[当代国外马克思主义哲学研究丛书]生命权力、生命形式与共同体：阿甘本生命政治学研究

1974—1975年，他在伦敦大学的瓦堡研究所取得研究员职位。20世纪80年代，他返回意大利，在不同的大学任教，包括意大利的维罗纳大学和马切拉塔大学、德国的杜塞尔多夫大学、法国的国际哲学学院(也是该学院的项目主任)以及美国的新学院大学。同时，他也是威尼斯大学艺术与设计学院的美学教授，欧洲研究生院巴鲁赫·德·斯宾诺莎教授，也任教于瑞士的门德里西奥建筑学院。他还是美国多所高校的客座教授，后来由于拒绝美国移民部门的指纹录入而被限制入境。1978年，他开始担任《本雅明全集》意大利版的编辑。20世纪90年代，他开启以“神圣人”为名的研究计划，成为意大利哲学与激进政治理论界的领军人物之一，也是欧洲后马克思思潮的重要代表。

从阿甘本思想创作的整个发展轨迹来看，他的研究旨趣并不在于建构某种宏大的理论叙事，政治目的也不仅仅在于对资本主义现实展开激烈的批判，而是试图对整个西方历史发展范式以及政治传统结构发起挑战。阿甘本前期主要执着于对语言、文学、美学等学科的研究，后期将研究重心转向生命、政治、法律、主权等领域。正是在文学理论、欧陆哲学、政治思想、宗教研究以及艺术等方面的杰出论述，使他成为当代颇有活力和创新精神的批判理论家之一。他在20世纪八九十年代深受亚里士多德、黑格尔、尼采、马克思、海德格尔、阿伦特、施米特、本雅明、德里达、福柯、南希、德勒兹、加塔里、利奥塔、德波等思想大师的影响，尤其是让福柯的生命政治学理论与阿伦特的极权主义思想联盟，使自己的生命政治学理论在西方激进左翼批判理论中占据重要地位。

除此之外，阿甘本熟知圣经文本、保罗书信，通晓古希腊罗马法，对意大利自治主义与情境主义感兴趣，而且在写作中经常引用卡夫卡的相关著作表达理论诉求。从这个角度来看，阿甘本非常擅长从他处汲取思想精华来支撑自身的理论研究。阿甘本最具影响力的是神圣人计划。他以神圣人计划勾勒的资本主义终结论图景充满悲剧性色彩，特别是他对每一位公民都是现实的或潜在的赤裸生命的断言，对集中营是现代西方政治典范的宣说，似乎都在证明人类终究会走向万劫不复的深渊。他也因此受到批驳。虽然阿甘本对当代资本主义政治秩序展开了深刻批判，进行了严肃的病理诊断，也试图提出共产主义社会到来的可能性，但是他并没有认识到资本主义社会发展过程中最根本的矛盾，也没有呈现能够承担历史使命的革命主体，因而无法摆脱走向乌托邦的命运。

附录

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阿甘本的主要著作如下：

404

生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究

附录

405

① 收录于阿甘本的《论友爱》(北京大学出版社2017年版)。

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生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究

① 收录于阿甘本的《论友爱》(北京大学出版社 2017年版)。

索 引

A

阿甘本 1—37,39,49,57,68,72,
73,81,88,89,95,97,116-120,
122,124-126,129-131,133—
145,148,150,151,153—176,
186,188,189,196—204,207,
211—219,221,223—225,228,
234,236,239,241—253,255,
256,260—265,267,270—272,
274-284,286-293,295—298,
300,301,303-316,318,321-
326,333,334,344-347,351-
361,371,372,376-389,391,
396,399,400,402—405
46,49,50,52,57,71,72,87—
91,93-95,97,98,100-102,
110, 118, 124,137, 164,165,
175,186,192—194,196,201,
203,204,216,221,222,256,
262,318,321,322,332—336,
338—345,351-353,391,396

B

边沁61,113,229

C

赤裸生命2,3,5,7-10,13-17, 20,21,23-25,27,29,31-34, 37,117—119,125,129,130,134— 137,139-144,154-159,161,

408

生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究

31,33,37,88,117,119,158,
159,161,162,166- 173,175,
176,199,213,218,244, 246,
247,249,251,275,315,359,
372,373,376—382,385,386,405
195,235,238,240,249,251,
256,257,262,269,281—293,
295,297—302,311,313,323—
325,353,354,357,372,376—
379,382,393—395,399,405

N

奈格里4,19,24-26,30,31,34,
35,38-41,45,60,71-73,75—
77,79-84,86-89,95,102,
110,118,124,125,137,145,148—
151,174,175,177,186,194—
196,199,201,223,233—242,
247,251,256,262,265,267—
270,272,273,281,283,284,292-
294,318,321-333,345,347,
359,360,368-370,380-382,
385,386,391,396

Q

潜能6,16,17,19,23,25,34,69, 81,85,86,107,116,120,173, 175,177,178, 184,185,194,

S

神圣人2-5,7-9,13-16,20，
21,24,26-31,33,35-37,116,
119,125,136-140,142-144,
155,156,158,159,161—163,
165—167,169,199,200,202,
246,247,253,284,293,307,
310,321,325,359,376,380,382—
386,403—406
生活政治学1-6,9-11,21,23，
35,39-41,45,46,49-52,57,
62,69-72,76,87,88,97,101—
103,105,106,112,113,115—
119,122-125,129-131,133,
136,137,140,143-146,150,
152,156,158,159,162,163,
167,174-177,183-185,187,

索引409

410

生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究

参考文献

一、中文专著

1. [意]吉奥乔·阿甘本：《幼年与历史：经验的毁灭》，河南大学出版社2011年版。

1. [意]乔吉奥·阿甘本：《潜能》，漓江出版社2014年版。

3.[意]吉奥乔·阿甘本：《例外状态》，西北大学出版社2015年版。

4.[意]吉奥乔·阿甘本：《无目的的手段：政治学笔记》，河南大学出版社2015年版。

5.[意]吉奥乔·阿甘本：《剩余的时间：解读〈罗马书〉》，中央编译出版社2016年版。

6.[意]吉奥乔·阿甘本：《语言的圣礼：誓言考古学》，重庆大学出版社2016年版。

7.[意]吉奥乔·阿甘本：《宁芙》，重庆大学出版社2016年版。

8.[意]吉奥乔·阿甘本：《神圣人：至高权力与赤裸生命》，中央编译出版社2016年版。

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生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究