{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"dfe67541-4039-4f88-87ce-dbbadb056cb2","title":"什么是批判","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787303287741","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"dfe67541-4039-4f88-87ce-dbbadb056cb2","id":"dfe67541-4039-4f88-87ce-dbbadb056cb2","uuid":"dfe67541-4039-4f88-87ce-dbbadb056cb2","title":"什么是批判","normalized_title":"什么是批判","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787303287741","isbns":["9787303287741","0120214113"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":490,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/dfe67541-4039-4f88-87ce-dbbadb056cb2","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%98%AF%E6%89%B9%E5%88%A4","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/dfe67541-4039-4f88-87ce-dbbadb056cb2/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/dfe67541-4039-4f88-87ce-dbbadb056cb2/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/dfe67541-4039-4f88-87ce-dbbadb056cb2","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/dfe67541-4039-4f88-87ce-dbbadb056cb2/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/dfe67541-4039-4f88-87ce-dbbadb056cb2/search"},"page":{"printed_page":374,"pdf_page":394,"physical_index":394,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"b09f9ea2de57ea20110bd9ac142ef6118cd1c940400c54555452378fdf593753"},"chapter":"什么是批判","content":"论证分三步进行。①我们将创造一个基础，以便能够描述内在批判与外在批判的关系；就此而言，确定分析者使用批判的目的是什么，以及在何种程度上，一般的分析活动可以被视作批判，是非常重要的；因此，我们首先要论证分析性批判的目标(本文第一部分)。保罗·利科的最后一部著作《承认的过程》①，可以提供一个线索，让我们能够系统地探讨可能的诸目标。②我们站在分析者的立场上描述批判；在这里，我们会展示外在性与内在性，或者内在的层面(本文第二部分)。③第三部分比较短，它将指出，这些立场是摇摆着的，这并不是说，它们会驳倒自身，而是说，我们不得不总是接受这一事实：这些立场彼此否定，又彼此相关联。\n\n一、分析者的批判目标\n\n分析者用他的批判想达到什么目标呢？一般来说，分析行动的目标在于拓展自我认识，即强化或者拓展被分析者的身份认同（Identität）与自我性（Selbstheit，ipséité)，但也将他习以为常的身份认同预设和自我形象相对化。初看上去，将批判的目标与非批判的目标分开非常容易。如果分析者确定了诊疗的框架，并为他的行动要求一份酬金，那么，事情就与暂时批判的功能没什么关系了。另外，这个约定肯定也具有一种动态的意涵，可以用批判的视角加以观察。因为，这个约定面向被分析者，确切一些，面向着他关于对实在性进行限制的期待：“我不可能在任意的事态中，而是只可能在某一个特定事态(Setting)中为你在此；当我把我自己为了你安置在此地的时候，我也有自己的旨趣，而这种兴趣并不属于诊疗任务。”诊疗框架的约定因此也就是一种对于理想化倾向或者说“万能要求”(omnipotenterAnsprüche)的初步批评。因此，将批判与非批判的功能区分开来，并不是那么简单的。只要我们不是不假思索地接受了事态，而是将它纳人分析之中，那么对于特定事态的追问就获得了一种批判的功能。这就同时涉及分析批判的一个本质特征。批判以自身反思的态度为基础，这种态度并不单单关乎被分析的个人，也尤其关乎主体间的关系，以及构成这种关系的诸要素。就此而言，分析者在同样的意义上也是(自我一)批判的对象。在分析中的批判永远是对于系于所有在诊疗中的表达之上的事情的追问。\n\n① Paul Ricoeur, Wege der Anerkennung, Frankfurt/ M.2006.\n\n374\n\n什么是批判","previous_page":373,"next_page":375}