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“无政府主义在1936年确实导致了一场社会革命”:这里指1936—1939年间的西班牙内战，爆发在以弗朗西斯科·佛朗哥为中心的西班牙法西斯国民军和民选的共和国军队(包括共和国政府军和人民阵线左翼联盟)之间，伴随着大规模的无政府主义运动(特别是在巴塞罗那、加泰罗尼亚和阿拉贡地区)。

“得到国外的强大支持”:佛朗哥的军事力量得到了希特勒和墨索里尼的支持。

“国际无产阶级运动的其他起义已经被打败，还因为资产阶级的残余力量相对强大，而共和国阵营中还有其他一批国家式工人政党”：共和国的人民阵线左翼联盟包括自由资产阶级党派、规模较大的社会主义党、规模较小的革命马克思主义党(POUM)，以及规模更小的共产主义党。

“公认的革命领袖都成了部长”:无政府主义者，虽然总是放弃选举权，却例外地支持了人民阵线政府，部分原因在于，人民阵线政府允诺释放上千的无政府主义者和其他政治犯人。一旦国内战争爆发，无政府主义者就和共和国政体结成了不稳定的联盟，一直维系到他们被背叛(最终是被斯大林主义者背叛，他们迅速地获取政府中的权力职位，特别是警察方面的权力)。在几个月中，四位主要的无政府主义领导人还构成了共和国政府的一部分。

“成了资产阶级国家的人质，而资产阶级国家摧毁革命，为的是国内战争的失败”，这是德波在嘲笑斯大林主义者的“通过摧毁革命来赢得国内战争”的论调。斯大林主义者完成了前半部分，却没有完成后半部分。对此，柏罗登(Burnett Bolloten)的《西班牙革命和西班牙内战》(TheSpanish Revolution and The Spanish Cirvil)可能是最好的通史作品。乔治·奥威尔(George Orwell)的《向加泰罗尼亚致敬》(Homageto Catalonia)是极好的一手描述。多尔戈夫(SamDolgoff)主编的《无政府集体组织：1936—1939年间西班牙革命中的工人自我管理》(TheAnarchist Collectives: Workers' Self-Management in the SpanishRevolution1936-1939)呈现了战争中普遍的实验资料。其他相关的作品都列在了新编写的《情境主义国际文集》。

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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“近九年来，人们为了拯救世界，在共产国际中发展了比实际需要更多的思想，如果仅仅靠思想就能拯救世界，那么我将向发明新思想的任何人发出挑战。如今的时代已经不属于思想，而是属于事实和行动。”引用自巴枯宁在1873年离开汝拉山同盟时的演讲。

“有关应该采取的态度的指示。因为承认一种必要性是一回事，而着手为这个必要性服务则是另一回事”，引用自奥地利裔德国政治家、社会主义者鲁道夫·希法亭的《金融资本》(DasFinanzkapital,1910)，中译本作：“对实际行动的指示，因为认识的一种必然性同献身于这种必然性是不同的两码事。”①

“镇压了斯巴达克团革命者”:1918年德国失败之后，整个德国都爆发了多起反抗和革命。德国皇室被艾伯特为首的“社会主义”政府所取代，但是抗议仍未平息，并且在1919年1月的柏林的罢工和暴乱中达到了顶峰。1919年1月的这场暴乱中，就涉及了由卡尔·李卜克内西和罗莎·卢森堡成立的斯巴达克团。艾伯特的政府，在右翼革命自由军团的支持下，镇压了斯巴达克团的革命活动，并且谋杀了李卜克内西和卢森堡。

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①[德]希法亭：《金融资本》，商务印书馆，1994年，第4页。

“列宁不过是位忠实一贯的考茨基主义者，在俄国条件下应用正统马克思主义’的革命意识形态，俄国的条件不允许第二国际进行相应的改良主义实践。无产阶级的外部领导，通过纪律严密的地下党来实现”:德波对于俄国的布尔什维克领导人列宁和德国社会民主党领导人考茨基并无过多评价，但是像他评论别人一样，德波会批评他们在革命组织中灌输和强调“领导”和“先锋”的观念的这类做法。列宁在《怎么办?》中曾经赞赏并引用了考茨基关于革命意识应该从外部灌输给工人的论述：“科学的代表人物并不是工人阶级，而是资产阶级知识分子…社会主义意识是一种从外面灌输到无产阶级的阶级斗争中去的东西，而不是一种从这个斗争中自发地产生出来的东西。”①列宁自己承认说：“我们说，工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去，各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识，即确信必须结成公会，必须同厂主斗争，必须向政府争取颁布对工人是必要的某些法律，如此等等。”②

在情境主义国际的《关于学生生活的贫困》(1966)一文中，他们评价道：“1905年的革命和俄国工人自发组织成苏维埃这一事实，就已经批判了(列宁的)邪恶理论。但是，布尔什维克运动坚持认为，工人阶级的自发性并不能够超越公会意识’，因而不可能把握住总体性’。这相当于砍掉了无产阶级的脑袋，以便让党能够把自己安到革命的脑袋’上。质疑无产阶级解放自身的历史能力，就像列宁无情的做法一样，就是在质疑它能够总体地运作未来社会的能力。在这样的观点中，一切权力归苏维埃’的口号就不过是对苏维埃的胜利，不过是党的国家对武装无产阶级的消亡国家’的取代。”①

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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①[苏]列宁：《列宁全集》第六卷，人民出版社，1986年，第37页。

②[苏]列宁：《列宁全集》第六卷，人民出版社，1986年，第29页。

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“布尔什维克为了自身在俄国取得胜利之时，还有社会民主党为了旧世界而胜利地战斗时”，更详细的解释是：“布尔什维克的胜利恰逢国际反革命运动，后者是以德国的社会民主”挫败了斯巴达克团为开端。都获得胜利的布尔什维克和改良主义的共同性，比两者之间明显的敌我对立，更加明显。因为布尔什维克最终也只是老瓶装新酒，是对旧秩序的新幌子…资本主义，通过其官僚主义和资产阶级的变体焕然一新，在那些喀琅施塔得的海军，乌克兰的农民，柏林、基尔、图灵、上海以及巴塞罗那的工人，在他们死去的尸体上重生。”②

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“欧洲工人运动的大众在面对1918—1920年间的这里就是罗得岛，你跳吧！”时的重复放弃”:德波的意思是，欧洲工人运动没有充分利用这段时间内少有的绝佳的革命机会。第一次世界大战的后果，包括很多政府的垮台、国家边界的变动和对人民生活的严重扰乱，普遍引起了对整个社会秩序的质疑。在欧洲的很多地方爆发了群众抗议，但结果不是被收买了就是被镇压了。只有俄国革命看起来是唯一的“根本的胜利”。

“这里就是罗得岛，你跳吧!”(Hic Rhodus，hic salta)，语出古希腊《伊索寓言》中的《吹牛的运动员》：“有个参加五项竞技的运动员，每次比赛都缺乏勇气，常常受到同胞们的指责，只得离开本乡。过了一段时间，他回来了，吹嘘说，他在别的城市多次参加比赛，如何英勇，在罗得岛他跳得如何远，没有一个奥林匹克选手比得上他。他说，当时在场的人只要来到这里，都能为他作证。这时，有个人从旁对他说道：朋友，如果是真的，你就不需要什么见证人，这里就是罗得岛，你跳吧！””①后来，这句话被黑格尔在《法哲学原理》中引用并加以修改了：“这里是罗陀斯，就在这里跳罢。”②马克思转而引用了这句话，用来表示“这里就有机会，赶紧抓住它！”的意思，见《路易·波拿巴的雾月十八日》：“无产阶级革命……它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，一直到形成无路可退的情况为止，那时生活本身会大声喊道：这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！”③

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① Ken Knabb (ed. ), Situationist Internationat Anthology, Expanded edition 2006,pp.426-427.

② Ken Knabb(ed.),Situationist International Anthology, Expanded edition 2006，pp.422-423.

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“工农民主专政”:列宁的口号，引用自列宁1921年在俄共布第十次代表大会上的发言。

“托洛茨基的持续革命的理论”:大多数社会主义者的普遍信念是，不发达国家，比如俄国，会最先推翻君主体制或是封建体系，至少主要是通过“资产阶级”革命来完成这一任务；只有在稍后一些时候，当资本主义发展已经创造了必要的物质条件(包括更多、更熟练的工人无产阶级)，才有可能完成社会主义革命。根据托洛茨基和帕尔乌斯的持续革命理论(在1905年俄国革命之后发展起来)，从资产阶级向无产阶级阶段前进的道路有可能是一个持续的过程(“持续”在这里并不意味着“永久”，而是“不间断”的意思)。

“工人反对派”：布尔什维克党内部的这种激进倾向计划，由柯伦泰 (AlexandraKollontai)起草，被收录在柯伦泰的《选集》(Selected

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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①[古希腊]伊索：《伊索寓言》，罗念生等译，人民文学出版社，1981年，第1617页。

②[德]黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书馆，1972年，序言第12页。

③[德]马克思：《马克思恩格斯全集》第二版第十一卷，人民出版社，1995年，第135—136页。

Writings)中。而关于1917年的俄国革命，托洛茨基的《俄国革命史》值得一读，另外可加上沃林(Voline)的《未知的革命》(The UnknownRevolution)和布林顿(MauriceBrinton)的《布尔什维克和工人的管理：1917—1921》(The Bolsheviks and Workers' Control : 1917-1921)。

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“1925—1927年中国的国民党”：中国的革命工人们成功收复了中国主要城市的控制权后，斯大林仍坚持中国共产党应该听从于蒋介石所领导的国民党。1927年4月上海的工人占领了该城市后，共产党领导们就敦促他们欢迎蒋介石的军队入驻并上交所有的武器。在这之后，蒋介石的军队进驻，屠杀了上千名革命工人。参见伊萨克斯(Harold Isaacs)的《中国革命的悲剧》(The Tragedy of the ChineseRevolution)。

“西班牙和法国的人民阵线”：俄国和西班牙人民阵线政府的联盟，使西班牙的斯大林主义者们能够攻击和摧毁无政府主义团体和一些激进组织，比如西班牙马克思主义统一工人党(POUM)；而俄国和法国人民阵线政府的联盟，导致了法属印度支那反殖民斗争的背叛。参见吴云(NgoVan)《交锋：越南革命历险》(In the Cross fire:Adventuresof a Vietnamese Revolutionary)。

“历史上最后的所有制阶级”，引用自布鲁诺·里兹的《世界的官僚化》(The Bureaucratization of the World)，这是第一部深入分析了苏联革命联盟的阶级性质的作品。

“组织的技术问题曾经显示为社会问题”，引用自安东·西利加的《列宁和革命》，这是从他的作品《俄国之谜》(The Russian Enigma)中摘出的小册子。

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“官僚制度的原子”，暗指黑格尔《精神现象学》中的“个体原子”①。

“他以这种方法自命为绝对的人，在这个人的意识中，就不存在其他更高的精神”；“世界的君主拥有对世界是什么的真实意识有效性的普遍威力就在它施行的毁灭暴力中，以对抗与它形成对比主体的自我”；“破坏这个场地的强权”：皆引用自黑格尔。在《精神现象学》中黑格尔对罗马皇帝权力做了如下描述：“这个世界主宰这样一来就自觉他是绝对的、本身同时包含着一切存在的、意识不到另有任何比自己更高的精神的个人。他也跟别人一样是一个个人，但他是一个孤独的个人，他跟所有的人对立着……于是，这个世界主宰，由于意识到自己是这一切现实势力的综合，就成了一个自视为现实上帝的巨大的自我意识；但由于他只是形式的自我，并无能力对这些势力进行任何约束，所以他自己的行为活动与自我享受又是一个同样巨大的荒唐放纵。世界主宰对于他自己是怎样的一种势力具有了确定的意识，他现在确实意识到，在他用以对付跟他对立着的有自我性的臣民的摧毁性暴力中，他是普遍的现实势力。因为，他这个势力并不是什么精神上的融洽一致，仿佛他所统辖的个人都能把他视为他们自己的自我意识……因此无论在他们彼此之间或是在他们与作为他们的关联或连续性的他这个世界主宰之间，只存在着一种否定性的关系。”②

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“以君主方式引导记忆的能量”，引用自科兰古(Caulaincourt)将军 的回忆录《随拿破仑远征俄罗斯》(En traîneau avec l'Empereur)第五

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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①德]黑格尔：《精神现象学》下卷，贺麟、王玖兴译，商务印书馆，1979年，第33页。

②德]黑格尔：《精神现象学》下卷，贺麟、王玖兴译，商务印书馆，1979年，第36—37页。

章：“使那些具有生命力的传统的东西转变成替君主制政治服务”①。

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“著名的列宁遗嘱”：1922年12月，在列宁最后一次生病时他写给苏联共产党的信，其中陈述了在他死后政府应该如何运作的想法。在这封信中，列宁尖锐批评了斯大林的残暴和欺骗，敦促将他从苏联共产党的总书记候选人上删除。他也批评了托洛茨基的官僚主义倾向。这份“遗嘱”被斯大林主义者们隐藏了，直到1956年才被赫鲁晓夫官方承认。

“俄国第二次革命期间”，指1917年的革命(第一次是在1905年)。早些时候，托洛茨基在孟什维克和布尔什维克之间保持了相对独立的地位；只有到1917年，他才支持布尔什维克党(同时，列宁也采纳了托洛茨基的持续革命的理论)。

“卢卡奇在1923年指出了在这个形式中最终找到的中介”，见卢卡奇《历史与阶级意识》最后一章：《关于组织问题的方法论》。

“一个政党不能通过检查其成员来证明在成员的哲学与党的纲领之间是否存在矛盾”，引用自列宁1909年的《论工人政党对宗教的态度》，中译本作：“一个政治组织要用考试的方法来检验自己成员所持的观点是否同党纲矛盾，那是办不到的。”②

“正如埃及的例子”，影射1952年埃及的武装革命。

“只有现时对过去的持续支配的要求”，异轨自马克思的《共产党宣言》，中译本作：“在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。”①

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①[法]科兰古：《随拿破仑远征俄罗斯》，晓培译，广东人民出版社，1986年版，第223页。

②[苏]列宁：《列宁全集》第十七卷，人民出版社，1988年，第395页。

“因为无产阶级既不能在它所经历的某种特殊不公正中，因此也不能在对某个特殊不公正的纠正中，不能在大多数的这些不公正中真正认识自己，而只能在被抛弃于生活边缘的绝对不公正中真正认识自己。”异轨自马克思的《<黑格尔法哲学批判>导言》，中译本作：“这个领域不要求享有任何特殊的权利，因为威胁着这个领域的不是特殊的不公正，而是一般的不公正。”②

“工人颠覆的第一次尝试”，详见情境主义国际1962年的文章《坏日子总会结束》(The Bad DaysWill End):“第一次工人反抗整个旧世界体系的颠覆活动早就已经结束了，没有任何事物能再激活它。它失败了……经典的工人运动是在第一国际正式形成之前的好几十年里就开始了，第一次将马克思和他的朋友们在1845年的布鲁塞尔开始组织的几个属于不同国家的共产主义团体联系在了一起。在西班牙革命失败之后，也就是1937年的巴塞罗那五月事件之后，工人运动就彻底结束了。”③

“敢死队”：古时军事用语，用来形容被指派完成一些极端危险的任务的战士：另外，也指走在运动前言的先锋人物；也是巴黎公社里一支冲锋队的名字。德波显然非常喜欢这个词，在他很多作品，甚至在他三部电影作品中都使用过。

“卢德将军”，18世纪末19世纪初传说中的英国工人活动家，详见情境主义国际1962年的文章《坏日子总会结束》:“在第一个系统的无产阶级运动组织成立之前，在18世纪末和19世纪初，出现了把那些让工人失业的生产机器砸毁的单个罪行’，我们从这个时期第一次看到了反对消费机器的破坏潮流，这些机器正在剥夺我们的生命。这两种情况中，意义显然不是在于破坏本身，而是在于反抗，这种反抗能够潜在发展成为一种积极的规划，以某种方式改造机器以提高人们对其生命的实际权力。”①在意大利、法国、比利时和德国的反对“被鼓励的消费的机器”的“否定的新标志”和破坏活动，在同一篇文章里可以看到。同时也可以参考德波对1965年美国的沃茨暴动(Wattsriot)的评论，见《景观-商品经济的衰落和下降》(TheDecline and Fall of theSpectacle-Commodity Economy)②

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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①「德]马克思：《马克思恩格斯文集》第二卷，人民出版社，2009年版，第46页。

②「德马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三卷，人民出版社，2002年，第213页。

③ Ken Knabb (ed.), Situationist International Anthology, Expanded edition 2006,pp.109-110.

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“人们最终发现了一种政治形式，在这种形式下劳动的经济解放可以得到实现”，引用自马克思在《法兰西内战》中对巴黎公社的评价，中译本作：“是终于发现的、可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。”③

“联合的条件”，引用自马克思、恩格斯的《德意志意识形态》，中译本作：“共产主义……把现存的条件变成联合的条件。”④

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“便是它自身的产物，这个产物就是生产者自己。生产者对自己来说就是自身的目的。”异轨自黑格尔的《历史哲学》：“世界历史人物”……追求着他们那些目的的时候，他们没有意识到他们正在展开的那个普遍的观念’；相反地，他们是实践的政治人物。不过，他们同时又是有思想的人物，他们见到什么是需要的东西和正合时宜的东西。”①

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①Ken Knabb (ed.), Situationist International Anthology, Expanded edition 2006, p. 108.

②KenKnabb (ed.), Situationist International Anthology, Expanded edition 2006,pp.194-203.

③[德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第一版第十七卷，人民出版社，1960年，第361页。

④[德]马克思：《马克思恩格斯文集》第一卷，人民出版社，2009年版，第574页。