{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"d6c14ac7-04dd-43ff-b8c8-f495a729ff0a","title":"哈贝马斯作品集 交往行为理论 第一卷 行为合理性与社会合理化","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787208153547","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"d6c14ac7-04dd-43ff-b8c8-f495a729ff0a","id":"d6c14ac7-04dd-43ff-b8c8-f495a729ff0a","uuid":"d6c14ac7-04dd-43ff-b8c8-f495a729ff0a","title":"哈贝马斯作品集 交往行为理论 第一卷 行为合理性与社会合理化","normalized_title":"哈贝马斯作品集交往行为理论第一卷行为合理性与社会合理化","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787208153547","isbns":["9787208153547"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":560,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/d6c14ac7-04dd-43ff-b8c8-f495a729ff0a","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E5%93%88%E8%B4%9D%E9%A9%AC%E6%96%AF%E4%BD%9C%E5%93%81%E9%9B%86%20%E4%BA%A4%E5%BE%80%E8%A1%8C%E4%B8%BA%E7%90%86%E8%AE%BA%20%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%20%E8%A1%8C%E4%B8%BA%E5%90%88%E7%90%86%E6%80%A7%E4%B8%8E%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%90%88%E7%90%86%E5%8C%96","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/d6c14ac7-04dd-43ff-b8c8-f495a729ff0a/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/d6c14ac7-04dd-43ff-b8c8-f495a729ff0a/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/d6c14ac7-04dd-43ff-b8c8-f495a729ff0a","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/d6c14ac7-04dd-43ff-b8c8-f495a729ff0a/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/d6c14ac7-04dd-43ff-b8c8-f495a729ff0a/search"},"page":{"printed_page":488,"pdf_page":494,"physical_index":494,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"fc69be2076657ac62eee9e561ceabbc31a6061de7ff95b506399fdbb29e91f76"},"chapter":"交往行为理论","content":"自我意识应当是一种自我的意识。但，正如我们所听到的，只有在自我具有一种知与被知的同一性结构的时候，它才应当是具体的东西。而如果自我意识在回归自我过程中与自我建立起联系，那么，这种回归行为在知与被知之间也就建立起了同一性。另一方面，回归的主体也已经是一个自我。由于回归自我，因此行为一方面必须表现自我，另一方面，自我又根据这个行为中的自我概念来构建自我。正如亨利希所指出的，由此导致的结果是一种循环。由于反思理论的前提是现成的主体，因此它实际上已经预先设定了应当通过自我关涉而建构起来的一切。143\n\n亨利希在寻找摆脱这一困境的途径，他认为，自我意识的基础是一种失去自我的意识，这种意识不能表现为一种自我关系，但可以表现为一种对没有个性的自我的原始信任和原始熟悉。亨利希所提出的意识概念，一方面要消除只有作为客体才能被把握的自我的痕迹；另一方面又要在自我客体化过程中保持主体性内容：\n\n只有在我们就一种自我关系达成共识的时候，它才会被意识到：它既是意识，又是知识；也就是我们经常误解的：自我认识。认识的自我关系表现在反思过程中，它不是基本事态，而是孤立的解释，但前提不是一再生成的自我意识，而是（潜在的）无自我的自我意识。144这个概念比同一性思想的非同一性概念更加充满悖论色彩，而且原因是一样的。不过，阿多诺想要阐述的只是悖论的不可避免性，亨利希却信以为，用他的理论结构可以“准确地揭示出自我和意识”。他失败了。145\n\n488\n\n交往行为理论(第一卷)","previous_page":487,"next_page":489}