{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"ca7a386a-a284-41ec-b146-be626cc2ac01","title":"非人：漫谈时间","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787562155560","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"ca7a386a-a284-41ec-b146-be626cc2ac01","id":"ca7a386a-a284-41ec-b146-be626cc2ac01","uuid":"ca7a386a-a284-41ec-b146-be626cc2ac01","title":"非人：漫谈时间","normalized_title":"非人漫谈时间","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787562155560","isbns":["9787562155560","9782252039427"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":325,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/ca7a386a-a284-41ec-b146-be626cc2ac01","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E9%9D%9E%E4%BA%BA%EF%BC%9A%E6%BC%AB%E8%B0%88%E6%97%B6%E9%97%B4","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/ca7a386a-a284-41ec-b146-be626cc2ac01/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/ca7a386a-a284-41ec-b146-be626cc2ac01/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/ca7a386a-a284-41ec-b146-be626cc2ac01","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/ca7a386a-a284-41ec-b146-be626cc2ac01/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/ca7a386a-a284-41ec-b146-be626cc2ac01/search"},"page":{"printed_page":24,"pdf_page":44,"physical_index":44,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"c83900a3bd947f8b08907e7d2538347bc88d7bc58b7542d9cd34de8ebcf593f7"},"chapter":"非人：漫谈时间","content":"这种将反思思想与限定思想对立起来的描述，无论在胡塞尔还是在德雷福斯那里，都没有掩盖它对知觉经验的借用。有一个思想场域就像有一个视觉（或者听觉）场域，精神处于其中犹如眼睛处于感性世界之中。这种类似已经左右—比如在法国—瓦隆2和梅洛-庞蒂的研究工作。它是“相当为人熟知的”。不过应该要指出，它不是外在的而是内在的。它不仅仅描述的是一种在它的程序上与知觉经验类似的思想。它描述的是一种以纯粹类似的方式而非逻辑的方式运作的思想。由此，这类型的思想程式有：“与……相同，同样地……”，或者“就像……,那么”，或者还有“由于p对比于q,那么r对比于 $\\mathrm { ~ s ~ } ^ { \\eta }$ 它们相对于那些虚拟程式—相当于“如果……，那么……”和“p不是非 $\\boldsymbol { \\mathrm { p } } ^ { \\prime \\prime }$ ——是优先的。不过，这是些在感性和知觉的时空里构建身体经验的矛盾运作。身体是在这个词的“本身”意义，即现象学意义上说的。而且这就是为什么将身体看作人工智能制造和编程的模型是恰当的，如果我们对人工智能的理解不局限于其以逻辑的方式进行理性思考的性能。\n\n24\n\n非人：漫谈时间\n\n1 马文·李·明斯基(Marvin LeeMinsky，1927—)，美国人工智能科学家，他1975年提出框架理论(frametheory)，这个理论的重点在于以框架来表示知识，框架的顶层是固定的概念、对象或者事件；下层由若干槽(slot)组成，可以填入具体内容；每个槽可有若干侧面(facet)，对槽进行附加说明。如此，框架可以包含各色各样的信息，进而多个有一定关联的框架可以组成框架体系。——译者注\n\n2 亨利·瓦隆(HenriWallon，1879—1962),法国儿童心理学家、教育家和政治家。他1947年与物理学家朗之万(PaulLangevin)一起向教育部提交新的教育改革方案，主旨是发展教育的民主化和个性化，这个方案后来被称为“朗之万一瓦隆计划”，它是法国战后经典教育文献。他的主要作品有《儿童个性的起源》(Les origines du caractère chez enfant)、《儿童心理的发展》(L'évolution psychologique de l'enfant)、《从行动到思维》(De l'acte à lapensée)等。——译者注","previous_page":23,"next_page":25}