{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4","title":"递归与偶然","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787576004694","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4","id":"ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4","uuid":"ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4","title":"递归与偶然","normalized_title":"递归与偶然","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787576004694","isbns":["9787576004694"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":401,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E9%80%92%E5%BD%92%E4%B8%8E%E5%81%B6%E7%84%B6","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/ea3b7167-0435-4a94-84b9-80a5359326a4/search"},"page":{"printed_page":335,"pdf_page":347,"physical_index":347,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"e6be88e9b9884f39c2e369ec5bbc4b8ca1561fca10fbf8ec2d4861e9eeecb3a1"},"chapter":"第五章剩余的非人","content":"“非物质”……是新生的时代的一种编剧法。我们想让你感受。这既不是说教，也不是煽动。我们不奉承你(让你看自己有多好)，不教育你(让你看我们有多聪明)。我们试图唤醒已经存在于我们所有人心中的一种感知性，让熟悉中的陌生，以及认识到哪些东西在改变的困难被感到[faire sentir]。①\n\n我相信利奥塔想展示一种新的感知性(或者可以说它是一种时代性的感知性[epochal sensibility])，进而通过艺术和新技术的媒介，让后现代变得可感(sensibilize)。在利奥塔看来，这种感知性能为技术逻辑(techno-logos)提供一个新框架和含义，以阐明现象学意义上的[269]新技术悬搁[epochē]敞开的可能性。这种悬搁并不意味着技术将成为新的背景，而意味着一种使新综合和新组合必将产生的新条件。利奥塔转向13世纪日本僧人道元的“明镜”概念，以在新技术中寻求修通(passibility)或通路(passibilité，他用这个词翻译弗洛伊德的 Durcharbeiten)。这个思辨性问题表述为：“通路是否可能，新技术体现的新的刻写和记忆模式能否使通路成为可能，能否允许它？难道它们没有施加新的综合，而且比起以前的技术所做的，这些新综合与灵魂的关系岂不是更密切吗？”①我们把这个问题重新表述为：该如何用非决定论的思考方式取代决定论的方式？为了实现这种非决定性，需要什么样的思考——而不是在一种偶然性的形而上学中寻求庇护？然而，利奥塔走得还不够远，尽管他接下来还有一些计划据说他想就噪音和信息的对立，继续办一个名为“抵抗”(Lesrésistances)的展览。\n\n第五章 剩余的非人\n\n335\n\n① 《给媒体的音频磁带的文本》(Texte de la cassette-son remise à la presse)，见《非物质》的媒体报道，巴黎：蓬皮杜中心，1985年，第9页： \"Les Immatériaux ... sont une sorte de dramaturgie de l'époque qui nait. On cherchera à vous faire sentir. Ce ne sera pas pédagogique, et pas démagogique. On ne vous flattera pas (\"Voyez comme vous êtes bien\") , on ne vous éduquera pas (“Voyez comme nous sommes intelligents\"). On cherchera à éveiller une sensibilité qui est déjà là dans nous tous, à faire sentir l'étrange dans le familier, et combien il est difficile de se faire une idée de ce qui change. 99","previous_page":334,"next_page":336}