景观社会

“历史的意识知道它在委员会中有一席之地，现在可以承认它，不是在倒流物的外围，而是在上升运动的中心。”异轨自尼采：“与其处在崩塌的中心，不如在上升的外围。”

“它……不代表等级”，异轨自马克思的《<黑格尔法哲学批判>导言》，中译本作：“一个表明一切等级……的等级。”②

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“所用的武器无非就是这些战斗员自身的本质”，异轨自黑格尔的《精神现象学》：“这种斗争的结果如何都必须由斗争者双方所使用的活的武器的性质来决定。因为武器不是别的，只是斗争者自身的本质；而这种本质，仅只对斗争者双方相互呈现。所以它们的武器的性质，从这种斗争本身所包含的性质里就已经显现出来了。”③

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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“它不再能够以被异化的形式去和异化战斗”，异轨自黑格尔的《历

①[德]黑格尔：《历史哲学》，王造时译，上海书店出版社，2001年，第29页。

②[德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三卷，人民出版社，2002年，第213页。

③[德]黑格尔：《精神现象学》上卷，贺麟、王玖兴译，商务印书馆，1981年，第254页

史哲学》：“教会和那种粗鲁的横暴的感官性作战的时候，它的气质是像它的敌人一样地粗犷、一样地可怖。”①

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“没有资格的人们”，异轨自罗伯特·穆齐尔(RobertMusil)的小说《没有个性的人》。

第五章

引语

引用自莎士比亚的《亨利四世》，中译本作：“啊诸位！人生很短促…如果我们活着，我们要踩着帝王们在脚底下。”②

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“人……他与时间一样”，在巴拜欧奴的《黑格尔：介绍、文本选择和传记》③这本简单介绍黑格尔思想的书中曾有过相同的语句，但德波也可能是直接从黑格尔文本中选择而来。

“这个消极的生灵，他唯一的能耐就是消除存在”，异轨自黑格尔的《精神现象学》：“在行为里个体性呈现为否定性的东西，它扬弃了躯体的存在才显出自己来，或者说，它自己才有存在。”④

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景观社会

①[德]黑格尔：《历史哲学》，王造时译，上海书店出版社，2001年，第403页。

②「英]莎士比亚：《莎士比亚全集》第十七卷，梁实秋译，中国广播电视出版社2001年，第207页。

③ Kostas Papaioannou, Hegel: Présentation, choix de textes, bibliographie, Seghers, 1962, p. 67.

④德]黑格尔：《精神现象学》上卷，贺麟、王玖兴译，商务印书馆，1981年，第213页。

“历史本身就是自然史的一个真实部分，是自然变成人的一个部分”，引用自马克思的《1844年经济学哲学手稿》，中译本作：“历史本身是自然史的即自然界生成为人这一过程的一个现实部分。”①

“历史总是存在着，但不都是以其历史形式而存在。”异轨自马克思的1843年9月《致阿尔诺德·卢格》：“理性向来就存在，只是不总具有理性的形式”②。

“人类真正的自然界”，“诞生于人类历史中的自然界它就诞生在人类社会的孕育行为中”，引用自马克思的《1844年经济学哲学手稿》的《私有财产和共产主义》章节，中译本作：“在人类历史中即在人类社会的形成过程中生成的自然界，是人的现实的自然界”③。

“游牧部族的迁徙仅仅是形式上的，因为它局限于同样的空间”，引用自黑格尔的《历史哲学》。

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“人类的消极担忧”，德波指认这是暗指黑格尔的“(人)是他所不是，不是他所是”，但是只在黑格尔的《自然哲学》中找到类似的表述：“时间是那种存在的时候不存在、不存在的时候存在的存在”④。

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附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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①[德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三卷，人民出版社，2002年，第308页。

②[德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第四十七卷，人民出版社，2004年，第65页。

③ [德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三卷，人民出版社，2002年，第307页。

④[德]黑格尔：《自然哲学》，梁志学、薛华、钱广华、沈真译，商务印书馆，1986年，第47页。

131

“文稿是国家的思想；档案是国家的记忆”，引用自诺瓦利斯的诗集《花粉》，中译本作：“著作是国家的思想，档案是国家的记忆。”①

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“哈利卡纳苏斯的希罗多德在此介绍了他的调查结果，以便让时间不至于废除人类的功绩……”引用自希罗多德的《历史》开篇的第一句话，中译本作：“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”②。

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“希腊共同体的分裂”，参见修昔底德斯的《伯罗奔尼撒战争史》。

“社会生活的耗费”，暗指巴塔耶的《受诅咒的部分》(Bataille，Lapart maudite)的“耗费的观念”(la notion de dépense)。

“通过正在流逝的时间，我们将进入不再流逝的永恒。”引用自博须埃的《圣伯尔纳的颂词》(Panégyrique deSaint Bernard)。

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“在被征服国家得到的生产力”，引用自马克思、恩格斯的《德意志意识形态》，中译本作：“被占领国家的生产力”③。

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景观社会

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①[德]诺瓦利斯：《夜颂中的革命和宗教:诺瓦利斯选集卷一》，林克等译，华夏出版社，2007年，第91页。

②[古希腊]希罗多德：《历史》，王以铸译，商务印书馆，1997年，第1页。

③[德]马克思：《马克思恩格斯文集》第一卷，人民出版社，2009年版，第578页。

“文艺复兴的真正精神”，这段描述来自雅各布·布克哈特(JacobBurckhardt)的《意大利文艺复兴时期的文化》第五篇第八章《节日庆典》，以及其中写到的美第奇的歌曲：“青春是多么美丽啊，但是，留不住这逝水年华!”②。

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“世界已经彻底改变。”异轨自《国际歌》的歌词，中文歌词作：“旧世界打个落花流水…不要说我们一无所有，我们要做天下的主人。”③

“无人驾驭的新宿命”，异轨自卢卡奇的《历史与阶级意识》：“未被控制的力量的这种无情性获得了一种完全不同的特点。从前它是一种从根本上来说非理性命运的盲目的力量；在它那儿，人的认识能力的可能性不复存在了，绝对的先验性、信仰的王国等等则开

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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“中世纪衰落”，引用自荷兰作家约翰·赫伊津哈的小说名字，中译本作《中世纪的衰落》①。

①[荷]赫伊津哈：《中世纪的衰落》，刘军、舒炜等译，北京大学出版社，2014年。

②[瑞]布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》，何新译，商务印书馆，1983年，第420页。

③德波异轨的是法文版《国际歌》第一段中的两句话：“Le monde va changer debase,Nous ne sommes rien，soyonstout.”中文歌词翻译为：“旧世界打个落花流水……不要说我们一无所有，我们要做天下的主人。”德波将“Le monde va changer debase”(直译为“世界将彻底改变”)”改写为“Le monde a changéde base”，直译为“世界已经彻底改变”。

始了。”①

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“以前是有历史的，现在再也没有历史了。”引用自马克思的《哲学的贫困》第二章第一节的第七个说明。②

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“披着古罗马特色外衣”，异轨自马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》:“当人们好像刚好在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种革命危机时代，它们战战兢兢地清楚亡灵来为它们效劳，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新的一幕。例如，路德换上了使徒保罗的服装，1789—1814年的革命依次穿上了罗马共和国和罗马帝国的服装……旧的法国革命时的英雄卡米尔·德穆兰、丹东、罗伯斯庇尔、圣茹斯特、拿破仑，同旧的法国革命时的党派和人民群众一样，都穿着罗马的服装，讲着罗马的语言来实现当代的任务，即解除桎梏和建立现代资产阶级社会。”③

“在基督教中，在对抽象的人的崇拜中，找到…最合适的宗教补充”，引用自马克思的《资本论》第一卷，中译本作：“崇拜抽象人的基督教，特别是资产阶级发展阶段的基督教，如新教、自然神教等等，是最适当的宗教形式。”④

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①[匈]卢卡奇：《历史与阶级意识：关于马克思主义辩证法的研究》，杜章智译，商务印书馆，1992年，第201页。

② [德]马克思：《马克思恩格斯全集》第一版第四卷，人民出版社，1958年，第154页。

③ [德]马克思：《马克思恩格斯全集》第二版第十一卷，人民出版社，1995年，第132页。

④ [德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第四十四卷，人民出版社，2001年，第97页。

第六章

引语

引用自巴尔塔沙·葛拉西安的《智慧书》，中译本作：“我们除了时间无助者和无家可归者的惟一归宿—外没有任何可称其为是自己的东西。”①

“时间就是一切，人不算什么；人至多不过是时间的体现。”引用自马克思的《哲学的贫困》。②

“人类发展领域”，引用自马克思的《工资、价格和利润》，中译本作：“时间是人类发展的空间”③。

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“已经以某种形式存在的产品，专门用于消费的某个产品，当然也轮到它成为另一个产品的原料”，引用自马克思的《资本论》，中译本作：“一个已经完成而可供消费的产品，能重新成为另一种产品的原料”④。

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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①[西]葛拉西安：《智慧书》，辜正坤译，海南出版社，1998年，第247页。

②[德]马克思：《马克思恩格斯全集》第一版第四卷，人民出版社，1958年，第97页。

③[德]马克思：《马克思恩格斯全集》第一版第十六卷，人民出版社，1964年，第161页。

④[德]马克思：《马克思恩格斯全集》第二版第四十四卷，人民出版社，2001年，第213页。

“生活的昂贵耗费”，暗指巴塔耶的《受诅咒的部分》的“耗费的观念”。

“过去支配现在”，引用自马克思的《共产党宣言》。①

“为把劳动者引向商品时间的自由’生产者和消费者的身份，先决条件就是对他们时间的暴力征用。”参见马克思《资本论》中《所谓原始积累》章节关于在公有地对工人的原始剥削的描述。②

“美国式死亡”，暗指杰西卡·米特福德(JessicaMitford)研究丧礼工业的《美国式死亡》(The AmericanWay of Death)。

“时间的社会尺度减弱的规划……同时出现了一些联合的独立时间”，暗指马克思的“国家的衰弱”和用独立团体的联合来取代国家的无政府主义观念。

“不依赖个人而存在的一切”，引用自马克思、恩格斯的《德意志意识形态》，中译本作：“一切不依赖个人而存在的状况”③。

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①[德]马克思：《马克思恩格斯文集》第二卷，人民出版社，2009年版，第46页。

②[德]马克思：《马克思恩格斯全集》第二版第四十四卷，人民出版社，2001年，第832页。

③[德]马克思：《马克思恩格斯文集》第一卷，人民出版社，2009年版，第574页。

“世界已经拥有某个时间的梦想，它现在必须拥有对时间的意识，以便真正地体验这个时间。”异轨自马克思1843年9月《致阿尔诺德·卢格》:“世界早就在幻想一种只要它意识到便能真正掌握的东西了。”①

第七章

引语

引用自马基雅维里的《君主论》，中译本作：“任何人一旦成为一个城市的主子，如果这个城市原来习惯于自由的生活，而他不把这个城市消灭，他就是坐待它把自己消灭。因为这个城市在叛乱的时候，总是利用自由的名义和它的古老的秩序作为借口。而这两者尽管经过悠久的岁月或者施恩授惠都不能够使人们忘怀。除非将那里的居民弄得四分五裂或者东离西散，否则无论你怎么办或者怎么预防，他们还是永远不会忘掉那个名义和那种秩序的”②。

“这个同质化的强权是个庞大的炮兵阵地，足以摧毁所有的中国长城。”引用自马克思的《共产党宣言》，中译本作：“它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、政府野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。”③

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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①[德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第四十七卷，人民出版社，2004年，第66页。

②[意]马基雅维里：《君主论》，潘汉典译，商务印书馆，1986年，第23页。

③[德]马克思：《马克思恩格斯文集》第二卷，人民出版社，2009年，第35页。

“空间的平静共处”，“时间持续中不安定未来”，可能来自黑格尔的《哲学入门》：“空间是事物之间平静的分裂和并列的关系；时间是事物消失或改变的关系……在空间的世界中问题并不是连续而是共存……不安定的生成(时间)并不是合题的整体的元素之一。”①

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“随着远距离大众交际手段的出现，人口的隔离显示为一个更为有效的控制手段………从今以后处于单行道的世界”，引用自芒福德的《城市发展史》，中译本作：“当今有了长距离有广泛影响的传播手段，在这种情况下，让人们自由任意地孤零零地住到郊区去，已经证明是控制人民的一种更为有效的方法。”②

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“堆满都市废料的无形大块”，引用自芒福德的《城市发展史》，中译本作：“无定形的半城市化结构，结果只是增加了城市残骸。”③

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“它让乡村从属于城市”，异轨自马克思的《共产党宣言》：“资产阶级使农村屈服于城市的统治。”④

“空气给人自由”，中世纪德国的谚语，用来描述农奴可以通过逃离

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① Hegel, The Philosophical Propaedeutic, translated by A. V. Miller, Blackwell, 1986, pp. 66, 92, 144.

②[美]芒福德：《城市发展史》，宋俊岭、倪文彦译，中国建筑工业出版社，2004年，第525页。

③[美]芒福德：《城市发展史》，宋俊岭、倪文彦译，中国建筑工业出版社，2004年，第521页。

④[德]马克思：《马克思恩格斯文集》第二卷，人民出版社，2009年，第36页。