--- schema_version: "library-reader-v1" source_type: "original_book" title: "交往与社会进化" author: null edition: null publisher: null year: null isbn: null library_document_id: "35f93a8e-9b35-4e9b-8460-73b3e4067e0b" source_sha256: "022a0aadaea2f86860899e90d4a24158623dcf0b282801bbd47497094a3abf2f" pdf_physical_page_count: 284 pdf_physical_page_index_base: 0 range_start: 260 range_count: 10 html_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/35f93a8e-9b35-4e9b-8460-73b3e4067e0b?start=260&limit=10" markdown_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/35f93a8e-9b35-4e9b-8460-73b3e4067e0b.md?start=260&limit=10" previous_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/35f93a8e-9b35-4e9b-8460-73b3e4067e0b.md?start=250&limit=10" next_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/35f93a8e-9b35-4e9b-8460-73b3e4067e0b.md?start=270&limit=10" --- # 交往与社会进化 > 页码规则：PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX 是从 0 开始的权威文件物理页索引；PRINTED_PAGE 是页面中识别出的印刷页码，可能为空，二者不得混用。 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=260 | PRINTED_PAGE=231 (1968)PP79\~97。 5.J·哈贝马斯<合法化危机》[Legitimation Crisis](Boston,1975)。 6.T·W·阿道尔诺《否定的辩证法》[Negative Dialek!ik](Frankf-urt,(1973)，P294，英译为《否定的辩证法》[NegativeDialectic](NewYork,1973)。 7. 自我心理学：H·S·萨勒温《现代精神病学的概念[Conceptions ofModern Psychiatry](New York,1940)和 《精神病学的人际理论》[TheInterpersonal Theory of Psychiatry](New York,1953), E· H· 埃里克森《儿童和社会》Childhoodand Society(New York,1963)和《同一性与生命周期》 [Identity and the Life Cycle)(Nen York, 1959);N·塞安弗尔特自我与社会》[Self and Society](New York,1966);D·J·德拉威特《同性观念》 [Der Begriff der Identität] (Frankfurt,1971);G·和R·布兰克“走向一种精神分析发展心理学”[“Toward a Psy-choanalytic Developmental psychology”)，载《美国精神分析协会杂志》(Journal of the American Psyehoanalytic Association),(1972), PP668\~710。 发展心理学：J·皮亚杰《儿童的道德判断》[The Moral Judgement ofthe Child)(New York, 1965)和《生物学与智慧》[Biology and Knowle-dge)(Chicago,1971);H·弗斯《皮亚杰与认识[Piaget and Knowledge)(Englewood Cliffs,N·J·1969);L·柯尔伯格“阶段与序列”，载D·格斯林立编的《社会化理论与研究手册》(Chicago，1969)，“从是到应是”，载米切尔主编的《认知发展与认识论》(New York,1971),PP151\~236；J·H·福莱维尔《儿童角色承担与交往技巧的发展》[The Development of Role-Taking and Communication Skills in Children](New York,1968);H.瓦尔纳和B·卡普兰《符号形成》[Symbol Formation](New York,1963)。 相互作用主义：C·H·考勒《人类本性与社会秩序》〔Human Natureand ihe Social Order](New York,1902);G·H·米德《精神，自我与社会»[Mind,Self and Society](chicago, 1934);H·吉尔斯和 C· W·密尔《特征与社会结构》 [Charecter and Social Structure〕(New York,1953);T·帕森斯和R·F·巴莱斯《家庭社会化与相互作用过程》[FamilySocialization and Interaction Process)(Glencoe,1964),第二章,PP35\~133;C·哥尔顿和K·J·吉尔根主编的《社会相互作用中的自我》[Self inSocial Interaction)(New York,1968);G。E·斯万森“米德和弗洛伊德： 释 231 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=261 | PRINTED_PAGE=232 他们在社会心理学方面的相关性”[“Mead and Freud:Their Relevancefor Social Psychology”],载J·G·麦尼斯和B·N·米尔泽主编的《符号化相互作用[Symbolic Interaction)(Boston,1967)，PP25\~45；L·克莱普曼《同一性的社会学侧度》[Soziologische Dimension de Identität)(Stuttgart,1969);H·杜贝尔同一性与制度»[Identitdt und Institution)(Bielefeld,1973);N·K·丹兹因“早期童年中自我的产生”[“The Gene-sis of the Self in Early Childhood”],载«社会学季刊[The Sociolo-gical Quarterly](1972),PP291\~314. 8.J·哈贝马斯“角色资质概念札记”[“Notizen zum Begriff der Ro-1lenkompetenz”，载<文化与批判》，PP195～231。 9. “在每一种关于发展的心理学理论的中心，都有一个发展阶段的概念。这个概念已经在认识主义传统范围内获得了最强有力的和最严密的形式(皮亚杰，柯尔伯格)。这些作者只有在下列条件下才讨论认知发展的阶段问题(J·H·福莱维尔‘关于认知发展系列的分析’〔An Analysis ofCognitive Developmental Sequences'],载《发生心理学专集》〔GeneticPsychology Monographs)86(1972),PP279\~3507):(1)各个阶段的认知图式在性质上是彼此有别的，而思维之特定-阶段类型的个体要素却相互联系以至于形成一个结构整体。行为的特定方式与其并非仅仅是客体化-特定化，并反应外界的刺激，不如是可以理解为某种构造环境之特定形式的衍生物。(2)特定阶段的图式乃是在某种恒定的和层次性的结构系列中加以顺序化。这意味着如果不历经所有前面的阶段，后面的阶段就不可能达到；不但如此，在较后的发展阶段上，早先阶段的各种要素被转化(aufgeh-oben)乃至重新综合到一个较高水平，对作为整体的系列而言，某种发展方向可以由此被确定(从刺激性和较多的客体性到增长中的独立性)。(3)这些发展阶段鉴于以下理由首先拥有某种心理学意义，这就是：从个体总是把问题的解决相应地诉诸于他们所达到的最高阶段，而已取代阶段所具有的图式则通常被废止这一事实出发，可以推断发展并非仅仅是一个外在构成的、可归因于外在力量的秩序化图式，而是与某种具有心理学和动力学意义的现实性相对应。”R·道勃特和G·诺纳尔-辛克莱“晚近资本主义社会中冲突与倒退的潜势”，P302。 10.J·休明与E·休明«自我与环境[Ego and Milieu](New York,1967)。 11.E·图赖尔“青春期道德发展中的冲突与转变”[“Conflict and Tra-nsition in Adolescent Moral Developmeut"],载<儿童发展»[ChildDevelopment](1974),PP14\~29。 232 国外马克思主义和社会主义研究丛书 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=262 | PRINTED_PAGE=233 12.请比较对照前面“什么是普遍语用学”结论部分关于“自我界定”的讨论(英译者)。 13.E·H·埃里克森《同一性与生命周期》(New York，1959)，第三章“自我同一性的问题”，PP101ff。 14.J·劳温格尔“良心的起源”〔“Origins of Conscience”〕，未出版，Ms(Washington Unir,St,Louis,1974)。 15.J·劳温格尔“自我发展的意义与衡量”〔“The Meaning and Meas-urement of Ego Development”],载 《美国心理学家»[American Psyc-hologist〕21(1966),PP195\~206;J·劳温格尔和R·魏斯勒《自我发展的衡量[Measuring Ego Development](San Francisco, 1970);J·劳温格尔“关于自我发展的最新研究”“Recent Research on Ego Developme-nt"],未出版，MS(Washington University,St,Louis,1973);J·M·布劳顿的专题论文<青春期和早期成人阶段自然认识论的发展(TheDevelop-ment of Natural Epistemology in Adolescenve and Early Adult-hood(Harvard University,Cambridge,Mass,1975)». 16.T·帕森斯<社会系统[The Social System〕(London，1951)和“社会相互作用”ζ“SocialInteraction”]，载<国际社会科学百科全书[Inte-rnational Encyclopaedia of Social Science]卷1,7,PP429\~441;J·哈贝马斯“社会化理论词条”ζ“Stichworte Zur Theorie de Sozialisation”],载《文化与批判，PP118\~194;H·姚斯《社会学角色理论的当前状况Die-gegenwärtige Lage der Soziologischen Rollentheorie) (Frankfurt,1973)。 17.J·哈贝马斯“论社会同一性”[“On Socia1 Identity”〕，载<泰勒斯[Telos),19(1974),PP91\~103。 18.A· W·吉尔德纳“交互性规范”[“The Norm of Reciprocity”],载美国社会学评论[American Sociological Review](1960)，PP161\~178；还可参见他的《进入柏拉图[Enter Plato〕(NewYork,1965)。 19.J·闪德勒“超我的概念”[“Zum Begriffdes Über-Ichs”],载<心灵》杂志[Psyche)(1964),PP721\~743,812\~828;R·A·斯皮兹<自我形成的发生学实验理论》 [Genetic Field Theory of Ego Formation) (NewYork,1959);E·雅克布逊《自我与对象世界 [The Seif ahd toe ObjectWorld(New York,1964);M·米希尔利希“理想化间题”[“Frobleme der 注 释 233 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=263 | PRINTED_PAGE=234 Idealisierung")，载<心灵》杂志，(1973),PP1106\~1127。 20. A·弗洛伊德《自我与防卫机制[Ego and the Mechanisms of D-efense)(New York 1946);G·E·斯旺森“个体抵御内心冲突的决定要素”["Determinants of the Individual's Defenses against Inner Confli-ct”],载J·C·戈莱德威尔主编的《父母态度与儿童行为》〔Parental Attit-udes and Child Behavior](Springfield,1961),PP5ff;P·麦迪逊弗洛伊德关于压抑与防卫的概念》[Freud's Concept of Repression and Def-ense(London,1961)。试图(与认知类型的研究相结合)去发现问题解决与防卫策略（竞争与防卫机制）间的相互关系当然是很有兴味的；可参考T·C·克劳伯“自我机制的竞争功能”[“The Coping Functions of the Ego-Mechanisms”]，载R·W·怀特主编《生命研究[The Study of Lives)(New York,1963),PP178\~200;N·汉恩“自我功能的三联式模型”[“Trip-artite Model of Egofunctioning”],载<神经与精神疾病杂志》[Journalof Nervous and Mental Disease)(1969),PP14\~30. 21.G·C·吉尔塞和D·伊海尔毕希“衡量防卫机制的一种客观手段” ["An Objective Instrument for Measuring Defense-Mechanisms"], 载<正常与临床心理学杂志»[Journal of Normal and Clinical Psychology(1969),PP51\~60;B·诺恩道尔弗《性，同一及人-环境-相互作用的结 构Geschlecht und Identität und die Struktur der Person-Umwelt-Interaktion),专题论文,(Berlin,1976). “历史唯物主义与规范结构的发展”注释 1. A·韦尔莫<批判的社会理论》[Critical Theory of Society](NewTork,1971)，“交往与解放：关于语言学向批判理论回归的反思”〔“Comm-unication and Emancipation:Reflections on the Linguistic Turn inCritical Theory”],载J·奥纳个主编的《论批判理论》[On Critical Theo-ry〕(NewYork,1976),PP231\~263;J·哈贝马斯“论历史的主体”[“Überdas Subjekt der Geschichte”),载哈贝马斯“文化与批判(Frankfurt,1973),PP389\~398。 2.I·费舍尔《卡尔·马克思和马克思主义》[Karl Marx und der Marxismus〕(Munich,1967);·内格特“作为合法科学的马克思主义”〔“Mar xismus als Legitimationswissenschaft”],该文乃是A·代伯恩和 N·布 查尔因《辩证唯物主义与机械唯物主义的论争》[Kontroversen uber dialektischen und mechanistischen Materialismus](Frankfurt,1969)-β 辑并翻译,(New York,1967),PP216\~248。 234 国外马克思主义和社会主义研究丛书 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=264 | PRINTED_PAGE=235 注 释 235 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=265 | PRINTED_PAGE=236 236 国外马克思主义和社会主义研究丛书 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=266 | PRINTED_PAGE=237 28.W·威特“德意志联邦国防军缺乏敌方目标么?”〔“Bundeswehr ohne Feindbilder?”]，载《和平分析》 [Friedensanalysen] (Frankfurt,1975),PP96\~114。 29.例如，可参考B·R·杜朗《布列塔尼问题》[La Question Bretonne](Paris,1975)。 30.在讨论中，K·埃德曾提出这样一种观点，即认为只有在习惯性（角色)同一性阶段，才存在与个体同一性相应的集体同一性；而后习惯性阶段的自我同一性则不再需要来自集体同一性的支持。关于世界大同的构想，关于社会主义的社会秩序，关于某种自由劳动者的联合，以及诸如此类的东西，也将仅仅标志着如下阶段的到来，即这样一种集体同一性的分解。例如，康德就曾提出过把世界理解为“以自身为目的的普遍王国”，他认为“伦理共同体的概念总是与所有成员之总体性的观点相联系，正是在这当中，它与那种政治共同体的概念区别了开来。”理性存在者的王国乃是一种理想，后者绝不可能由所谓世界大同秩序加以经验地实现。但无论如何，这样一种同一性设计还是显示出了某种普遍式调节的交往行为领域的条件所在，根据这种条件，那些暂时构建起来的、以特定集团为倚托的集体同一性可以作为相对物来处理，并使之成为可变的。从这一角度出发，一种复杂社会能否构建理性同一性的问题似乎不得不这样来回答：只要绝大部分社会成员由社会结构所驱使丢弃了他们的角色同一性（不管它是多么普遍化)，并去发展自我同一性，集体同一性就将成为多余的东西。同一性观念——这种观念在未来社会中将作为反思性的被集体构建起来—现在乃是最后一个带有幻觉的躯壳，直至这种集体同一性最终被抛弃并被所有参照系统永恒的变化所取代。当然，这样一种状态的设想仍然带有乌托邦性质：因为在这种状态下，所有战争——作为组织化了的集体努力（该集体需要其成员的牺牲意志)—都只有作为退化现象的发生，才是可想象的，而绝不再是什么制度上可以期待的东西。 31.J·哈贝马斯《认识与人的意趋》(Boston，1971)，《走向一个理性的社会》[Toward a Rational Society(Boston,1970)。我要对T·莫伽塞深表谢意，他在工具行为、战略行为和交往行为诸概念的分析方面，作出了独特的贡献。(参见J·哈贝马斯的批判理论> 〔The Critical Theory ofJürgen Halermas(Cambridge,Mass,1978),第1节第2部分“劳动与相互作用：工具理性批判”）。还可参考J·凯纳“哈贝马斯论劳动与相互作用”[“Work and Interaction in Habermas"],载<竞技场杂志[Arena]38 注 释 237 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=267 | PRINTED_PAGE=238 (1975),PP51\~68. 32.关于这个问题的展开，也可参考A·韦尔莫“交往与解放：关于语言学向批判理论回归的反思”。 238 国外马克思主义和社会主义研究丛书 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=268 | PRINTED_PAGE=239 奥菲主编的《福利国家与大众的忠诚》[Wohlfahrtsstaat und Messenloyalität)(Köln,1975)。 41.C·奥菲《职业教育改革》〔Berufsbildungsreform](Frankfurt,1975。 42.T·W·阿道尔诺“文化与管理”[“Kultur und Verwaltung”]，载 社会学论文集1,全集»Soziologische Schriften 1,Gesammelte Schriften〕卷8,PP122\~146,“晚近资本主义还是工业社会”[“Spatkapitalismus oderIndustriegesellschaft”],同上书,PP354\~372。 43.M·戈瑞弗哈根主编的《国家与社会中的民主化》[Demokratisierung in Staat und Gesellschaft)(Munich, 1973)H· Von· 汉蒂格政治的 重建»[Die Wieder Herstellung der Politik](Stuttgart,1973)。 44.在原导言中，这里往后还有两段文字，其中，哈贝马斯概述了该书的内容，并就R·道勃特和K·埃德对该书观点形成的贡献表示感谢，最后再一次强调了这些观点的方案性特征(英译者)。 “走向历史唯物主义的重建”注释 1.在《德意志意识形态》[The German Ideology〕的第部分和《政治经济学批判»[A Contribution to the Critique of Political Economy]的序言中。 2. 关于马克思和恩格斯在历史唯物主义观点方面的关系，可参考L·克莱德尔《马克思的民族学与人类学》[Ethnologie und Anthro Pologiebei Marx)(München,1973)。 3.J·斯大林《辩论唯物主义与历史唯物主义》Dialectical and Histo-rical Materialism)(New York,1940)。 4.I·S·康«20世纪的历史哲学»[DieGeschichtsphilosophie des20, Jahrhunderts],卷2.(Berlin,1966);E·M·祖考夫“论世界史的分期”[“Uber die Periodisierung der Weltgeschichte"],载«苏维埃科学[Sowetwissenschqft(1961,no,3),PP241\~254;E·恩格尔伯格“世界史上的进 化与革命间题”(“Fragen der Evolution und der Revolntion in der Weltgeschichte”],载«历史科学期刊》[Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft〕13,(1965),PP9\~18;E·霍夫曼“社会演进中历史发展后果的两个 问题"ζ“Zwei Aktuelle Probleme der Geschichtlichen Entwicklungsfo-1ge Fortschreitender Gesellschaftsformationen")，载历史科学期刊16 (1968)，PP1265\~1281；G·莱温“关于马克思主义社会演进理论的讨论” 注 释 239 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=269 | PRINTED_PAGE=240 "Zur Diskussion Über die Marxistische Lehre von den Gesellschaftsformation”),载《东方研究所的报道》[Mitteilungen des Instituts far Orient-forschung](1969),PP137\~151;E·恩格尔伯格主编的<马克思 主义历史科学中的问题»Probleme der Marxistischen Geschichtswissenschaft](Koln,1972)。 5.马克思和恩格斯《德意志意识形态》，载L·伊斯顿和K·古塔特编辑的《青年马克思论哲学与社会(NewYork,1967),P409。 7. 马克思和恩格斯《德意志意识形态》，P421。 8. 同上,P409。 9. 同上,P402。 16.D·克拉森《本能，精神，效果[Instinkt,Psyche,Geltung](Oplad-en,1967)。杜尔克海姆(Durkheim)已经研究过行为规则的强制性特征，这种特征首先是在矛盾心理感觉的约束方面，产生出自身的制裁力量；可参考E·杜尔克海姆《社会学和哲学»[Sociology and Philosophy)(New Yo-rk，1974)；“进一步讲来，这里还有另外一个概念也显示出同样的双重性，这就是神圣。神圣的东西逐渐灌输到我们心中，如果不是恐惧的，那么当然是充满敬重的，这使我们与它保持着相当的距离。同时，它又是一个爱与欲求的对象，我们热切地希望接近它，我们为达此目的而努力奋斗。这样，我们不得不具有了某种双重的感觉。”还可参考A·盖伦关于“非确定性义务”的思想，见<原始人与晚近文化》[Urmenschund Spätkultur](Bonn,1956)PP154ff。 240 国外马克思主义和社会主义研究丛书 下一段：[继续读取](https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/35f93a8e-9b35-4e9b-8460-73b3e4067e0b.md?start=270&limit=10)