{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","title":"时间的观念","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"7301112599","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","id":"fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","uuid":"fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","title":"时间的观念","normalized_title":"时间的观念","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"7301112599","isbns":["7301112599"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":239,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E6%97%B6%E9%97%B4%E7%9A%84%E8%A7%82%E5%BF%B5","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1/search"},"page":{"printed_page":197,"pdf_page":218,"physical_index":218,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"85f608acf8b6e1c6dbc77c6248ffeeea6b74add4c725d4db013c95a3927e9f0b"},"chapter":"第十章","content":"胡塞尔继承了布伦塔诺关于知觉内容的弱化构成时间观念的思想，认为知觉马上转入持留(retention)中，而持留记忆则是一系列知觉内容的逐步弱化的记忆表象。正是持留记忆保证了时间的流逝性和连续性。\n\n与布伦塔诺不同的是，胡塞尔不认为“持留记忆”是一种与知觉不同的“想象”活动。对布伦塔诺来说，知觉是指对当下现在的直接感知，而与之相伴随的对过去与未来的意识则是想象。胡塞尔指出，被知觉的东西是真实的，而想象的东西可能是不真实的，如果时间建立在想象之上，就可能是不真实的。知觉与想象相伴随同时出现，将会导致一个矛盾：某一个A既是过去又是现在。这一矛盾进一步可以表述为：A既是实在的，又是不实在的。\n\n想象永远是一种“现在”的心理行为，与之相关的意识内容也是现在的内容，然而，由“现在”无法说明“过去”，同样，也无法说明“未来”。这是布伦塔诺的时间学说面临的根本困难。\n\n胡塞尔的创造性贡献在于指出，意识行为并不是单纯的指向现在当下的感知行为，而总是与持留(retention)和预存(protention)结合在一起。意识内容并不是一个单纯的点，而是一个域。域的核心是原初印象(pri-mal impression)，周边则是逐渐暗淡下去的持留(retention)和预存(proten-tion)，就像彗星的尾巴。它们共同构成一个“活的现在”，它也被称做“时间场”(Zeithof)。\n\n于是，在胡塞尔那里就有两种时间知觉，一种是原初印象，直指时间点，另一种是包括了原初印象和持留、预存在内的对时间场的知觉，它是一个域。我们听一首乐曲，对某一个音的知觉是原初印象，它处于一个确定的时间点，而对一个旋律的知觉则是知觉到时间场。\n\n胡塞尔于是克服了布伦塔诺时间学说面临的困难，将持留和预存看成与原初印象一起构成直接感知对象的时间场，是自明的、直接的给与，而不是想象的产物。胡塞尔强调，知觉行为本身就具有三重意向性，即既\n\n第十章/时间之流的哲学阐释\n\n197","previous_page":196,"next_page":198}