InventingtheFuturePostcapitalismandaWorldWithoutWorkNickSrnicekAlexWilliamsZLibrary的全文翻译

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THE

FUTURI

Inventing the Future

Postcapitalism and a World Without Work

Nick Srnicek Alex Williams

V VERSO

创造未来

这本电子书被授权给一些随机的，random@mailinator.com在04/01/2016

发明未来(Inventing the future)

后资本主义和一个没有工作的世界

尼克·斯尼切克和亚历克斯·威廉姆斯

V VERSO London • New York

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2015年由Verso首次出版Nick SrniceCk和Alex Williams 2015年

版权所有

作者的精神权利得到了维护

13579 108642

Verso

UK:伦敦米德街6号WIF OEG美国:纽约布鲁克林

杰街20号1010室11201

www.versobooks.com

Verso是新左派图书的印记

ISBN-13: 978-1-78478-096-8 (PB)

eISBN-13: 978-1-78478-098-2(美国)

eISBN-13: 978-1-78478-097-5(UK)

大英图书馆出版资料编目

这本书的目录记录可从大英图书馆获得

国会图书馆出版目录数据这本书的目录记录可从国会图书馆获得

由Hewer Text UK Ltd，爱丁堡，苏格兰，以Electra LT标准排

版，美国由Maple Press印刷

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目录

1. 他们为什么会赢?新自由主义霸权的形成

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Acknowledgements

这本书不是两个人写的，而是很多人写的。我们要感谢他们在本书编写过程中的协助:AlexAndrews、ArmenAvanessian、Diann Bauer、Ray Brassier、Benjamin Bratton、Harry Cleaver、Nathan Coombs、Michael Ferrer、Mark Fisher、Sam Forsythe、Dominic Fox、Lucca Fraser、Craig Gent、Jeremy Gilbert、Fabio Gironi、Jairus Grove、Doug Henwood、Aggie Hirst、Amy Ireland、Joshua Johnson、Robin Mackay、Suhail Malik、Keir Milburn、RezaNegarestani、 Matteo Pasquinelli, Patricia Reed, Rory Rowan, michael Rozworski, Mohammed Salemy, Robbie

Shilliam, Ben Singleton, Keith Tilford, James Trafford, Deneb Kozikoski Valereto, Pete Wolfendale, 以及无数通过讨论塑造它的人。我们还要感谢Verso的团队，他们在编辑过程中帮助这本书变得更好:Rowan Wilson, Mark Martin和CharlesPeyton。最后，尼克要感谢他的家人一直以来的支持，还有海伦·海丝特，从最小的语法变化到最大的概念问题，她都做出了宝贵的贡献。Alex要感谢他的家人一直以来的支持和建议，感谢FrancescaPeck在这本书的写作过程中始终不渝的智力鼓励和包容。

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未来走向何方?在20世纪的大部分时间里，未来主宰着我们的梦想。在政治左派的视野中，聚集了各种各样的解放愿景，这些愿景往往源于大众政治力量和技术解放潜力的结合。从对休闲新世界的预测，到苏联时代的宇宙共产主义，到非洲未来主义者对黑人文化的综合和散居性质的庆祝，再到激进女权主义的后性别梦想，左派的大众想象所设想的社会远远优于我们今天所梦想的任何社会通过大众对新技术的政治控制，我们将共同把我们的世界变得更好。今天，在某种程度上，这些梦想似乎比以往任何时候都更接近。21世纪的技术基础设施正在生产各种资源，使一个完全不同的政治和经济制度得以实现。机器正在完成十年前无法想象的任务。互联网和社交媒体让数十亿以前闻所未闻的人发出了自己的声音，使全球参与式民主比以往任何时候都更接近现实。开源设计、copyleft创意和3D打印都预示着一个世界，许多产品的稀缺性可能会被克服。新形式的计算机模拟可以重振经济规划，让我们有能力以前所未有的方式理性地指导经济。最新的自动化浪潮正在创造一种可能，那就是永久消除大量无聊和有辱人格的工作。清洁能源技术使几乎无限的、环境可持续的电力生产形式成为可能。新的医疗技术不仅使人的寿命更长、更健康，而且还使有关性别和性同一性的新实验成为可能。左派的许多经典要求一一减少工作、结束匮乏、经济民主、生产对社会有用的产品、解放人类一一在物质上比历史上任何时候都更容易实现。

然而，尽管我们的科技时代光鲜亮丽，我们仍然被一套陈旧过时的社会关系所束缚。我们继续长时间工作，通勤距离更远，去完成那些感觉越来越没有意义的任务。我们的工作变得越来越没有保障，我们的收入停滞不前，我们的债务变得势不可挡。我们努力维持生计，养家糊口，支付房租或抵押贷款，当我们从一个工作换到另一个工作时，我们回忆起养老金，努力寻找负担得起的托儿服务。自动化让我们失业，停滞不前的工资摧毁了中产阶级，而企业利润飙升至新的高度。在一个日益不稳定和要求越来越高的世界的压力下，美好未来的曙光被践踏和遗忘。每天，我们都像往常一样回到工作岗位：疲惫、焦虑、压力和沮丧。

从全球层面来看，情况似平更加不祥。全球气候的崩溃有增无减，经济危机的持续影响导致各国政府接受了紧缩政策的瘫痪死亡螺旋。受到难以察觉和抽象力量的冲击，我们感到无法逃避或控制经济、社会和环境力量的潮汐脉动。但我们该如何改变这种状况呢?在我们周围，主导过去一百年的政治制度、运动和进程似乎不再能够带来真正的变革。相反，它们迫使我们陷入无尽的痛苦之中。选举民主制度年久失修。中左翼政党已被掏空，失去了民众的支持。他们的尸体跌跌撞撞地成为野心家野心的工具。激进的政治运动蓬勃发展，但很快就因疲惫和镇压而被扼杀。有组织的劳工已经看到自己的力量被系统性地瓦解，使其变得僵化，除了无力的抵抗之外无能为力。然而，面对这些灾难，今天的政治仍然顽固地受到缺乏新思想的困扰。新自由主义已经统治了几十年，而社会民主主要是作为一种怀旧的对象而存在。随着危机积聚力量和速度，政治枯萎和退却。在这种政治想象的瘫痪中，未来被取消了

Introduction

这本书是关于我们是如何走到今天这一步的，以及我们下一步可能走向何方。我们用一个我们称之为“民间政治”的概念，对我们如何以及为什么失去了建设更美好未来的能力进行了诊断。在民间政治思想的影响下，最近一轮的斗争一一从反全球化到反战再到占领华尔街一一涉及到对地方空间、即时行动、短暂姿态和各种特殊主义的拜物教。这种形式的政治并没有承担扩大和巩固成果的艰苦劳动，而是专注于建造碉堡，以抵抗全球新自由主义的侵蚀。在这样做的过程中，它已成为一种防御政治，无法阐明或建立一个新世界。对于任何努力逃避新自由主义、建设更好的东西的运动来说，这些民间政治的方法是不够的。取而代之的是，这本书提出了另一种政治一一一种寻求收回对我们未来的控制，并培养对一个比资本主义所允许的更现代的世界的雄心的政治。21世纪技术所固有的乌托邦潜力不能继续束缚在狭隘的资本主义想象中;它们必须被一个雄心勃勃的左派替代方案解放出来。新自由主义已经失败，社会民主主义是不可能的，只有另一种愿景才能带来普遍的繁荣和解放。阐明并实现这个更美好的世界，是当今左派的根本任务。

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我们的政治常识:介绍民间政治

下一步是我们的行动,我们只是站在那里,等待着什么事情发生，就像善良的良心拒服兵役者在我们纯粹象征性的观点提出后等待我们的惩罚一样。

Dave Mitchell

今天看来，要实现最小程度的改变，似乎需要付出最大的努力。数百万人游行反对伊拉克战争，但战争仍按计划进行。数十万人抗议紧缩政策，但史无前例的预算削减仍在继续。学生抗议、占领和骚乱不断地与学费上涨作斗争，但它们仍在无情地向前推进。在世界各地，人们建立抗议营地，动员起来反对经济不平等，但贫富差距却在不断扩大。从20世纪90年代末的反全球化斗争，到21世纪初的反战和生态联盟，再到2008年以来的新学生起义和占领运动.一个共同的模式出现了:抵抗斗争迅速崛起，动员了越来越多的人，但却逐渐消失，取而代之的是一种新的冷漠、忧郁和挫败感。尽管千百万人渴望一个更美好的世界，但这些运动的效果被证明是微乎其微的。

在去抗议的路上发生了一件有趣的事情

失败渗透在这种斗争的循环中，因此，当代左派的许多策略都带有一种仪式的性质，背负着沉重的宿命论。占主导地位的策略一一抗议、游行、占领和其他各种形式的直接行动一一已经成为一种既定叙事的一部分，人民和警察各自扮演着被分配的角色。这些行动的局限性在剧本变化的那些短暂时刻尤为明显。正如一位活动家在2001年美洲首脑会议的一次抗议活动中所说的那样：

4月20日，示威活动的第一天，我们成千上万的人向栅栏走去，34个国家的元首聚集在栅栏后面，敲定了一项半球贸易协议。在弹射器发射的泰迪熊的冰雹下，身穿黑色衣服的活动人士迅速用断线钳拆除了围栏的支撑，并用抓斗将其推倒，旁观者为他们欢呼。有那么一瞬间，我们和会议中心之间没有任何阻隔。我们爬上了倒塌的栅栏，但大部分时间我们都没有再往前走，好像我们一直以来的意图只是用我们自己制造的一个人来取代国家的铁链和混凝土屏障

在这里，我们看到了这些行为的象征性和仪式性，以及完成某事的兴奋感一一但在与预期叙事的第一次决裂时，却出现了一种深深的不确定性。尽职的抗议者的角色没有给这些活动人士任何指示，告诉他们当障碍倒塌时该怎么做。壮观的政治对抗，如“停止战争”游行，现在熟悉的反对G20或世界贸易组织的混战，以及“占领华尔街”运动中激动人心的民主场面，都给人一种高度重要的感觉，仿佛有什么事情真的处于危险之中然而，一切都没有改变，长期的胜利被简单的表达不满所取代。

Chapter 1

对于外部观察者来说，除了表达对世界的普遍不满之外，这些运动想要什么往往都不清楚。当代的抗议活动已经变成了一种混杂着各种狂野而多样的诉求。例如，2009年在伦敦举行的20国集团(G20)峰会上，抗议者游行示威，要求的议题从宏大的反资本主义规定，到以更多地方问题为中心的温和目标。即使能看到诉求，他们通常也无法表达出任何实质性的东西。它们往往只是空洞的口号一一和呼吁世界和平一样有意义。在最近的斗争中，提出要求这个想法本身就受到了质疑。众所周知，占领运动难以阐明有意义的目标，担心任何过于实质性的东西都会造成分裂在西方世界，大量的学生占领活动都打着“不要求”的口号，他们被误导了，信仰什么都不要求就是激进的行为

当被问及这些行动的最终结果是什么时，参与者们的看法不一，有的人承认这些行动是徒劳的，有的人则认为这些参与者变得激进了。如果我们把今天的抗议活动看作是一种公众意识的锻炼，那么它们似乎充其量也只能说是成败参半。他们的信息被无情的媒体搅乱了，媒体被破坏属性的画面所震撼—一假设媒体甚至承认这种形式的争论已经变得越来越重复和无聊。一些人认为，这些运动、抗议和占领实际上只是为了自身的利益而存在，而不是为了达到某种目的在这种情况下，其目的是实现参与者的某种转化，并在权力的通常运作之外创造一个空间。虽然这在一定程度上是正确的，但像抗议营地这样的事情往往仍然是短暂的、小规模的，最终无法挑战新自由主义经济体系的更大结构。这是一种被转化为消遣的政治一-或许是作为毒品体验的政治一一而不是任何能够改变社会的东西。这样的抗议只在参与者的头脑中被记录下来，绕过了任何社会结构的转变。虽然这些激进化和提高意识的努力在某种程度上无疑是重要的，但这些序列究竟何时才能奏效，这仍然是一个问题。是否存在这样一个临界点，即意识提升的临界质量将准备好采取行动?抗议活动可以建立联系，鼓励希望，并提醒人们自己的力量。然而，在这些短暂的情感之外，政治仍然要求行使这种权力，以免这些情感纽带被浪费。如果我们在资本主义最大的危机之一之后不采取行动，那么什么时候呢?

对抗议活动的情感方面的强调与一种更广泛的趋势相呼应，这种趋势已经开始将情感作为真实政治的场所给予特权。身体的、情感的和本能的因素开始取代和阻碍(而不是补充和加强)更抽象的分析。例如，社交媒体的当代景观充斥着无休止的愤怒和愤怒带来的痛苦后果。鉴于当前社交媒体平台的个人主义一一以维护在线同一性为前提一一看到在线“政治”倾向于道德纯洁的自我表现也许并不奇怪。我们更关心的是表现得正确，而不是思考政治变革的条件。然而，这些每天都在发生的暴行过去的速度和它们出现的速度一样快，我们很快就会进入下一轮刻薄的讨伐。在其他地方，对苦难的同情取代了更细致的分析，导致草率或错误的行动一一或者根本不采取行动。虽然政治总是与情感和感觉(希望或愤怒，恐惧或愤怒有关，但当被视为政治的主要模式时，这些冲动可能会导致非常反常的结果。一个著名的例子是，1985年的“现场援助”(LiveAid)通过将扣人心弦的意象和操纵情感的名人主导的活动结合起来，为饥荒救济筹集了巨额资金。危机感要求紧急行动，不惜牺牲思想。然而，筹集的资金实际上