{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7","title":"差异与重复","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787567591363","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7","id":"de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7","uuid":"de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7","title":"差异与重复","normalized_title":"差异与重复","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787567591363","isbns":["9787567591363"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":538,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E5%B7%AE%E5%BC%82%E4%B8%8E%E9%87%8D%E5%A4%8D","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/de9b4263-c277-4979-9f00-91fe8d8660f7/search"},"page":{"printed_page":414,"pdf_page":433,"physical_index":433,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"1dea654d1ade4fd4a5edd9f7b9048efa4b2e87322f8fe24ac30d01b328fea6c0"},"chapter":"第五章 感性物的不对称综合","content":"个体化在理念之现实化中发挥的作用\n\n强度如何发挥这一规定作用？就其自身而言，它应当独立于分化，独立于源出于它的外展。强度是独立于外展的，它通过界定它的内含秩序做到了这一点。强度是独立于分化的，它通过那[317]本质上属于它的过程做到了这一点。内强量的本质过程就是个体化(Le processus essentiel des quantités intensives estl'individuation)。强度是个体化的(individuante)，内强量是个体化因素(facteurs individuants)。个体是信号—符号系统。一切个体性(individualité)都是内强的个体性：它因而像瀑布那样倾泻而下，如同开闸放水一般，个体性与个体性相互交流，其自身就包含和肯定了在构成它的诸强度之中的差异。西蒙东在最近的研究中表明：个体化首先假定了一种亚稳定状态(état métastable)，亦即一种“龃龉化(disparation)”①的实存。龃龉至少是由两个量的秩序或两个异质性实在等级构成，各种潜势存在被分派在它们中间。尽管如此;这种前个体(pré-individuel)状态并不缺乏奇异性:潜势存在的实存和分派界定了特异点或奇异点。由此便出现了由异质秩序间的距离规定的客观的“成问题”场域。个体化作为这样一个问题的解决活动出现，或者换句话说，它作为潜势存在的现实化和龃龉存在的交流化被置于交流状态当中出现。个体化活动的宗旨不是消除问题，而是将各种龃龉化元素(éléments de la dis-paration)整合到一种耦合状态当中，这种状态为它们的内共振提供了保证。因此，个体与一个前个体的半身(moitié)连接在了一起。这个半身不是个体之中的无人称存在，而是储藏个体的奇异性的场所。①从所有这些角度看来，我们认为个体化从本质上说是内强的，而前个体的场域从本质上说则是理念的一潜能的，或者说，它是由微分比[差异关系]构成。对“哪一个？”这个问题做出回答的是强度，正如对“多少？”、“如何？”这些问题做出回答的是理念。“哪一个？”始终是一个强度……个体化乃是强度的活动。在这种活动的规定作用下，微分比「差异关系按照分化线在强度创造的质和广延中被现实化。完整的概念便是：个体一 $- { \\frac { \\operatorname { \\arrowsuit } ( \\mathcal { W } ) } { \\operatorname { \\Im } \\cdot \\operatorname { \\downarrow } \\mathcal { E } } } ( \\operatorname { i n d i - }$ $\\mathrm { d i f f e r e n \\ \\frac { \\partial t } { \\partial \\mathrm { c } } i a t i o n } )$ (个体—戏剧 $- \\frac { \\sin \\beta \\cos \\beta } { \\sin \\beta } [ \\mathrm { { \\ i n d i - d r a m a - d i f f { \\it \\epsilon } r e n } \\ \\frac { \\partial \\mathrm { { \\ i } } } { \\partial \\mathrm { { \\ i a t - \\it \\beta } } } } \\mathrm { { \\Omega } } _ { \\mathrm { c } } ^ { } \\mathrm { { \\ i a t - \\it \\beta } }$ ion])。作为微分性「差异性]理念的技艺，反讽绝非不知道奇异性。恰恰相反，一切普通点和特异点的分配都要通过它完成。不过，重要的始终是被分派在理念之中的前个体的奇异性。反讽还不知道个体。针对个体以及各种个体化因素的是作为内强量之技艺的幽默。幽默表现了作为「318解决实例的个体的游戏(相对于那些由它所规定的分化而言），而反讽本身则在问题之演算或问题条件之规定中进行着必要的微分运算差异化活动]。\n\n414\n\n差异与重复\n\n①【译按】参 Anne Sauvagnargues，“黑格尔与德勒兹：差异还是矛盾?”(Hegel and Deleuze: Difference or Contradiction, trans. M. Champagne, N. Feuerhahn & J. Vernon, in Hegel and Deleuze: Together Again for the First Time, eds. K. Houle, J. Vernon & J. -C. Martin，Evanston：Northwestern University Press，2013)，页39—41：“西蒙东的术(转下页注)","previous_page":413,"next_page":415}