规训与惩罚 监狱的诞生

福柯作品

规训与惩罚

米歌尔·福柯酒刘北成杨运要青

SURVEILLER ePUNIR

本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学一法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础，证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。

……如果这意味着写一部关于现在的历史都才是我的兴趣所在

福利

在我这一代对我们的时代进行诊断的暂学家图子里，福柯是对时代精神影的最持久的。

哈贝马斯

TSBN 7-108-01794-6

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158N 7-108-01794-8/K-386 定10.21.80元

学术前沿

THE FRONTIERS OF ACADEMIA

规训与惩罚

监狱的诞生

[法]米歇尔·届河著

刘北友杨远婴

米

生活·請書·新知一联书店

图书在版编目（CIP)数据

规训惩罚：监狱的诞生（法、福利著；刘：比成、

杨远婴译.-2版.-北京：生活·读书·新写-联书店，2003.1

(学术前沿)

ISBN 7 – 108 – 01794 – 6

1.规…Ⅱ.①福…②刘…⑤扬…Ⅲ.法别史-研究-西方L国家-近代 Ⅳ.D909.9

中国版本图书馆CIP数据核字(2002)第089927

责任编辑舒炜

封扉设计 罗洪

出版发行生活·讀書·新知联书店

北京市东城区美术馆东街22号)

邮 编 100010

经 销新华书店

印 刷北京市松源印刷有限公司

版 次 1999年5月北京第1 版

2003年1月北京第2版

2003年1月北京第3次印刷

开 本 850×1168 毫米 1/32 印张 12

字数 256千字 插图 0.75 印张

印 数 00,001-10,000册

定 价21.80元

学术前沿

总 序

生活·读书·新知三联书店素来重视国外学术思想的引介工作，以为颇有助于中国自身思想文化的发展-自80年代中期以来，幸赖著译界和读书界朋友鼎力襄助，我店陆续干行综合性文库及专性译丛若于套，在广大读者申产生了良好影响。

第二次世界大战结束后，随着世界格局的急速变化，学术思想的处境日趋复杂，各种既有的学术范式正遭受严重挑战，而学术研究与社会—文化变迁的相关性则日益凸显：中国会自70年代末期起，进入了全面转型的急速变迂过程，中国的学术既是对这-变迁的体现，也参与了这一变迁。迄今为止，这一体现和参与都还有待拓宽和深化，由此，为丰富汉语学术思想资源，我们在整理近现代学术成就、大力推动国内学人新创性著述的司时、积极筹划绍介反映最新学术进展的国外著作。“学术前沿”丛书，旨在译介二战结束以来，尤其是本世纪60年代之后国外学术界的前沿性著作(亦含少量二战前即问世，但在战后才引起普遍重视的作品)，以期促进中国的学科建设和学术反思，并回应当代学术前沿中的重大难题。

“学术前沿”丛书启动之时，正值世纪交替之际。而现代中国的思想文化历经百余年艰难曲折，正迎束一个有望获得创造性大发展的历史时期。我们愿一如既往，为准动中国学术文化的建设竭尽绵薄。谨序。

生活·读书·新知三联书店

1997年11月

目录

第一部分 酷刑
第章犯人的肉体………………………………………3
第一章断头台的场面…………………………………35
第二部分 惩罚
第章普遍的惩罚……………………………………81
第二章惩罚的温和方式……………………………117
第三部分 规训
第章驯顺的肉体……………………………153
第二草规训的手段…………………………………193
第三章全景敞视主义…………………………………219
第四部分 监狱
第…章彻底而严厉的制度………………………259
第一章非法活动与过失犯罪……………………290
第三章 “蓝狱”……………………………………337
考书目………………………………………………………355
译者后记…………………

第一部分 酷 刑

· 第一章 犯人的肉体

· 第二章 断头台的场面

第一章 犯人的肉体

1757年3月2日，达米安（Damiens）闪谋刺国王而被判处“在巴黎教堂大门前公开认罪”，他应“乘坐因车，身穿囚衣，手持两磅重的蜡烛”，“被送到格列夫广场。那里将搭起行刑台，用烧红的铁钳撕开他的胸膛和四肢上的肉，用硫磺烧焦他持着狱君凶器的石手，再将熔化的铅汁、沸滚的松香、蜡和硫磺浇入撕裂的伤口，然后四马分肢，最后焚尸扬灰”（《达米安案件》，372-374)。

1757年4月1H的《阿姆斯特丹报》描述道：“最后，他被肢解为4部分。这道刑罚费了很长时间，因为役马不习惯硬拽，于是改用6匹马来代替4匹马。但仍然不成功，于是鞭打役马，以便拉断他的大腿、撕裂筋肉、扯断关节………

“据说，尽管他一贯满嘴秽言，却从未亵渎过神明。过度的痛苦使他鬼哭狼嚎般地喊叫。他反复呼喊：上帝，可怜我吧！耶稣．救救我吧！’圣保罗教区的牧师年事已高，但竭尽全力地安慰这个受刑者，教诲在场的所有观众。”

现场监视官员布东（Bouton）留下了这样的记载：“硫磺点燃了，但火焰微弱，只是轻微地烧伤了手的表皮。刽子

4 规训与惩罚——监狱的诞生

手便卷起袖子，拿起专为这次酷刑特制的约一英尺半长的铁钳，先后在右边的小腿和大腿上撕开两处，然后在右臂上撕开两块肉，接着在胸部撕拉。刽子手是一个彪形大汉，但要撕扯下肉块也不容易，因此他在每一处都要撕扯两三次，而且要拧动铁钳。他在每一处撕开大约6磅肉的伤口。

“被铁钳撕扯时，达米安虽然没有咒骂，但却声嘶力竭地嚎叫。他不断地抬起头来，然后看看自己的身体。那个刽子手用一个钢勺从一个锅里舀出滚沸的液体，胡乱地浇注每个伤口：然后，人们把挽马用的绳索系在犯人身上，再给马套上挽绳，把马分别安排在四肢的方向。

“法庭书记员勒·布列东（LeBreton）先生几次走近犯人，问他有什么话要说。犯人每次都表示无话可说。每受一下刑，他都嚎叫：‘宽恕我吧，上帝！宽恕我吧，老天爷！声音仿佛出自地狱。尽管疼痛无比，他仍不时地昂起头，勇敢地看着自己的身体。几个人紧紧地拉住捆他的绳子，使他痛苦万分。勒·布列东再次走近他，问他有什么话要讲。他回答说：没有。’几名忏悔神父分别走近他，对他说了一阵子。他主动吻了伸向他的十字架，张开嘴反复说：‘宽恕我吧，上帝。’4匹马分别由4名刑吏牵引着，向4个方向拖拽四肢。一刻钟后，又重新开始拖拽。最后，经过几次尝试，不得不对马拉的方向做些改变，拉手臂的马向头的方向拉，拉腿的马向手臂的方向拉，这才扯断了臂关节。这样拉了几次，仍未成功。犯人抬起头来，看着自已的身体。刑吏又增加了两匹马，与拉腿的马套在一起，但还是没有成功。

“最后，剑子手桑松(Samson）对勒·布列东说，毫无成功的希望，因此请他问问尊贵的老爷们是否愿意让他把犯人砍成几段。勤·布列东从市中心回来，下令再试一次。结果是，役马顶不住了。其中一匹拉腿的马倒在地上神父们又走过来，与犯人说话。我亲耳听见他对他们说：吻我一下，先生们！’圣保罗教区牧师畏慈不前，于是德·马西里先生匆匆地从拉着石臂的绳子下钻过去，吻了他的前额。刽了于们围了过来。达米安对他们说，不要咒骂，快执行他们的任务，他不恨他们，他请他们为他向上帝祈祷，请圣保罗教区牧师在做第一次弥撒时为他祈祷。