景观社会

“而在乡村则是完全相反的情况：隔绝和分散”，引用自马克思、恩格斯的《德意志意识形态》。①

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“生活被理解为一次旅行”，异轨自路易-费迪南·塞利纳的《茫茫黑夜漫游》的题词：“我们生活在严寒黑夜，人生好像长途旅行，仰望苍空寻找出路，天际却无指引的明星。”②

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“无产阶级反国家专政”:尽管马克思和恩格斯的“无产阶级专政”的概念和维系了半个世纪的斯大林专制体系对无产阶级的统治完全不同，但是这两者之间仍然被认为有很多渊源。德波在这里明确地斩断了这些联系，设想了一个社会组织的非国家状态，被情境主义者们视为“自我管理”。

第八章

引语

在德波关于五月风暴的文章《一个时代的开始》(TheBeginning ofanEra)中，这段话被他视为“一个有趣的例子，展示了某种历史无意识

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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到城镇来解放自己这一事实。

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①「德]马克思：《马克思恩格斯文集》第一卷，人民出版社，2009年，第556页。

②「法]塞利纳：《茫茫黑夜漫游》，沈志明译，漓江出版社，1988年，第4页。

由于相似的原因不断地产生，而且总会和相似的结果相矛盾”①。在这里，德国革命在1848年就爆发了，恰恰是在卢格驳回革命的可能性的五年之后。

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“当统一的力量从人的生活中消失，当对立已经失去了它们的活的关系和相互作用，并正在赢得独立性时……”，引用自黑格尔的《关于费希特和谢林哲学体系的差别》，其完整的中文译文见卢卡奇的《历史与阶级意识》，其中完整地引用了黑格尔的这句话：“当统一的力量从人的生活中消失，当对立已经失去了它们的活的关系和相互作用，并正在赢得独立时，对哲学的需要就形成了。”②

“传统与革新的斗争”，异轨自哈罗德·罗森伯格（HaroldRosenberg)的《新之传统》(La Tradition du nouveau)。

“任何批判的首要条件”，引用自马克思的《〈黑格尔法哲学批判》导言》，中译本作：“对宗教的批判是其他一切批判的前提”③。

“一个太不明理的世界的意义”，异轨自马克思的《《黑格尔法哲学批判>导言》：“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是

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景观社会

① Ken Knabb (ed.), Situationist International Anthology, Expanded edition 2006, p. 288.

②[匈]卢卡奇：《历史与阶级意识:关于马克思主义辩证法的研究》，杜章智等译，商务印书馆，1992年，第215页。

③ [德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三卷，人民出版社，2002年，第199页。

无精神活力的制度的精神一样。”①

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“文化历史的终结”，暗指黑格尔的《精神现象学》。

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“当变得独立的艺术用鲜艳的颜色表现它的世界时，生命的某个时刻已经老去，这个时刻不会因鲜艳颜色而返回青春。它只能让人们在记忆中回顾。艺术的伟大只有在生命陨落时才开始显示。”异轨自黑格尔的《法哲学原理》序言：“当哲学把它的灰色绘成灰色的时候，这一生活形态就变老了。对灰色绘成灰色，不能使生活形态变得年青，而只能作为认识的对象。密纳发的猫头鹰要等黄昏到来，才会起飞。”②

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“生活而不是永久”，引用自欧亨尼奥·多尔斯的《巴罗克艺术》。

“过渡”，在这个词上，德波可能是一词多义，可能是指运动、转变、瞬间即逝(时间的过渡)，也可能是指文学或是音乐上的段落。

“回忆的保存”，引用自黑格尔的《精神现象学》，参见第八章《绝对知识》。③

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“达达主义想以不实现艺术的方式去消灭艺术，而超现实主义则想以不消灭艺术的方式去实现艺术。”异轨自马克思的《<黑格尔法哲学批

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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① [德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三卷，人民出版社，2002年，第200页。

②[德]黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书馆，1972年，序言第14页。

③[德]黑格尔：《精神现象学》(下卷)，贺麟、王玖兴译，商务印书馆，1979年，第274—275页。

“克拉克·克尔是这种趋势的最先进的思想家之一，他计算出知识的生产、销售和消费的复杂过程，每年在美国已经囤积了29%的国民产值；他还预计在本世纪后半叶，文化在经济发展中大概会扮演推动力的角色，在本世纪前半叶是汽车的发展，而在上世纪后半叶则是铁路的大发展。”在克尔的《大学之用》中，他认为：“各种形式的知识’的生产、分配和消费据说占国民生产总值的29%；知识生产’以大约两倍于其他经济的增长速度。知识前所未有地处在了整个社会活动的核心位置上。铁路在上世纪下半叶和汽车在本世纪上半叶都曾经是国家发展的焦点。”②这段引用的话还有另一层之意，因为在1964年，克尔是加利福尼亚大学伯克利分校校长，在这里发起了言论自由运动，这也和其他事情一起挑战了将大学视为“知识工厂”的观念。

“冲突是其世界所有事物的起源”，异轨自《赫拉克利特著作残篇》第53条：“战争是一切之父，一切之王。”③

“景观权力是其无答复语言体系中的绝对权力”，来自阿克顿勋爵(LordActon)的名言：“权力会产生腐败，绝对的权力产生绝对的腐败。”

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判>导言》：“关于这一派，我们留待以后作更详细的叙述。该派的根本缺陷可以归结如下：它以为，不消灭哲学，就能够使哲学成为现实。”①

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① [德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三卷，人民出版社，2002年，第206页。

②[美]克尔：《大学之用》，高话、高戈、汐汐译，北京大学出版社，2008年，第50—51页。

③[古希腊]赫拉克利特：《赫拉克利特著作残篇》，罗宾森英译，楚荷中译，广西师范大学出版社，2007年，第66页。

“揭露经济富足社会中鼓励浪费的荒诞或危险的那些人”，可能是暗指万斯·帕卡德(Vance Packard)的《浪费制造商》(The WasteMakers)。

“浪费用来做什么”，暗指巴塔耶的《受诅咒的部分》的“耗费的观念”。

“《图像》”，指布尔斯廷在1962年出版的《图像：美国梦发生了什么》(The Image, or What Happenedto the American Dream),再版时标题改为《图像：美国虚构事件指南》(The Image:A Guide to Pseudo-Events in America).

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“这是因为历史本身像个幽灵在萦绕着现代社会”，暗指马克思《共产党宣言》中的句子：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”①

“正如在任何历史社会科学中那样，要理解结构主义’类别，就必须时时保持这种看法，即类别表达着存在形式和存在条件。”异轨自马克思的《政治经济学批判导言》：“在研究经济范畴的发展时，正如在研究任何历史科学、社会科学时一样，应当时刻把握住：无论在现实中或在头脑中，主体这里是现代资产阶级社会都是既定的；因而范畴表现这个一定社会即这个主体的存在形式、存在规定、常常只是个别的侧面”②。

“人们不能根据时代所具有的相关意识去评价这些改造的时代；恰恰相反，应该借助物质生活的矛盾去解释意识……”引用自马克思的《政治经济学批判》第一分册序言，中译本作：“我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中……(从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中)去解释。”①

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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① [德]马克思：《马克思恩格斯文集》第二卷，人民出版社，2009年版，第3页。

②[德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三十卷，人民出版社，1995年，第47—48页。

“结构是现有权力的女儿。”异轨自乔纳森·斯威夫特(JonathanSwift)的《对各种学科的想法》一文：“颂歌是现有权力的女儿。”②

“结果不是结构主义被用来证明景观社会的跨历史效力，相反倒是景观社会自行强加的庞大现实，被用来证明结构主义那冰冷的梦想。”异轨自马克思的《政治经济学批判导言》：“劳动这个例子令人信服地表明，哪怕是最抽象的范畴，虽然正是由于它们的抽象而适用于一切时代，但是就这个抽象的规定性本身来说，同样是历史条件的产物，而且只有对于这些条件并在这些条件之内才具有充分的适用性。”③

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“因为显而易见，任何思想都不能通向现有景观之外，而只能通向关于景观的现有思想之外。要真正地摧毁景观社会，就必须有将实践力量付诸行动的人们。”一部分异轨自马克思、恩格斯的《神圣家族》第六章第三部分的c小节：“思想从来也不能超出旧世界秩序的范围：在任何情况下它都只能超出旧世界秩序的思想范围。思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”④另一部分异轨自马克思的《1844年经济学哲学手稿》:“要扬弃私有财产的思想，有思想上的共产主义就完全够了。而要扬弃现实的私有财产，则必须有现实的共产主义行动。”①

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景观社会

① [德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三十一卷，人民出版社，1998年，第413页。

② Jonathan Swift, Thoughts on Various Subjects, in The works of the Rev. Jonathan Swift, New York: W. Durell, 1812, p173.

③ [德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三十卷，人民出版社，1995年，第46页。

④[德]马克思：《马克思恩格斯全集》第一版第二卷，人民出版社，1957年，第152页。

“这个理论并不从工人阶级那里期待什么奇迹。”异轨自马克思的《法兰西内战》：“工人阶级并没有期望公社做出奇迹。”②

“写作的零度”，出自罗兰·巴特著作的题目。“写作的零度”意味着，写作完全脱离了实质和意义，而只剩下赤裸的框架：写“比如”这样的字眼。而对这种写作的“颠倒”，就是最可能富有实质和意义的写作。

“在其风格本身中，辩证理论的展示就是一个丑闻和一种可憎之物，依据的是主导语言的规则，还有这些规则培养出来的情趣，因为在现存概念的肯定使用中，这种语言同时包含了一种理解，即重新找回的概念流动的理解，还有概念必须毁灭的理解。”异轨自马克思的《资本论》第二版跋：“辩证法，在其合理形态中，对统治阶级及其教条的空想理论家来说，是一种丑闻和一种可憎之物，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中，它同时包含了一种对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。”③

“真理不像一个产品，在其中不能再找到工具的痕迹”，引用自黑格尔的《精神现象学》，中译本作：“真理，不是……工具被遗留在造成的容器以外那样”①。

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附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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①[德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三卷，人民出版社，2002年，第347页。

②[德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第一版第十七卷，人民出版社，1960年，第362页。

③该文对应马克思《资本论》第一卷，中译本作：“辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其空论主义的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。”([德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第四十四卷，人民出版社，2001年，第22页。)

“但是不管怎样游历和迂回，正如果酱总是要回到食品柜一样，你最终还是会向其中加入一小句话，这句话不是你的，却通过它所唤醒的记忆而让人忐忑不安”，引用自克尔凯郭尔的《哲学片段》，中译本作：“你写得够迂回曲折的。就像沙夫特(Saft)最后总要倒在餐厅那样，你也总要掺和进一些并不属于你自己的话，使人寻根索源颇费一番周折。”②

“还要指出一点，即关于你针对我的怨言有许多暗示，说我将怨言与借用的话混在一起。在这里我不否认，我也不再掩饰这是故意为之，而且在本书后续章节中，如果我还继续写下去，我有意用其真正的名字来命名物品，用历史的服装来装扮问题。”引用自克尔凯郭尔的《哲学片段》，中译本作：“我想更就你的许多暗示直接做点说明，你的许多暗示几乎都针对我在议论中掺和了剽窃来的话。对此，我并不否认，老实告诉你，我还是有意要这样做的，而且在这本小册子的续篇要是我接着去写这续篇的话我打算用相应的书名去点名这事实，并使其问题裹上历史的外表。”③

引用自洛特雷阿蒙(Lautréamont)的诗，中译本作：“各种观念变好了。这些词汇的意义有助于此。抄袭是必要的。进步导致这样做。它紧紧地靠近一个作者的语句，利用他的表达，抹去一个错误观念，换上

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①[德]黑格尔：《精神现象学》上卷，贺麟、王玖兴译，商务印书馆，1981年，第25页。

②[丹]克尔凯郭尔：《论怀疑者哲学片段》，翁绍军、陆兴华译，三联书店，1996年，第244页。

③[丹]克尔凯郭尔：《论怀疑者哲学片段》，翁绍军、陆兴华译，三联书店，1996年，第249页。

“异轨不在任何其他外在事物之上建立自己的事业”，异轨自施蒂纳的《唯一者及其所有物》：“我也就同样将我的事业置于我自己的基础上”②。

第九章

引语

引用自黑格尔的《精神现象学》，中译本作：“自我意识是自在自为的，这由于、并且也就因为它是为另一个自在自为的自我意识而存在的;这就是说，它所以存在只是由于被对方承认。”③

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“总体的意识形态’，在曼海姆的意义上”，参见曼海姆的《意识形态与乌托邦》第二部分的内容。

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“人与人之间分离和疏远的表达”，来自马克思的《1844年经济学哲学手稿》。

附录：《景观社会》中引用和异轨的清单

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正确观念。”①

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①[法]洛特雷阿蒙：《洛特雷阿蒙作品全集》，车槿山译，东方出版社，2001年，第249—250页。

②[德]施蒂纳：《唯一者及其所有物》，金海民译，商务印书馆，1989年，第5页。

③[德]黑格尔：《精神现象学》上卷，贺麟、王玖兴译，商务印书馆，1981年，第122页。

“欺骗的新的力量”，“随着对象的数量的增长，奴役人的异己存在物的新领域也在扩展”，“因此，对金钱的需求是政治经济学所产生的真正需求”，均引用自马克思的《1844年经济学哲学手稿》，中译本分别作：“欺骗的…新的潜在力量”，“随着对象的数量的增长，奴役人的异己存在王国也在扩展”，“因此，货币的需要是国民经济学所产生的真正需要”。①

“死亡之物的生命，运行于自身的生命”，引用自黑格尔的《耶拿实在哲学》(JenenserRealphilosophie)。

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“分离建造了它的世界”，来自《旧约·箴言》9.1：“智慧建造房屋”。

“在精神分裂症的临床病历中，总体性辩证法的衰落(其极端形式是解体)和变化的辩证法的衰落(其极端形式是紧张症)似乎相互关联着”，引用自加贝尔的《虚假的意识》(Fausse conscience)。

“镜像符号”，精神疾病中的用语，指病人着魔般地看着在镜子里的自己，以及/或是将镜子中的影像当成自己的对话者。这个含义，在加贝尔作品的描述中也可以看出(也是德波引用的)：“我可以确认，这种和精神疾病中的镜像症状’相似的行为，确实在社会层面上存在。国家通常是极权主义的国家为了能在虚假的协商形式下获准实行暴力或是侵占他国领土，它会选择一个虚假的对话者。就像具有争议的临床现象，这是与一位虚假的对话者相遇的假象，一种精神分裂症结构的行为。”

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景观社会

①[德]马克思：《马恩斯恩格斯全集》第二版第三卷，人民出版社，2002年，第339页。