{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","title":"时间的观念","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"7301112599","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","id":"fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","uuid":"fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","title":"时间的观念","normalized_title":"时间的观念","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"7301112599","isbns":["7301112599"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":239,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E6%97%B6%E9%97%B4%E7%9A%84%E8%A7%82%E5%BF%B5","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1/search"},"page":{"printed_page":129,"pdf_page":150,"physical_index":150,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"84033633cccb9d7bc6117986b847797a1b6732736549aac92ace35e6a8d3a4c9"},"chapter":"第七章物理时间的哲学反思","content":"贝克莱倒不是否定时间的存在，他想说明的是，时间并不是一个空洞的观念，而是与我们心中持续更替着的观念系列相联系，离开了这些具体更替的观念系列，就绝没有什么独自存在的、绝对的时间。“时间之成立，是由于在我心中有连续不断的观念一律地流下去，而且一切事物都是落在这一串时间中的。因此我如果想离了那一串观念，来构成一个简单的时间观念，则会迷惑起来，陷于不可脱出的困难中。……离了心中观念的前后相承，时间是不能存在的。”2〕\n\n在接下来的几节里，贝克莱对当时占统治地位的牛顿物理学做了批判。其批判的原则，实际上具有深远的意义。贝克莱认为，自然科学的一般特征是普遍化、一般化(generalization)，追求的是相似性、齐一性。这种方法固然可以开阔我们的眼界，扩大我们的知识范围，但我们必须谨慎，不要急于普遍化。他举万有引力为例，说万有引力并非万有，像树木的生长就显示出相反的征状。这个例子在物理学范围内是不成立的，但若从机械自然观的局限性着眼，则依然说出了一定的道理。自然科学的另一个特征是，由于它的数学化，它永远只能给出某种结果性的东西，而说不出真正的原因来。真正的原因应归于心灵，特别是归于全知全能的造物主，上帝之心灵。数学化只是一种抽象化，它远离丰富多彩的人生内容，远离真正的动力因。\n\n第七章/物理时间的哲学反思\n\n129\n\n〔1〕贝克莱：《人类知识原理》，第97节，关琪桐译，商务印书馆1936年版，第71页。\n\n〔2〕贝克莱：《人类知识原理》，第98节，第72页。","previous_page":128,"next_page":130}