{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","title":"时间的观念","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"7301112599","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","id":"fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","uuid":"fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","title":"时间的观念","normalized_title":"时间的观念","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"7301112599","isbns":["7301112599"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":239,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E6%97%B6%E9%97%B4%E7%9A%84%E8%A7%82%E5%BF%B5","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/fa3bee61-e882-42bc-89bc-c63de89efec1/search"},"page":{"printed_page":61,"pdf_page":82,"physical_index":82,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"96563644109e60794ff5da742b6bc0c8585b20132b77de171201ff2f5470c868"},"chapter":"第三章","content":"赫拉克利特显示了希腊思想的一个基本走向：世界尽管充满着变化和流动，但它们遵循着一定的规律，确定的、不变的规律支配着变化着的世界。实在正在被确认为一个不变化的世界，而经验的变化之流被解释成那些永恒原理的排列和组合，事件的时间性和历史性丧失了它们的基础性意义。哲学正在将它的目光注视着超时间的“普遍原理”，天体的几何学、数学，以及伦理和政治学中的基本公理，成了哲学家热衷的课题。他们越来越沉溺于恒常的宇宙秩序即“科斯莫斯”(cosmos)之中。\n\n在这个思想背景之下，随着“流变”的地位的下降，时间必定被消除或被降格。\n\n坚决否定实在世界之时间性的是爱利亚学派。象赫拉克利特一样，爱利亚学派也否定世界是被创造的，经历过一个从无到有的过程。塞诺芬尼说：“世界不是产生出来的，而是永恒的、不可毁灭的。”(残篇37)巴门尼德否定变化的真实性，铸造了一个永恒的、不变化的本质世界。这个世界以“存在”的名义，宣布只有存在是存在的，而非存在是不存在的。除了本质世界之外，其余皆为幻象。\n\n存在物存在。……因为它不是产生出来的，所以也不会消灭，完整、唯一、不动、无限。它没有过去和未来，因为它整个在现在，作为完整、统一、联系的(连续的)东西。因为，你要想给它找出哪种来源呢？它是怎样生长，又是从哪里生长出来的呢？[它既不能从存在物中产生，这样便会有另一个存在物预先存在了，我也不能让你这样说或想：它从非存在物中产生。因为，存在物可以不存在，这件事是\n\n第三章/希腊传统：测度时间与循环时间观\n\n61\n\n（1〕参见叶秀山：《前苏格拉底哲学研究》，三联书店1982年版，第104页。","previous_page":60,"next_page":62}