什么是信息

[加拿大】罗伯特·K.洛根 著何道宽☑译

媒介环境学译丛 第一辑

中国大科个李士版社

版权信息

书名：什么是信息：生物域、符号域、技术域和经济域里的组织繁衍

作者：（加）罗伯特.洛根

出版社：中国大百科全书出版社

出版时间：2019-10-01

ISBN：9787520205719

版权所有 侵权必究

目录

总 序
序 一
序 二
译者前言 学术奇葩，历久弥鲜
薛定谔之猫
脚踏文理，一朵奇葩
、《心灵的延伸》《什么是信息》双璧生辉
四、背景与框架：三个前期研究工程
五、心心相印，如影随形
六、各章提要
第一章 什么是信息？——研究框架
第一节 本书背景：三个前期研究工程
第二节 本书是什么，又不是什么
第三节 本书布局
第二章 什么是信息？——为何信息是相对的概念？信息和物质性、意
义和组织是何关系？[1]
第一节 导 语
第二节 信息概念的源头
第三节 香农信息论的诞生
第四节 信息与熵的关系
第五节 麦凯的反转：香农信息的意义何在？
第六节 信息：造成差异的差异
第七节 生物系统里的信息
第八节 作为组织繁衍的生命
第九节 信息的相对性
第十节 信息及其与物质性和意义的关系
第十一节 生物系统里信息的意义
第十二节 生物系统里信息的物质性
第十三节 作为信息的组织
第十四节 我们是谁？我们是什么，信息抑或是肉体？
第三章 语言的起源和演化及其相互关系
第一节 导 语
第二节 语言和心灵发生的心灵延伸模型
第三节 心灵的延伸
第四节 语言乃有机体
第五节 第六语言和符号语言的演化
第六节 六种语言形态的语义学和句法学
第七节 字母表效应
第八节 人类语言、文化、技术、科学、经济和治理都是组
的形式
第九节 本章小结
第四章 文化与信息及其相互关系
第一节 什么是文化：概念定义
第二节 语言和文化的关系
第三节 文化是有机体吗？
第四节 文化有机体归于个人，而不是归于整体的社会
第五节 普遍文化
第六节 文化共同现象一览
第七节 模因是文化有机体的复制器
第五章 符号域里离体组织的繁衍初探
第一节 导 语
第二节 符 号 域
第三节 人类语言的组织繁衍
第四节 人类文化的组织繁衍
第五节 技术演化
第六节 科学演化
第七节 治理和经济的演化
（一）社会化三阶段
（二）复杂性、突显性和经济—政治的演化
第八节 邻接可能性，多样性极大化和自建构符号域
（一）邻接可能性探索
（二）多样性的极大化和热力学第四定律
（三）自建构系统
第九节 本章小结
第六章 组织繁衍、新二元论、物质和非物质的突显
第一节 导 语
第二节 物质突显和非物质突显之比较
第三节 新二元论
第四节 一个比较：笛卡尔的二元论和新二元论
第五节 思维之物或符号域
第六节 文 化
第七节 经济与治理
第八节 技 术
第九节 科 学
第十节 本章小结
第七章 影响人类境遇的四个场域：生物域、符号域、技术域和经济域
第一节 导 语
第二节 信息的内容、演化、自主、开放和共生
第三节 生 物 域
第四节 符号域：心灵、语言和文化
（一）心灵
（二）语言
（三）文化
第五节 技 术 域
第六节 颠覆性技术乃跃进或间断平衡的例子
第七节 扩展适应
第八节 有别于达尔文式技术进化的另一条路径
第九节 技术革新和设计的突显
第十节 作为自然设计形式的突显
第十一节 经 济 域
第十二节 本章小结
第八章 什么是科学？作为语言的科学，不可证定理，复杂性和可预测
性的互补
第一节 导 语
第二节 作为语言的科学
第三节 科学的不可证定理
第四节 科学乃隐喻语言
第五节 复杂性和可预测性的互补
第六节 本章小结
第九章 什么是书籍？书籍的古今和未来——从泥板文字到智能书
第一节 导 语
第二节 为什么书籍遭遇缩微胶片的威胁而安然无恙？又为什么在
遭遇数字媒介后生存下来？
第三节 谁启动谣传云：书籍的末日正在迫近？
第四节 书面材料和书籍的演化
第五节 书籍的使用可能会衰减
第六节 数字媒介实际上促进书籍的撰写、发行和销售
第七节 书籍的未来
第八节 智 能 书
第九节 教 科 书
（一）媒介定律
（二）传统书媒介定律
（三）智能书媒介定律
第十节 本章小结
第十章 符号域里的非语言信息和艺术表达，符号域通过次生感知的显
现
第一节 导 语
第二节 次生感知
第三节 语言表达和艺术表达携手出现
第四节 语言表达和艺术表达之异同
第五节 心灵理论：生成结果的艺术
第六节 社会交流
第七节 生于模仿性交流的艺术
参考文献
人名和术语对照表
译者后记
译者介绍

总 序

20世纪50年代初，哈罗德·伊尼斯的《帝国与传播》《传播的偏向》和《变化中的时间观念》问世。1951年，马歇尔·麦克卢汉的《机器新娘》出版。20世纪60年代，麦克卢汉又推出《谷登堡星汉》和《理解媒介》，传播学多伦多学派形成。

20世纪80至90年代，尼尔·波斯曼的传播批判三部曲《童年的消逝》《娱乐至死》《技术垄断》陆续问世，传播学媒介环境学派形成。

1998年，媒介环境学会成立，以麦克卢汉为代表的传播学第三学派开始问鼎北美传播学的主流圈子。

2007年，以何道宽和吴予敏为主编、何道宽主译的媒介环境学译丛由北京大学出版社推出，印行四种，为中国的媒介环境学研究奠基。

2011年，以麦克卢汉百年诞辰为契机，世界范围的麦克卢汉学和媒介环境学进一步发展，进入人文社科的辉煌殿堂。中国学者不遑多让，崭露头角。

2018年，深圳大学传播学院与中国大百科全书出版社达成战略合作协议，推出媒介环境学译丛，计划在三年内印行十余种传播学经典名著，旨在为传播学修建一座崔巍的大厦。

我们重视并推崇媒介环境学派。它主张泛技术论、泛媒介论、泛环境论、泛文化论。换言之，凡是人类创造的一切、凡是人类加工的一切、凡是经过人为干扰的一切都是技术、环境、媒介和文化。质言之，技术、环境、媒介、文化是近义词，甚至是等值词。这是媒介环境学派有别于其他传播学派的最重要的理念。

它的显著特点是：（1）深厚的历史视野，关注技术、环境、媒介、知识、传播、文明的演进，跨度大；（2）主张泛技术论、泛媒介论、泛环境论，关注重点是媒介而不是狭隘的媒体；（3）重视媒介长效而深层的社会、文化和心理影响；（4）深切的人文关怀和现实关怀，带有强烈的批判色彩。

从哲学高度俯瞰传播学的三大学派，其基本轮廓是：经验学派埋头实用问题和短期效应，重器而不重道；批判学派固守意识形态批判，重道而不重器；媒介环境学着重媒介的长效影响，偏重宏观的分析、描绘和批评，缺少微观的务实和个案研究。

21世纪，新媒体浩浩荡荡，人人卷入，世界一体，万物皆媒介。这一切雄辩地证明：媒介环境学的泛媒介论思想是多么超前。媒介环境学和新媒体的研究融为一体了。

在互联网时代和后互联网时代，媒介环境学的预测力和洞察力日益彰显，它自身的研究和学界对它的研究都在加快步伐。吾人当竭尽绵力。

译丛编委会

2019年9月

序 一

人们常说，我们生活在信息时代，这一点不容置疑，因为无所不在、浩如烟海的信息技术就在我们的股掌之间。借此，我们生成、传递、解释和利用信息。由于计算技术和数字“新媒介”，我们身处信息的汪洋大海，这些技术有：互联网、万维网、博客、电子邮件、即时通信、短信、手机、网络电话、网络摄像头、多媒体播放器、黑莓手机、苹果手机、虚拟现实、虚拟世界、电子标签、智能标签等。除了许许多多诸如此类的信息设备，我们还不得不与物理世界和生物世界以及工程学科、社会学科和人文学科里的信息爆炸竞争。此外，计算技术和信息技术成了我们理解生活和世界的隐喻，成了建构人工智能和人工生命的支柱。不过，最极端的信息自负非爱德华·弗雷德金（Edward Fredkin）莫属。他坚称，宇宙是一台计算机，生命包括人的生命只不过是这台机器运行的一个程序。

具有讽刺意味的是，我们身心浸淫在信息里，信息在我们的经济社会和文化生活里起核心的作用，然而，我们在很大程度上并不真正理解信息究竟是什么。信息不是简单明了的概念，而是非常难以捉摸的概念，在许多方面和许多语境中都难以把握。从语言和语法方面看，信息是名词，然而实际上，信息是一个过程，因而它像是动词。

在考虑信息概念的过程中，若干有趣的问题浮出水面，我们将在本书里探讨这些问题。

（1）信息只有一种形式呢？抑或有多种形式呢？换言之，信息是不变的常数、普世的形式、独立于参照系呢？抑或要仰赖语境呢？

（2）信息与意义、通信和组织是什么关系？

（3）信息是像名词的事物呢？抑或是像动词的过程呢？

（4）信息是物质、能量形式呢？或者相反，信息不过是一种模型？

（5）信息是人独有的现象吗？或者相反，非人类的生命形式也含有信息？

（6）在生命繁衍的过程中，信息扮演什么角色？

（7）信息与能量和熵是什么关系？

（8）信息与科学是什么关系？

（9）信息与媒介是什么关系？

本书研究诸如此类的问题，借以充实我们对什么是信息的理解。我们考虑信息概念的历史发展，借以把握这一事物或过程究竟是什么意思；信息界定了我们的时代，而且是经济增长的引擎。我们追踪信息概念的发展过程，从信息一词的滥觞期直到香农和维纳提出的信息论。此外，我们还要研究信息在影响人类生活的四个领域里扮演的角色。这四个领域是：生命组织的生物域、语言和心灵的符号域（含文化在内的一切精神产物）、技术域、含经济和治理的经济域。

本书的中译本在中国出版，笔者深感荣幸，因为中国是数字信息处理的伟大中心之一。

本书的英文版见德摩出版社（http://demopublishing.com）网站。网站上有读者评论区，希望你发帖。用英语写帖子当然好，用中文写帖子也受欢迎，我可以用谷歌翻译软件来读。希望你喜欢我的书。