独异性社会：现代的结构转型【独异才是王牌？新中产生活图鉴】

[95]配色方案与之相应：房间里的家具一般是中性色系或自然色系（棕色、金属色/灰色、白色、黑色），配饰则色彩鲜艳。

[96]出于个人原因也可以在外国长期驻留，经济负担可通过跨国房屋置换来减轻，大都市和度假地这种情况尤其多，还有老年人的季节性长住。

[97]参见Jens Christensen, Global Experience Industries（Aarhus,2009），第三章。

[98]参见John Urry, The Tourist Gaze.Leisure and Travel in Contemporary Societies（London,1990）; Robert Schäfer, Tourismus und Authentizität: Zur gesellschaftlichen Organisation von Auβeralltäglichkeit（Bielefeld,2015）。经典论述见 Dean MacCannell, The Tourist.A New Theory of the Leisure Class（Berkeley,1976）。

[99]参见Urry, Tourist Gaze。

[107]在经济视角下，下文描述的对身体的三种要求又是晚现代体验经济和创意经济的组成部分（健身、时尚、医学美容、体育装备、运动服装、运动式休假等）。

[117]以美国为例的论著参见Wayne J.Urban, Jennings L.Wagoner, AmericanEducation.A History（London, 2008）, 第六至第八章。学校标准化的另一面是依据分数制造差别，这又为不同的职业道路提供了理由。

[119]详见Annette Lareau, Unequal Childhoods.Class, Race, and FamilyLife（Berkeley,2003）；以及Putnam, Our Kids, 第80页及后。

[120]现代社会自卢梭教育理念革命以来，就有了儿童的自我实现这一理想。这一进程的重要站点仍是20世纪70至80年代的反文化运动对教育的改革。他们认为孩子的自我实现——比如萨默希尔的模式——在很大程度上是给孩子自由（laisserfaire），新中产的“协同培养”则注重深度育儿。

[121]关于人力资本参见Harry Hendrick, “Die sozialinvestive Kindheit,” Meike Sophia Baader 等 （出版人）, Kindheiten in der Moderne.Eine Geschichte der Sorge（Frankfurt/M.,2014）, pp.456-491; 关于教育话语，例如可参见Gerald Hüther, Uli Hauser, Jedes Kind ist hoch begabt.Die angeborenen Talente unserer Kinder und was wir daraus machen（2010）。

[122]参见Heinz-Elmar Tenorth, Geschichte der Erziehung.Einführung in die Grundzüge ihrer neuzeitlichen Entwicklung（Weinheim,2010）, 第364页及后。

[123]关于这一关联参见Heinz Bude, Bildungspanik.Was unsere Gesellschaftspaltet（Bonn,2011）。

[124]Tenorth, Geschichte der Erziehung，他对这一动向说得很简略（第369页）；较详细地从民族发展角度进行的论述有Putnam, Our Kids, 第135页及后; 从家长角度进行的论述见Agnès van Zanten, “A Good Match: Appraising Worth and EstimatingQuality in School Choice,”Jens Beckert, Christine Musselin （出版人）, ConstructingQuality.The Classification of Goods in Markets（Oxford,2013）, pp.77-99。

[125]例如某校有一个重点教学内容就是古代语言，纯粹来自知识家庭、对这一内容感兴趣的孩子就会构成一个圈子。

[126]参见Margret Rasfeld, Stephan Breidenbach, Schulen im Aufbruch.EineAnstiftung（München, 2014）; Ken Robinson, Lou Aronica, Creative Schools.TheGrassroots Revolution That’s Transforming Education（New York, 2016）。对教师的要求也相应变化了：需要的不再是标准知识的传授者，而是有人格魅力的人，既有领导力，又有协调力。教师于是也成了创意经济中的人物。不过，到目前为止学生的独异化及其求学生涯的独异化在教学领域似乎只有狭窄的边界。

[127]关于“出色”这种导向，参见Urban,Wagoner, American Education, 第12章。

[128]关于这一主题，有学者有不同的侧重，参见Arlie Russell Hochschild, The Time Bind.WhenWork BecomesHome and Home Becomes Work（New York,1997）; Svenja Flaβpöhler, Wir Genussarbeiter.Über Freiheit und Zwang in der Leistungsgesellschaft（München,2011）。

[129]参见第三章第一节，第123—132页。

[130]关于晚现代婚恋，即一方面是自我实现的事，另一方面是选择经济，我对此做过详细的分析，见Reckwitz, Das hybride Subjekt, 第527页及后。

[134]参见Lutz Roth, Die Erfindung des Jugendlichen（München,1983）; Benno Hafeneger, Jugendbilder.Zwischen Hoffnung, Kontrolle, Erziehung und Dialog（Opladen,1995）。过分的、跨过界线的青年活动自然会被新中产排除在年轻 化导向之外，因为新中产很注重健康。

[135]关于这一主题参见Silke van Dyk, Stephan Lessenich （出版人）, Die jungenAlten.Analysen einer neuen Sozialfigur（Frankfurt/M.,2009）。

[136]20世纪90年代以来青年人在审美领域的表现也不能算作反文化了，他们不断追求文化创新，这些很快就被创意产业吸收为文化备选物，供人消费了。

[137]参见Klaus Hurrelmann, Erik Albrecht, Die heimlichen Revolutionäre.Wie die Generation Y unsere Welt verändert（Weinheim,2014）, 第96页及后。

[138]参见Michael Kimmel, The Gendered Society（New York u.a.,2000）, 第264页及后。

[139]新中产女性与以前相比也是晚现代“性别上升”的人群，而工人阶级男性及底层男性是性别下降人群。料斗电梯效应也有性别的一面。如果将性别问题与阶级问题分开看，是不对的。流行的观点认为男性普遍地、不分阶级地都成了“失败者”[例如Susan Faludi, Männer-das betrogene Geschlecht （Reinbek,2001）]，有些片面了。

[142]这与19世纪积极个人主义（possessive individualism, McPherson）下的经典自由主义是有区别的。新中产是开放-分殊自由主义（apertistisch-differenzieller

[143]关于精英主义的经典论著见Michal Young, Meritocracy; 新作有ThomasFrank, Listen, Liberal.Or, What Ever Happened to the Party of the People?（NewYork,2016）。2008年金融危机之后，有些国家青年知识分子就业率低，这种精英主义是会暂时减弱还是持续消退，还不清楚。

[148]关于现代不断升级的问题参见Gerhard Schulze, Die beste aller Welten.Wohin bewegt sich die Gesellschaft im 21.Jahrhundert?（München,2003）; Harmut Rosa, Beschleunigung.Die Veränderung der Zeitstrukturen in der Moderne（Frankfurt/M.,2005）。

[149]这里可以联系Jürgen Link的“灵活标准主义”（flexibler Normalismus）, 参见Jürgen Link, Versuch über den Normalismus.Wie Normalität produziertwird（Wiesbaden,1999）。比如消极、不加控制、无纪律、混乱、社会恐惧症等性格表现，这些无疑都是特殊的，但在独异性生活方式中不会赋予独异性价值。

[150]对此的反应是灵活的应对策略，UweSchimank对此进行了分析。参见Uwe Schimank, “Lebensplanung!? Biografische Entscheidungspraktiken irritierter Mittelschichten,” Berliner Journal für Soziologie 25 （2015）：7-31; 关于这一问题亦参 见Heinz Bude, Gesellschaft der Angst（Hamburg,2014）。

[151]参见第二章第二节，第93—101页。

Ausgeschlossenen; Heinz Bude等 （出版人）, Über Leben im Umbruch.Am Beispiel Wittenberge: Ansichten einer fragmentierten Gesellschaft（Hamburg,2011）。关于底层 的青年，有的论著很有启发性，参见Stefan Wellgraf, Hauptschüler.Zur gesellschaftlichen Produktion von Verachtung（Bielefeld,2012）; Moritz Ege, Ein Proll mit Klasse.Mode, Popkultur und soziale Ungleichheiten unter jungen Männern in Berlin（Frankfurt/M.,2013）。

[164]参见Michèle Lamont, The Dignity of Working Men.Morality and the Boundaries of Race, Class, and Immigration（New York, London,2000）。

[165]参见Bahl, Lebensmodelle。

[166]用英国社会学家Goos、Manning和 Salomon的话说，这是一些lousy jobs，在晚现代劳动的两极分化格局中，它与高端人才的lovelyjobs明显相反。参见MartenGoos, Alan Manning, Anna Salomons, “Job Polarization in Europe,” American EconomicReview.Papers & Proceedings 99 （2009）：58-63。

[167]参见Bude, Überleben im Umbruch。

[168]参见Bourdieu, Die feinen Unterschiede, 第585页及后。

[169]这一情况下的婚恋也不是后浪漫主义的“自我实现”式恋爱关系（甚至powercouples），而是实用的一起过日子。

[170]参见Skeggs, Class, Self, Culture, 第96页及后。英国描写这一差异时所用的词是respectable和 rough working class。

[171]在德国，是“底层文化”这个标题；英国用的词则是chaws，参见Ege, Prollmit Klasse；以及 Owen Jones, Chavs.The Demonization of the WorkingClass（London,2011）。

[172]这一角度的清晰分析见Williams, White Working Class。

[173]这一去值当然也是有历史的，参见Richard Sennett, Jonathan Cobb, TheHidden Injuries of Class（New York,1972）。

[174]参见Eva Barlösius, Elfriede Feichtinger, Barbara Köhler （出版人）, Ernährung in der Armut-gesundheitliche, soziale und kulturelle Folgen in der Bundesrepublik Deutschland（Berlin,1995）; Richard Wilkinson, Unhealthy Societies.The afflictions of inequality（London, New York,1996）。

[175]参见Skeggs, Class, Self, Culture, 第96页及后。关于肥胖问题参见Eva Barlösius, Dicksein.Wenn der Körper das Verhältnis zur Gesellschaft bestimmt（Frankfurt/M.,2014）。

[176]参见Putnam, Our Kids, 第46页及后。详细论述见Lareau, UnequalChildhoods。关于移民底层的教育参见Didier Lapeyronnie, Ghetto urbain.Ségrégation,violence, pauvreté en France aujourd’hui（Paris,2008）, 第439页及后。

[177]参见Putnam, Our Kids, 第135页及后。

[178]关于缩小的城市参见Karina M.Pallagst, Thorsten Wiechmann, CristinaMartinez-Fernandez （出版人），Shrinking Cities.International Perspectives and PolicyImplications（NewYork,2015）。同时，大都市里存在一个更广大的底层（服务类职业，大部分移民底层），与知识中产及顶层并存。

[179]参见Skeggs, Class, Self, Culture, 第96页及后。

[180]参见Philipp Staab, Macht und Herrschaft in der Servicewelt（Hamburg,2014）; Arlie Russel Hochschild, Strangers in Their Own Land.Anger and Mourning on the American Right（New York,2016）。底层中的种族主义、性别主义及反同性恋倾向 总是被不断地谈论，法国现在有两份民族志体现了这一点，参见Didier Eribon, Rückkehr nach Reims（Berlin,2016）; Édouard Louis, Das Ende von Eddy（Frankfurt/M.,2015）。

[181]参见Ronald Inglehart, Pippa Norris, “Trump, Brexit and the Rise of Populism.Economic Have-Nots and Cultural Backlash,”HKS Working Paper Nr.RWP 16- 026, Kennedy School of Government, Harvard University, August 2016， https://ssrn.com/abstract=2818659,Accessed 12 June 2017。关于右翼民粹的政治特点见 第六章第二节，第293—296页。

[182]以前就有论著，关注了19世纪的关于底层的负面话语以及底层对阶级危机 的恐惧，参见Louis Chevalier, Classes laborieuses et classes dangereuses à Paris, pendant la première moitiè du XIXe siècle （Paris,1978）。

[183]参见Bahl, Lebensmodelle; Staab, Macht und Herrschaft; Wellgraf,Hauptschüler; Savage, Social Class, 第133页及后; Hochschild, Strangers in Their OwnLand。极端的例子是所谓“白人垃圾”，它也成了文化上的惯用语，参见JohnHartigan, Odd Tribes.Toward a Cultural Analysis of White People（Durham,2005）;Nancy Isenberg, White Trash.The 400-Year Untold History of Class in America（NewYork,2016）。显然，阶层低的主体（痛苦地）认为自己是一个阶级，而阶层高的主体感觉不到阶级性：（新）中产认为他们的生活方式（包括政治态度）都是正常的、价值上无可质疑的，觉得这些没有阶级性。特权阶层对阶级是无感的。

[184]参见Rolf Becker,Wolfgang Lauterbach （出版人）, Bildung als Privileg.Erklärungen und Befunde zu den Ursachen der Bildungsungleichheit（Wiesbaden,2010）。当代Eribon和Louis的“教育小说”（见本 章，注释180）也通过描写个人这种脱离的经历而获得了戏剧性。

[186]参见Walter Miller, “Lower Class Culture as a Generating Milieu of Gang Delinquency,” Journal of Social Issues 14/3 （1958）：5-20。

[187]参见Ege, Proll mit Klasse; Wellgraf, Hauptschüler；Marc Dietrich, Martin Seeliger （出版人）, Deutscher Gangsta-Rap.Sozial-und kulturwissenschaftliche Beiträge zu einem Pop-Phänomen（Bielefeld,2012）。

[189]参见Olaf Groh-Samberg, “Sorgenfreier Reichtum.Jenseits von Konjunktur und Krise,” DIW Wochenbericht 76/35 （2009）：590-612；Chrystia Freeland, “The Rise of the New Global Elite，” The Atlantic, Januar/Februar 2011， https://www.theatlantic.com/magazine/archive2011/01/the-rise-of-thenew-globalelite/308343/,Accessed 12 June 2017；Ralf Dahrendorf, “Die Globale Klasse und die neue Ungleichheit,”Merkur 54 （2000）：1057-1068。

[190]新上层通过居住和旅行展现生活方式的一种做法就是在国际性杂志上展示自己的房子、居室和旅行地，比如AD（Architectural Digest）、Wallpaper或Monocle。

[191]创意明星在某些情况下，能够有意识地打破知识中产的自律原则风格。

[192]在某些领域，比如都市的房地产市场，上层是直接的甚至更强的竞争者，这会让另一些人感到自己的弱势。

[193]在SINUS的阶层研究中，“接受-实用型”和“市民性中层”属于旧中产，这里面可能至少包括一部分“保守主流”。参见SINUS-Milieustudie unter,http://www.sinus-institut.de/fileadmin/user\_data/sinus-institut/Bilder/sinus-mileus-2015/2015-09-23\_Sinus-Beitrag\_b4p2015\_lide.pdf, Accessed 12 June 2017。

[194]关于非知识中产的一些特征参见David Goodhart, The Road to Somewhere, 第二章及第五至第八章。关于中产阶层的整体论述参见Schimank等,Statusarbeit。关于普通市民的传统参见 Heinz Schilling, Kleinbürger.Mentalität undLebensstil（Frankfurt/M.,2003）；亦可参见Williams, White Working Class中与旧中产有关的一些论述。

[195]尤其是德国，它长期以来都有职业教育的传统，与学术教育并驾齐驱，所以德国的非知识中产比美国、英国的地位更稳定。

[196]包括那些与知识阶层共事的工种，比如某些健康行业和教育行业（心理辅导师、教育工作者、小众生意），以及一些正在提升专业技能的人。

[197]法国自20世纪90年代以来就在发展的“国民阵线”、2016年英国脱欧，都可以追溯到新（白人）底层与农村旧中产的联盟上。总体上，一再被提到的西方“中产危机”涉及的就是旧中产，参见Steffen Mau, Lebenschancen.Wohin driftet dieMittelschicht?（Berlin,2012）。

[198]流行文化是典型例子，尤其受新中产青年一代的推崇。参见Skeggs, Class,Self, Culture, 第105页及后。

[199]这一元素似乎在2016年起到了某种作用，当时唐纳德·特朗普当选美国总统。