b8fc6543ed19e105aaf556cbe6541ff24da36d"},"chapter":"剩余价值学说史","content":"这有下面一段话也是好的：\n\n“贫国的人民是幸福的；富国的人民通例是贫穷的。”（前书第231页)\n\nK. 斯托齐：精神的生产\n\n斯托齐(Henri Storch）的《经济学教程》（巴黎1823年萨伊版）是1815年他所授于尼古拉大公的一套讲义。\n\n加尼尔之后，实际就是斯托齐最早对斯密区分生产劳动和不生产劳动的主张，提出争辩。他的争辩，是立足在一个新的根据上。\n\n他由直接的财货，即物质生产的成分，区分出了“内在财或文明的要素”；关于这种要素的生产法则，他是在讨论“文明的理论”时，讨论的。(前书第三卷第217页)\n\n很明白，在人类未有内在财之前，换言之，在人类尚未发展其体力，智力，和道德力以前，是不会生产财富的。要有这种发展，必须已经有发展它们的手段，例如社会制度等等。一国越是文明，它的财富越是能够增加。\n\n反之，一国越是不文明，它的财富就越是不能增加。（前书第一卷第136页)\n\n对于斯密，他说：\n\n“斯密……把一切那些不直接参加财富生产的人，排在生产劳动者之外；不过，他也只把国民的富放在眼里……”\n\n他的错误是，他没有由财富，分别那些“非物质的价值”（第三卷第218页)。\n\n这样，问题是真正完毕了。生产劳动与不生产劳动的区别，对于斯密所考察的事情，即物质财富的生产，尤其是对于这种生产的一定形态，即资本主义生产方法，是有决定的重要性的。在精神的生产上，好像有别一种劳动是生产的。但亚当斯密不考察这种劳动。最后，这两种生产的交互作用与内部关联，也不在他的考察范围内。并且，必需物质的生产是在它的特殊形态下被考察，这种交互作用，和内部关联的〔研究〕，〔才〕不会只引起空谈。斯密也曾说到不直接生产的劳动者，但这只因为，他们会直接参加物质财富的消费，不是因为他们会直接参加物质财富的生产。\n\n第二篇 亚当斯密和生产劳动的概念\n\n287\n\n① 草稿第408页和409页。末尾几段，是由第182页和183页抄录下的。——K.","previous_page":286,"next_page":288}