时间紧迫

shuny。我又在纽约大学公共知识研究所度过了一个学期，感谢克雷格·卡尔霍恩给我这个机会。

我对时间使用研究的兴趣最初是由Michael Bittman激发的，并与保罗Jones一起在澳大利亚社会科学学院的调查中承担了一个重大的研究项目，“手机对工作/生活平衡的影响”。当时我的家乡，澳大利亚国立大学社会科学研究学院，让我全身心地投入到这个项目中。我很感谢他们所有人。艾米丽·罗斯是那个项目的杰出研究员。其中的一些研究报告在第4章和第6章。我感谢保罗丰富了媒体研究与科学技术研究之间的对话。我想感谢菲利普·塞耶(PhilipSayer)为书中出现的照片。

也许不可避免的是，我不得不说，这本书的写作并没有因为数字化而加速。在这个项目中耐心鼓励我的一些新老朋友需要提一下:林恩·贾米森、唐纳德·麦肯齐、露西·苏奇曼、英格丽·埃里克森、玛莎·潘和托尼吉登斯。珍妮·厄尔的绝妙风格，我希望，在一些写作中是明显的，最后，我很高兴地感谢我的儿子，塞缪尔·厄尔，他似乎从来没有赶时间。

ACKNOWLEDGMENTS

简介

时间工具

时间，似乎是宝贵的。人们普遍认为现在的生活比过去快。我们不断听到人们哀叹我们活得太快了，时间太少了，生活的节奏已经超出了我们的控制。诸如“高速社会”、“加速社会”、“时间饥荒”和“失控的世界”等短语，越来越多地将我们生活的方方面面描绘成加速的样子。

这些担忧反映在关于工作与生活平衡的争论中，因为人们试图应对当代社会的压力，找到足够的时间来工作、家庭、休闲一一甚至睡觉。的确，在关于幸福和幸福的研究中，放慢生活节奏的愿望越来越多地成为特征。人们认为，无法控制自己的时间和不平等的休闲机会是社会正义的重要方面。正如欧洲著名社会科学家赫尔加·诺沃特尼在她的经典著作《时间》中所总结的那样，容易感到越来越忙碌的现代公民所面临的挑战是“为自己找时间”。1

但请稍等。现代机器不应该节省更多的时间，从而腾出更多的时间吗?不久前，关于后工业社会的评论预言了一场由工业和家庭自动化驱动的“休闲革命”。经济的进步和日益增长的繁荣将使人们从必须专注于提供生存需求中解放出来，提供更多的休闲时间。社会学家谈到了“工作的终结”，并忧心忡忡地想知道空闲的时间将如何被占用。

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引言

相反，充斥着的标志性形象是狂热的、受科技束缚的、沉迷于iPhone或ipad的公民。关于数字设备(如互联网和智能手机)影响的学术讨论通常证实了一种流行的观点，即技术正在加快生活速度，让我们更忙。快速发展的信息和通信技术被视为标志着人类状况的一个全新时代。摩尔定律所预言的计算能力的指数级增长似乎适用于现代社会的方方面面

随着技术的激增，我们发现我们没有更多的时间属于自己;事实上，我们很多人的时间更少了。科技究竟是如何加快了日常生活的节奏的?它是如何让我们变得更忙而不是更自由的?为什么我们求助于数字设备来缓解时间压力，却又责怪它们造成了时间压力?这是我在这本书中想要研究的核心悖论。

没有技术的使用，我们几乎无法想象现代的时间模式。我们很少有机会生活在技术之外一一从出生到死亡，在家里、在学校、在有报酬的工作中、在闲暇时，它们都不可避免地融入了我们的生活结构。从简单的工具到大型的科技系统，我们的生活都与科技交织在一起。我们把任务委托给设备，用它们来调解越来越复杂的社交网络。我们的行为和社会本身都是建立在技术产物之上的。

虽然社会学家强调时间是一个社会实体，是通过人类与世界接触的集体节奏形成的，但技术很少被给予同样的待遇技术常常被看作是社会关系之外的东西。但是，如果时间不能脱离人类生活的集体节奏、假设和希望，那么越来越多地为我们标记和塑造时间的技术也不能。在以前的时代，这可能不是一个重要的区别—一但在数字时代，这真的很重要。例如，时钟的暴政，它对一天的时间进行线性测量，是叙述加速发展的世界的基础。就好像技术设备结合了功能性时间需求，明确地决定了我们对时间的利用。

如果到目前为止，我们太快地接受了新技术中内置的时间逻辑，那么我们需要记住，时间的社会决定是内置在这些技术中的，就像尺寸一样

屏幕的大小，或者是处理器的能力。以芝加哥和纽约之间的光纤电缆为例。以前这两个城市之间的电缆都是沿着铁路线铺设的，而新的电缆则尽可能走最短的路线，甚至穿过阿勒格尼山脉。它比早期电缆的传输时间缩短了1.3毫秒。因此，“速度”被直接嵌入到设计中:电缆被铺设在它所在的地方，以使传输更快。但迫使金融交易公司使用它的并不是任何直接的技术因素;相反，这是这些公司之间的竞争结构。时间需求并不是技术所固有的。它们是通过人类的计划和欲望植入我们的设备的。

这是这本书的核心论点。它使我们能够抛弃旧的二分法，即技术本身要么是解放的，要么是奴役的。到目前为止，我们应该学会对这两种极端立场持怀疑态度:一方面是技术创造新时代的弥赛亚承诺，另一方面是对机器统治的全面拒绝。数字世界与工业世界既不完全相同，也不完全不同。为了理解我们目前对速度的痴迷，我们最好同时探索那些保持不变的东西，以及我们这个时代特有的东西。

为此，我们需要对“新”技术有一种历史感。工业时代的机器重塑了人们对时间的体验，就像它们现在继续做的那样。然而，考虑到技术对时间的影响，人们只关注最新的小玩意，而那些可靠的老旧人工制品则太熟悉了，以至于被遗忘在阴影中。我将对尖端技术和现有技术、壮观技术和普通技术之间的这种隐性区分提出质疑。考虑到这一点，我们将不太倾向于将技术本身确定为积极或消极变化的来源。

正是我们自己具体的社会实践产生了那些我们通常认为是内在的和永久的技术品质。换句话说，技术只有在人们采用和使用时才会有生命和意义。与此同时，技术在时间制度的构成中发挥着核心作用，因为我们对人类行为和物质世界的体验本身就是由技术介导的。这是完全不可能的

TOOLS FOR TIME

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把我们的时间概念从我们对社会物质世界的具身的习惯性参与中解脱出来。我们用技术创造了这个世界，时间也是如此。

因此，我的兴趣始终是探索新技术与时间节奏的相互塑造或共同进化。从广义上讲，这本书对技术采取了一种社会塑造的方法，认为技术变革是开放的和不可预测的，但受到一系列社会、经济和政治力量的影响这方面的许多工作都研究了特定技术的设计或物质性，但本书有一个相当不同的重点。虽然认识到设备的设计具有特定的能力或功能，但我认为它们的发展和使用方式没有什么是不可避免的。它们与时间的关系取决于人工制品如何进入并嵌入我们的机构和日常生活的日常模式一一这适用于组织、用户文化、生产和消费、家庭、休闲和工作。

感到烦恼

为什么会有如此强烈的文化关注数字技术和生活速度之间的关系?越来越多的人表示感到时间紧迫，这一事实说明了人们对时间压力的主观感受已经变得紧迫。例如，许多调查表明，美国人比以往任何时候都感到更加匆忙、烦恼、焦虑和时间紧迫与时间紧张有关的心理和精神诊断也在增加。这一关于时间主观体验的证据表明，人们对日常生活的普遍感知是“时间被挤压”和“匆忙”。闲暇时间似乎也越来越多，越来越少。

然而，事情的客观事实还远不清楚。事实上，在过去几十年里，试图衡量时间的使用是否发生了变化，以及如何发生了变化，已经发现了一个有趣的难题。时间使用研究人员的共识是，如果有的话，休闲时间增加了。虽然美国人越来越强烈地抱怨自己工作过度，但从上世纪70年代到2010年代，每周平均工作时间的估计变化很小。如果你把总数加起来

Introduction

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工作时间(有偿和无偿)，即每天500分钟，即8小时多一点的数字，在过去50年里或多或少保持稳定再加上我们的平均寿命更长了，所以我们有更多的时间可以支配，这种客观时间和主观时间之间的不匹配就变得更加有趣了。

我们所拥有的自由支配的时间数量与我们当代的痛苦感之间缺乏一致性，这被称为时间压力悖论。在这本书中，我将揭露一些关于我们这个高速社会的潜在神话和误解。

一个重要的出发点是要认识到，关于人们的生活节奏发生了什么变化，并没有一个单一的故事。用统计平均值来谈论掩盖了不同群体在不同方向上的重大变化，这些群体的时间使用正在被汇总。例如，随着收入不平等的增加和工作时间的两极分化，自由支配时间的分布也变得更加不均匀(尽管不一定是以人们期望的方式，正如我们将看到的那样)。一个人有多少时间以及如何分配，只能被理解为潜在的社会和经济模式的函数。而且，时间压力不是一种个人现象，我将证明它与过去几十年家庭构成和性别关系的转变有关。

迄今为止讨论的一个更根本的限制是对可用时间数量的狭隘关注。这是时间利用研究所衡量的时间的唯一方面。然而，为了解释所谓的客观时间和主观时间之间的鸿沟，我们需要对时间的性质或特征有更细致的了解。时间贫乏不能简单地用可用(时钟)时间的多少来理解。人们如何体验和使用时间是他们赋予各种活动的意义和价值的结果。对与孩子共度“优质时光”的需求就是对此的一种流行表达。并不是所有的活动都以同样的节奏进行，我们也不希望他们如此。其结果是需要协调的相互冲突的时间制度，这反过来又导致了时间压力。由于越来越多的人习惯使用数字设备同时处理多项任务，休闲时间本身可能会加剧。

因此，焦虑是一种多维度的现象。两者都有

Tools for Time

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时间紧迫的不同感觉和触发这些感觉的一系列机制。我将探讨这些多重动力在时间压力悖论的解释中所扮演的角色。

绘制讨论图

本书按主题探讨了这些观点，并以以下方式组织。第一章首先概述了社会理论家将现代社会与加速过程联系起来的程度。在这里我们看到，时空压缩是一个反复出现的主题，其主要推动力是信息和通信技术。对一些人来说，数字化甚至产生了新型的无时间性时间或瞬时时间，使时钟时间的线性逻辑黯然失色金融交易的惊人速度就是这一点的象征。

但加速是什么意思，它是我们这个时代的一个本质特征吗？我认为，对这个概念本身缺乏明确的理解，有助于维持一种信仰即更快的机器将我们带入更快的生活。因此，我区分了不同种类的加速，将它们之间的联系开放给仔细研究。我特别感兴趣的是技术如何影响日常生活的节奏，我质疑在高速网络社会的理论中赋予它的决定性作用。与网络大师们大肆宣扬的观点相反，我认为技术的社会研究对时间和机器之间的相互关系提供了更丰富的分析。

谈论生命加速只有在一个隐含的过去变慢的背景下才有意义。因此，第二章提供了一个必要的历史视角。大多数社会学家将我们现代的时间观念解释为始于工业资本主义对时间的商品化。随着对劳动力的剥削，节省时间就等于赚取利润，正如本杰明·富兰克林著名的时间与金钱方程式所表达的那样。这些论点聚焦于经济，强调钟表时间本身成为时间的方式，并被内化为时间纪律。

然而，正是在城市里，速度成为现代生活的普遍条件:与乡村生活的慢节奏相对立。大约从十九世纪之交开始，速度本身就与进步的叙述紧密地联系在了一起。这一时期出现了引人注目的技术发明，如蒸汽机、铁路、电报和

Introduction

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电话改变了人们对时间、空间和环境的认识。

乔治·齐美尔对都市生活节奏加快所带来的矛盾后果的先见之明的分析，为本章提供了丰富的素材。速度的象征意义和吸引力是我们当前状况的特征，它具有悠久的血统。事实上，正如我们将看到的那样，文化价值和消费以及生产都会影响人们对时间稀缺的看法。

在这一点上，我一直把加速现象作为整个社会的特征来对待。然而，正如我已经指出的，并不是每个人对时间都有统一的体验。在第3章中，我更深入地挖掘了经验数据，以揭示不同社会群体的时间使用是如何不同的(与技术的关系也是如此，我在后面的章节中会考虑到这一点)。例如，单身父母明显比没有孩子的夫妇更缺乏时间，而且女性往往比男性拥有更少的时间自主性。利用时间使用调查—一我们所拥有的关于时间分配的最可靠的资料—一我展示了工作模式、家庭安排和养育子女的变化是如何影响时间压力的。出现的一个主要因素是，在一个不同步的社会中，很难安排与家人和朋友共享的时间。最后，从前一章的线索来看，忙碌的生活方式带来的声望，在某些方面加剧了无情的匆忙。

然后，我直接转向数字技术在塑造我们的时间体验方面所起的作用。人们用新技术创造了什么样的时间节奏?我们日常的社交场合和交流越来越多地以无处不在的、多种连接模式为特征，这又有什么不同呢?本书的其余部分围绕这一主题展开，特别强调了“新媒体”、信息和传播技术。

工作时间是第4章的主题。我不仅考察了工作时间的长短，还考察了工作的节奏、强度，或者人们可能认为的工作的时间密度。我评估了工作强度的证据，以及信息技术对不同职业和行业的持续影响。大量的电子邮件和移动电话提供的持续连接通常被视为工作压力的主要原因。办公室生活已经变成了信息泛滥的代名词

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