{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4","title":"递归与偶然","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787576004694","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4","id":"ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4","uuid":"ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4","title":"递归与偶然","normalized_title":"递归与偶然","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787576004694","isbns":["9787576004694"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":401,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E9%80%92%E5%BD%92%E4%B8%8E%E5%81%B6%E7%84%B6","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4/search"},"page":{"printed_page":114,"pdf_page":126,"physical_index":126,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"04d822f737d07bde7a2db50738c168aa2aac3e599aaf9640f1fcee9f8b0b78c3"},"chapter":"第二章逻辑与偶然","content":"[92]黑格尔在《逻辑学》中也提到了有机的概念，他在《百科全书》第二部分的《自然哲学》中对此做了更全面的阐述。值得一提的是，黑格尔的自然哲学被认为是一部很特别的著作，他关于热和声音的理论被看作“胡言乱语”。①黑格尔认为，为了把植物作为整体把握，有必要从连续性和全体性的角度来理解其发展的不同阶段，即从胚芽到叶子再到花萼等。《自然哲学》第346节详细描述了植物的新陈代谢。差异的产生和废除是个体化的动力。黑格尔把有机体分为地质有机体、植物有机体和动物有机体、谢林强调抑制，抑制作为外在的否定性力量发挥作用，为自然的生产力赋予形式，黑格尔则认为有机体的运动具有内在的否定性。我们或许可以把这理解为对斯宾诺莎主义“规定即是否定”(omnis determinatio est negatio)的两种不同解读。黑格尔延续了他一贯的辩证方法，认为植物的本性是由遭遇不同于自身的他者，从而从抽象走向具体的过程构成的：\n\n114\n\n递归与偶然\n\n① 同上，第140页。\n\n② 同上，第145页。\n\n③ 同上，第149页。\n\n④见苏珊·韩(Songsuk Susan Hahn)，《运动中的矛盾：黑格尔关于生命和价值的有机概念》(Contradiction in Motion：Hegel's OrganicConcept o f Li fe and Value),纽约伊萨卡：康奈尔大学出版社，2007年，第48页：“认识某物的生命需要一种与该物具有相同生命结构的认知模式。认识生命就需要生命。”\n\n⑤ 沃尔夫德里希·科瓦奇克，《黑格尔在谢林与马克思的批判之间》(Hegel in der Kritik zwischen Schelling und Marx),美茵河畔法兰克福：Peter Lang,2014年，第138页。","previous_page":113,"next_page":115}