{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4","title":"技术与文明","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787112107469","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4","id":"f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4","uuid":"f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4","title":"技术与文明","normalized_title":"技术与文明","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787112107469","isbns":["9787112107469"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":478,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E6%8A%80%E6%9C%AF%E4%B8%8E%E6%96%87%E6%98%8E","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4/search"},"page":{"printed_page":383,"pdf_page":394,"physical_index":394,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"7fe9b27b1985594154bfef55632585cee962660fcdb1f703b98ba3597aa10d73"},"chapter":"第八章 发展方向","content":"13. 总结和展望\n\n我们已经研究了现代技术的起源、进步、成果、背离，以及为我们展现的前景。我们也看到了西欧文明在创造机器体系，并把它投射到个人意志之外的过程中所造成的局限性。我们注意到机器体系在伴随着一系列历史意外事件的发展过程中给人类带来了枷锁和束缚。我们还看到了机器体系是作为自然和生命的对立面发展起来的；也看到了后来有机的生命体对机器体系的反抗。这种反抗采取了两种形式。一种是把机器体系作为回归原始状态的手段，即在思想和情感层面上降到更低的层次。这种做法最终会导致机器体系的毁灭，同时也会导致习惯了机械思维的一切高等生命形式的毁灭。另外一种反抗表现为个人人格和集体组织的重建，一切对待生活的思想形式和社会行为的重新定位。第二种反抗形式所允诺的是改变我们机械化环境的性质和功能，为人类的生存铺设更广阔、更坚实、更安全的基础。现在谁是谁非还未有定论，而未来的结果也还很不确定。在这一章的写作中我使用了预言的口吻，但是我并非对下述现实视而不见，那就是，我所指出的所有趋势和运动都是真实的，但它们还远远没有占据绝对的上风。所以，当我使用“将会”这个词汇的时候，我的真实意思是“我们必须”。\n\n在讨论现代技术的时候我们已经走得很远，似乎可以把它看成是一个孤立的系统。调整技术体系的下一步就在于把它和我们已经开始发展的新文化以及地域新模式、社会新模式、个人新模式协调统一起来。如果认为所有由技术造成的问题都应当在技术领域的范围之内寻找答案，那么这种想法就大错特错了。在交响乐队中，乐器只能部分地决定演奏的风格和观众的反应。我们还应该把作曲家、演奏者和观众全盘考虑进来。\n\n那么，到目前为止我们在演奏音乐方面到底做得怎么样呢？回顾现代技术的发展史我们可以看到，从10世纪开始，人们就一直在制造、完善乐器。在舞台灯光亮起之前，一个接一个的乐器加入到演奏行列里来，演奏者在竭尽全力看清乐谱。到了17世纪，小提琴和木管乐器加入了进来，并奏出了最高亢嘹亮的音符，为机器科学和发明时代的伟大歌剧拉开了序幕。18世纪，铜管乐器又加入进来，同时加入的还有开幕前的合唱。这时，金属乐器的声音完全压倒了木质乐器，嘹亮的声音在西方的每一个大厅，每一个剧院回响。最后，到了19世纪，就在引进壮丽的打击乐的时候，一直被压制而默默无闻的人声最终羞涩地参与了进来，乐谱中也还有一些不谐和音。我们是否已经听完了整部作品呢？远远没有。所有这一切只不过是一次彩排罢了。至少，我们在认识到了歌手和合唱队的重要性以后，乐曲需要重新谱写。把一直在发出高亢声音的铜管乐器和铜鼓的声音降低一下，让小提琴和人的声音能够占据更显要的位置。但是，如果确实必须这样做的话，我们面临的任务变得更加艰巨，因为我们将不得不在演奏之前重新谱曲；我们在重新构造乐谱中最精湛的一节的时候，还要撤换乐队的首席乐手，并重组乐队。不可能吗？绝对不是！因为，无论现代科学和技术还有多少潜力没有发挥出来，至少它教会了人类一课：没有什么事情是不可能的。\n\n第八章 发展方向\n\n383\n\n434","previous_page":null,"next_page":384}