{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7","title":"差异与重复","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787567591363","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7","id":"de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7","uuid":"de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7","title":"差异与重复","normalized_title":"差异与重复","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787567591363","isbns":["9787567591363"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":538,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E5%B7%AE%E5%BC%82%E4%B8%8E%E9%87%8D%E5%A4%8D","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7/search"},"page":{"printed_page":384,"pdf_page":403,"physical_index":403,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"6bd765f7ac263905be9af2be77f2ec37720cb6478bc169514fc71ce3d86c50b7"},"chapter":"第五章 感性物的不对称综合","content":"※\n\n强度、质、外延：取消之幻相\n\n差异严格说来是“不可外展的(inexplicable)”，我们毋须为此感到惊讶。差异要被外展，但它恰恰倾向于在作为其外展场所的系统中自我取消。这只意味着差异从本质上说是被内含的，差异之存在即内含(l'être de la différence est l'implication)。对它来说，外展即被取消，即消除构成它的不等性。根据这种表述，[294]“外展即同一化”是一个同语反复。人们并不能因此得出结论说差异被取消了，至少不能说差异在自身中(en soi)被取消了。差异只有在被置于自身之外(hors de soi)或是被置入广延之中和填充这一广延的质之中时才会被取消。但无论是质还是广延，它们都是差异的造物。强度在外延(extensio[拉：外延])中外展、展开。正是外延使强度与广延(extensum[拉：广延])发生关系。也正是在广延那里，差异被置于自身之外，被质所覆盖。在这个系统中，虽然强度差异被取消或倾向于被取消，但却是它通过外展自身而创造了这个系统。由此产生了作为符号的质的双重方面：(1)指向构成性差异的被内含秩序；(2)倾向于在外展差异的广延秩序中取消这些差异。所以，因果性在发送信号的活动中同时发现了起源与方向，发现了一个终点，一个以某种方式否认着起源的终点。因果意义上的结果(effet)的特性即造成知觉意义上的“效应(effet)”,并能被某一专名命名(西伯克效应[effetSeebeck]、开尔文效应[effet Kelvin]…)，因为它是在一个通过名称被象征化的真正的差异性个体化场域中出现的。确切地说，差异之消逝和某种“效应”是分不开的，而我们正是这种“效应”的牺牲品。当作为强度的差异以被外展的方式在广延中被取消时，它就其自身而言仍然是被内含的。我们也没有必要为了将宇宙从热寂中拯救出来或是捍卫永恒回归的机会而想象一些有能力恢复差异的高度“非或然性的”外延的机制。这是因为当差异在自身之外被外展时，它并没有停止在自身中存在，它在自身中依然是被内含的。因此，不但存在着各种感性幻相，而且还存在着一种先验的物理幻相。我们认为，塞尔莫(Selme)在这一方面有其深刻的发现。①当他将卡诺与克劳修斯对立起来时，他想要表明的是：熵增是一个幻相。而且他还指出了该幻象的一些经验性因素或偶然性因素：例如在热机中产生的温度差的相对小，例如似乎排除了“热力夯锤”的制作的巨大衰减。但尤其重要的是，他点明了一种先验的幻相形式:在所有的外延中，熵是唯一不能被直接测定的东西，它甚至不能由一种[295]独立于能量学的方式来被间接地测定。如果对于电力量或电气量来说也是如此的话，那么我们必然会产生这样一种印象：电力量和电气量在种种不可逆的变化中增加着。如下便是熵的悖论：虽然熵是一个外延因素(facteur extensif)，但不同于其他任何外延因素，它还是外延(extension)，是本身被内含在强度之中的“外展”—它只以被内含的方式存在，它不在内含之外存在。之所以如此，是因为它所发挥的功能就是使一种运动成为可能：被内含之物正是通过这种运动才得以外展或延展。因此，存在着这样一种先验幻相，它在本质上将热这种qualitas[拉：物理的质]和熵这种外延联系在了一起。\n\n384\n\n差异与重复","previous_page":383,"next_page":385}