{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"ed4482f9-2315-47ea-9750-97bb05c9236b","title":"感官技术：控制论生物体的调解","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"0415970164","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"ed4482f9-2315-47ea-9750-97bb05c9236b","id":"ed4482f9-2315-47ea-9750-97bb05c9236b","uuid":"ed4482f9-2315-47ea-9750-97bb05c9236b","title":"感官技术：控制论生物体的调解","normalized_title":"感官技术控制论生物体的调解","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"0415970164","isbns":["0415970164","0415970156","9780415970167","9780415970150"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":342,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/ed4482f9-2315-47ea-9750-97bb05c9236b","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E6%84%9F%E5%AE%98%E6%8A%80%E6%9C%AF%EF%BC%9A%E6%8E%A7%E5%88%B6%E8%AE%BA%E7%94%9F%E7%89%A9%E4%BD%93%E7%9A%84%E8%B0%83%E8%A7%A3","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/ed4482f9-2315-47ea-9750-97bb05c9236b/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/ed4482f9-2315-47ea-9750-97bb05c9236b/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/ed4482f9-2315-47ea-9750-97bb05c9236b","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/ed4482f9-2315-47ea-9750-97bb05c9236b/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/ed4482f9-2315-47ea-9750-97bb05c9236b/search"},"page":{"printed_page":74,"pdf_page":86,"physical_index":86,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"a51bbdbfd499280bae0773ce39d2c618c94d1ab80b383f369153d093d0736fff"},"chapter":"hodiPs ICOOP-","content":"超越了一种迫切性，它终止于不可见，简单地说，这种不可见就是它的不可见，也就是说，它的镜面感知的反面，是我在镜子中对自己身体的具体视觉。自我感知仍然是一种感知，也就是说，它给了我一个night Urpräsentierbar(一个不可见的我自己)，但它通过一个Urpräsentierbar(我的触觉或视觉外观)在透明中(即，作为一种延迟)给了我。(249-50)\n\n梅洛-庞蒂对身体与世界的转导进行了更为激进的反思，他明确地将构成触摸的“<s:1><s:1>”，即被触摸与被触摸之间的“<s:1>”，定位为世界、“不可触摸的”，并引申为“不可见的”的开放之源：\n\n触摸和触摸自己(触摸自己=触摸-触摸)它们在身体上并不重合：触摸从来都不是被触摸的对象。这并不意味着它们在“心灵”或“意识”层面上是一致的。这种联结需要身体以外的东西来实现:它发生在不可触及的地方。那是我永远也碰不到的另一个人。(254)\n\n在对双重感觉的可逆性的迫切性的进一步反思中，梅洛-庞蒂揭示了身体不能与自身一致的真正本体论基础:不符合或“具身的另类”只是身体存在的一个基本条件。这一本体论事实恰恰是使身体成为肉体的一部分的原因，当然，也是身体的自我超越、它对世界的基本依附的基础。在纯粹的反身性和纯粹的形体、主动性和被动性、意识和物质的相互作用之下，存在着触感的原始形态，正如梅洛-庞蒂的描述所证明的那样，它必须被理解为对另类的第一次(和“原始的”)拥抱，“他处的原始，一个作为他者的自我”(254)。\n\n身体的基本自我互动性与自我、事物和世界的三重调节相结合，它通知了触觉的原始否定性，或者换句话说，触觉作为身体的否定性的来源(因此是它在内在性中的超越，它对世界的自我超越):\n\n触摸就是触摸自己。被理解为:事物是我身体的延伸，我的身体是世界的延伸，世界通过它包围着我一一如果我不能触摸自己的动作，那么这个动作完全是由与我的接触编织而成的—一触摸自己和触摸自己必须被理解为两者\n\nBodies in Code\n\n74","previous_page":73,"next_page":75}