剩余价值学说史 《资本论》第4卷 3

资本家的要求，和这个过程本身是全然没有关系的。当然，如果他占有着劳动的生产物，占有着过去的劳动，他就由此有了一个手段，可以占有新的生产物和活的劳动。但这种手续正是要被抗议的。于“分工”为必要先决条件的累积和蓄积，不必就表现为资本的蓄积。这种累积和蓄积是必要的，但不能因此便说【资本家】必须能支配过去劳动为今日劳动所创造的条件。虽然资本的蓄积不外就是劳动的蓄积，但不能由此便说，资本的蓄积必须是他人劳动的蓄积。

但荷治斯金不是循由这条简单的路走—最初一看，那好像是极奇异的。在他反驳资本生产力的议论中（先反驳流动资本的生产力，但更反驳固定资本的生产力)，他好像要把过去劳动自身或其生产物当做新劳动的条件对于再生产的重要性，也加以论驳或者否认。那就是，要把过去的实现在生产物内的劳动对于现在的劳动的重要性，也加以论驳或者否认。这个倾向是怎样发生的呢？

因为经济学家把过去的劳动视为即是资本—在这里，过去的劳动，用在具体的实现在生产物内的劳动的意义上，又用在社会的劳动，体化的劳动时间的意义上—所以无怪他们（资本的歌颂诗人）会强调生产的对象要素，并在主观的要素，活的直接的劳动之前，过分估计这种对象要素的重要。在他们看，劳动必须成为资本，和它自身相对立，从而使劳动由自动的，变为被动的，方才是妥当的。因此，生产物决定生产者，客观决定主观，实现了的劳动决定待实现的劳动等等。在这一类见解上，过去劳动不表现为活劳动的对象因素，不表现为隶属于活劳动的因素；正好相反。换言之，它不表现为活劳动的权力要素，却表现为支配这种劳动的权力。为要在技术方面，辩护这种特殊的社会形态即资本主义形态——在其内，劳动和劳动条件的关系是颠倒着，以至不是劳动者使用劳动条件，而是劳动条件使用劳动者—这些经济学家，使劳动的对象要素，在劳动自身之前，取得一种错误的重要性。且也就为了这个缘故，荷治斯金才提出一个相反的主张，认这种对象化要素，从而，全部实现的财富，在活的生产过程之前，是极不重要的，并以为这种要素，当做活的生产过程的要素，才有价值，从而，就它自身说，它是没有任何价值的。他会这样主张，是因为他对于过去劳动对现在劳动的价值，估计得过低一点。但在经济的拜物教面前，这种看法是无足怪的。如果在资本主义生产内从而，在它的理论的表现（经济学）内过去的劳动只表现为一个由劳动自身创造出来的基础，这样一种论争便不能存在了。这种论争所以会存在，不过因为，在资本主义的现实上，和在它的理论①上一样，实现了的劳动，是当做它自身的对立物。当做活劳动的对立物来表现。这是和被拘囚在宗教内的思想过程一样，在其内，思想的生产物要求了并且发挥了对于思想自身的支配权。

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剩余价值学说史

“人们归于一个名为流动资本的商品储存的诸种作用，是由并存的劳动引起。”（前书第9页）这一句话，最先就是说：

活劳动的同时并存，唤起大部分的这种作用，这种作用，是归功于被人称为流动资本的过去劳动生产物的。

比方说，流动资本的一部分，是由生活资料的储存构成；资本家为要在劳动者劳动的期间维持劳动者，是应当把这种生活资料蓄积着的。

储存品的形成，一般说来，决不是资本主义生产所特有的，虽然因为生产和消费在资本主义生产内，是最大的，所以存在市场即流通过程内的商品量也是最大的。货币贮藏者的蓄积，也还时时在人们记忆中。

在这里，我们必须把消费基金放在眼外，因为我们这里的问题是资本和产业的生产。一切归个人消费的东西，无论是消费得迅速的，还是消费得缓慢的，都不成为资本，虽然其中一部分能够再转化为资本，例如房屋，公园，容器等等。

“这时候，欧洲全体资本家存有这样多的食物和衣物，足在一个星期内，供给他们所使用的全体劳动者么？我们且先研究食物问题。人民的食物的一部分，是面包；它常常在人消费它以前几点钟才烙制好。……面包业者的生产物，是不能保存得长久的。随便在什么场合，面包的原料，在谷物形态上，在面粉形态上的，都须有不断的劳动，方才可以保存下来。……纺绩劳动者在需要面包时确实可以得到面包的意识，他的主人只要付他以货币，他就相信他能买到面包的意识，都单纯由这种事实成立：人类需要面包时，可以不断有面包。”(前书第10页）

第三篇 建立在里嘉图理论基础上的反对论

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① 草稿上写着“实践”。—K.

“劳动者的别一种生活资料是牛乳；牛乳是一天供给两次的。我们说，生产牛乳的家畜已经在那里时，我们必须答说，它需有不断的照料和劳动，并且它大半年间的饲料，也是逐日在生长中。放牧家畜的草原，需有人类的手。……就肉类来说，也是如此。那不能保存得很久；它一经搬上市场，就在开始腐败了。”(前书第10页）

再说衣服罢，因有衣虫的缘故，人们保存的衣服量，和消费总量比例而言，也是很小的。

“穆勒说得很对：在一年间生产的，会在一年间消费掉，所以在现实上，不能有任何商品储存蓄积起来，使人们可以完成包含一年以上的工作。所以，经营那种工作的人，不能完全依赖已经创造出来的商品，却须建立在这个事实上面：有别一些人，会在他们的生产物完成以前，生产并造成他们所使用的各种东西。所以，如果劳动者承认，一年内完成的工作，需有一定额流动资本的蓄积，……那就很明白，在包含一年以上的工作上，劳动者不许也不能以蓄积的资本为根据而进行。”(前书)

“只要适当地考察一下，那种生产财富但不能在一年内完成的工作，有多少种数，又是多少重要，同时又考察维持人类，必须有多少日劳动生产物，这种生产物迅速生产出来又会迅速消费掉，我们便会理解：不同各种劳动的结果和生产力，常常更依存于别人的同时存在的各种生产劳动，而更不依存于任何流动资本的蓄积。”(前书第13页)

“资本家能够维持别一些劳动者并从而使用他们，是因为他支配着一些人的劳动，不是因为他已经有一个商品储存。”(前书第14页)

“唯一的事物，我们能说，要蓄积好或事先准备好的，是劳动者的熟练。”(前书第12页)

“我们通常归功于流动资本蓄积的各种作用，是由劳动熟练的蓄积生出：并目，只要我们是考察多数劳动者，那就令没有任何种类的流动资本。这异常重要的过程也是会完成的。”(前书第13页）

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剩余价值学说史

“流动资本……只是为消费创造出来的，固定资本……却不是为消费的目的创造的，但在生产消费品的生产上，支持劳动者。”(前书第19页)

“劳动者的人数，无论何时，皆依存于流动资本的量，或不如说，是依存于同时存在的劳动的生产物量。这种生产物是劳动者要消费的。”(前书第19页)

所以，最先：

每一特殊劳动部门的生产力的结果，总是更依存于别人的并存的生产劳动，更不依存于流动资本的蓄积即“已经创造出来的商品”。这种“已经创造出来的商品”，是和“并存劳动的生产物”相对立的。

对于这一层，似乎必须注意：

在每一个职业部门之内，分解为劳动手段和劳动对象的资本部分，在每一个场合，都须当做“已经创造出来的商品”被假定。人不能纺那尚未“创造出来”的棉花，不能推动那尚待制成的纺锤，不能燃烧那尚未从矿坑内采出的煤炭。它们常常要当做过去劳动的存在形态，在过程中出现。所以，现在的劳动是依存于过去的劳动，不只依存于并存的劳动，虽然这种过去的劳动(无论它是在劳动手段的形态上，还是在劳动材料的形态上)，必须当做活劳动的对象要素，与活劳动相接触，方才有生产上的用处。那就是必须当做产业的消费的因素；产业的消费，就是由劳动消费。

但考察流通和再生产过程时，我们已经看见，商品在已经完成并转化为货币以后，能被再生产出来，不过因为在同时，由于并存的劳动，一切它的要素，会被生产并且再生产出来。在生产上，有两重运动进行着。

以棉花为例。首先，它要实行一种运动，由一个生产阶段推进到别一个生产阶段。它必须生产出来，并经过许多操作，使其能当做原料用，在进一步的加工也在本国进行时，是使其转移到纺绩者手里。然后；它要由纺绩者手里推移到织布者手里。由织布者手里推移到漂白者，染色者，调制者手里，并在不同诸种职业上，为特殊目的，而加工成为衣服被褥之类的东西。最后，才由最后生产者手里移到消费者手里，移到个人的消费上，如果它不是当做劳动手段(不是当做材料）加入产业的消费内。这时，无论它是被消费在个人的目的上还是被消费在产业的目的上，它总算已经取得它的最后的使用价值形态了。当做生产物由一个生产部门出来的东西，会当做生产手段加到别个生产部门去，并通过依次的诸阶段，以至使用价值最后完成。在这里，过去的劳动，是不断表现为现在的劳动的条件。

第三篇 建立在里嘉图理论基础上的反对论

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但生产物由一个阶段到别一个阶段，并通过现实的形态变化时，会同时在每一个阶段上被生产出来。织布者用去棉纱时，纺者会把棉花纺成纱，并且新的棉花也会在生产过程中。

因为继续的更新的生产过程就是再生产过程，所以它要由并存的劳动规定；在生产物通过它的形态变化，由一个阶段推移到别一个阶段时，并存的劳动会在同时把生产物的不同诸阶段生产出来。棉花，棉纱，棉布不仅是递次生产出来的；它们还在同时相并的生产并且再生产出来。考察个个商品的生产过程时表现为过去劳动的作用的事情，只要我是考察它的再生产过程，就会同时表现为并存劳动的作用。换言之，只要我们在考察它的再生产过程时是就它的流动状态，就它的条件的范围加以考察，而不只就它的孤立的行为或有限的空间考察，过去劳动的作用，就会同时表现为并存劳动的作用。那不仅是不同诸阶段的循环；在属于特殊生产部门但形成不同诸劳动部门的一切阶段中，会有并行的生产在进行中。同一个农民先栽种麻，次纺绩它，然后把它织成布时，那固然发生了种种操作的继起性，不是同时性，但以社会分工为基础的生产方法，却是以这种种操作的同时性为前提。

如果我们是考察个个商品在任一个阶段的生产状态，过去劳动所以有意义，就因为有活的劳动。过去劳动，就是为这种活劳动，供给生产条件的。但在别方面，这种生产手段（没有它，活的劳动是不能实现的)，总是当做过去劳动的已经完成的结果，出现在过程中。所以，供给生产手段的诸劳动部门的协同的劳动，总是表现为受动性，且也就是当做这种受动性，所以成了前提。经济学者是特别强调这个因素的。

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反之，在再生产和流通中，社会的媒介劳动商品在每一个特殊部门的过程，都以此为支点，并由此受到限制却表现为并存的同时的劳动。商品的开始形态和它的完成形态，会同时生产出来，或在依次继起的形态上生产出来。没有这个，它在通过它的现实的形态变化之后，就不能由货币再转化为它的生存条件了。所以，商品必须也表现为同时的活动的生产物，方才是过去劳动的生产物。资本家目光中认定的全部客观财富，在总生产（包括流通过程）的流中，只表现为正在消灭中的因素。

荷治斯金在考察流动资本时，只考察了它的一个成分。但流动资本的一个部分，会不断转化为固定资本和补助材料；只有其余的部分，会转化为消费对象。还有。当然，流动资本的一部分，结局，会转化为加在个人消费内的商品，但就连这一个部分，也会在最后形态（在这个形态上，它是当做最后的生产物，由最后的阶段出来）之外，不断在以前的阶段上，同时存在它的生长形态中。在这种形态中，它不能加在消费内，却只当做原料或半制品，并依种种不同的程度，和生产物的最后形态相违。

荷治斯金所讨论的是：劳动者供给于资本家的现在劳动，对于工资依以分解的诸商品(那在事实上，便是可变资本依以构成的使用价值）所包含的劳动，持有怎样的关系。我们必须承认，劳动者如果找不到可消费的商品，便不能劳动。但因此，经济学家便说；流动资本—过去的劳动，已经创造出来的商品，资本家所蓄积的一是劳动的条件，并且是分工的条件。

这就是说，如果我们是在荷治斯金的意义上说生产手段尤其是流动资本，资本家就必须把劳动者在他的新商品完成以前，换言之，在他劳动的期间，在他自己所生产的商品还在形成状态中时必须消费的生活资料，蓄积好。结果，这样一种观念就无形发生了：那或是以为，资本家必须像货币贮藏者一样从事蓄积，或是以为，他必须像蜜蜂藏蜜一样，蓄积着一个生活资料的储存。

但这只是一个 modus loquendi(辞令)。

最先，在这里，我们不是说生活资料的零售商店。这种商店当然要不断有充分的存货。它们的仓库堆栈等等只是蓄水库，商品加人流通过程之后，就是在这里分配的。这种存蓄，是商品从流通界移到消费界以前依以存在的中间阶段。这是它在市场上当做商品的存在形态。当做商品，它也只在这个形态上存在那里。至于它是否已经不在第一个售卖者（生产者）手里而是在第三个第四个售卖者手里，最后，过渡到售于真正消费者的售卖者手里，那是和问题全然没有关系的。

第三篇 建立在里嘉图理论基础上的反对论

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【除了〕在中间阶段内〔商品〕是代表资本对资本的交换，（严格说来，是资本加利润，因为生产者在售卖商品时，不仅售卖资本，并且售卖那由资本赚到的利润)，在终站上，它是代表资本对所得的交换一如果像我们这里假设的那样，商品被决定不是移入产业的消费，而是移入个人的消费内。

已经在使用价值上完成并已经在可卖形态上存在的商品，会当做商品，存在市场上，存在流通阶段内；一切商品，在它们必须通过它们的第一形态变化，转化为货币的限度内，都要存在那里的。如果这叫做“存蓄”(Aufhäufen)，所谓存蓄就不外是商品当做商品而“流通”或存在了。这种存蓄方法，是正好和货币贮藏(Schatzbildung)相反的。货币贮藏要把商品永远保持在这个可流通的形态内。这个目的能够达到，不过因为它已经在货币形态上从流通过程被取出。如果生产是多样的大量的，从而消费也是多样的大量的，那也就要有大量的各种商品不断存在这个停站，这个中间阶段上，一句话，存在流通中或市场上。从量的方面考察，在这里，大的存蓄不外就是大的生产和消费。

商品会在过程的这个段落上停留下来，在市场上存在着，不在工厂或堆栈中存在着，但在商人的货栈中存在着。但在它的生命过程中，这种停留只占一简短的时期。“财货世界”“物质世界”的固定的独立的存在，不过是外观。邮筒总是满的，但投信的人是常常变更的。同一商品(在种类上相同的)，会不断在生产部门内更新，不断在市场上出现，并加到消费去。所以，同种类的商品（不是同一商品）会同时在这个停站不断保存着。如果中站延滞了，以至新由生产部门出来的商品，发觉市场仍为旧的商品所占领，困难和阻碍就发生了；市场过充了，商品贬值了；生产过剩发生了。所以，如果流通的中间阶段独立化了，不只在它的运动的流中成为一个停站（在那里，商品在流通阶段中，是当做存蓄而表现的)，那决不是生产者的自由行为，也不是生产的目的或生产之内在的生机，好比引起中风症的脑充血，不是血液流通的内在的要素一样。商品资本形态上的资本（它就是这样出现在这个流通阶段，出现在市场上)，不要凝固，只要成为运动中的一个停点。否则，再生产过程就会受扰乱。全机构就会陷在混乱中。和生产及消费的不断的流比较起来，这个蓄积在少数点上的对象化的财富，是很小的，并且能够是很小的。所以，就在斯密看来，财富也是“逐年的”再生产。那不是从古时传下来，只是不断由昨日生出来的。反过来，如果再生产由某种扰乱受到停滞，货栈就会显出空虚，见得缺少。这就指示了，现有财富表面上有的不断性，不过表示它的代置过程，它的再生产，是不断的，社会劳动是在不断的体现中。

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就零售商人而言，W一Q一W也会发生。他会赚到“利润”，但这当中的问题是和我们这里没有关系的。他卖商品，并再购买同种（种类相同的）商品。他把它售卖给消费者，并向生产者购买。同一（种）商品会在这里不断化成为货币，货币又不断再化为同种商品。这种运动，只代表不断的再生产，不断的生产和消费；因为再生产包括着消费。

商品必须卖掉，归于消费，方才能够再生产。它必须证明是使用价值。因为对于售卖者的W一G就是对于购买者的G—W，从而是货币到当做使用价值的商品的转化。

再生产过程，因为是流通和生产的统一，所以包含着消费；消费自身又就是流通的一个因素。消费自身是再生产过程的一个因素和条件。事实上，就全部考察，零售商人为商品而支付给生产者的货币，就是消费者用来向他购买的货币。他在生产者面前是代表消费者，在消费者面前是代表生产者。他是同一商品的买者和卖者。货币，在消费者用它购买时，从形式上考察，实际只是消费者的商品的最后变形。消费者把他的货币，转化为当做使用价值的商品。所以，〔这个货币】移到商人手里去这件事，指示了商品的消费，或从形式方面考察，指示商品已由流通界移入消费界。如果〔这个商人〕再用货币向生产者购买，那便是生产者的商品的最初变形，并指示商品已经移入中间阶段，在其内，它是当做商品〔存在〕流通中的。W一G—W，在它代表的，是商品到消费者的货币的转化和商人所有的货币到同一(即同种类）商品的再转化时，不外表示，商品会不断移到消费者手里；归人消费界的商品空出来的位置，须由那从生产过程出来，现今要加到这个阶段去的商品补起来。

第三篇 建立在里嘉图理论基础上的反对论

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商品会在流通中停留多久，商品又怎样迅速由新商品代置，当然依存于商品在生产部门内保留的时间，从而，依存于它的再生产时间的长短。只要再生产时间是长短不齐的，那就会有差别发生出来。例如，谷物的再生产需要一年时间。在这一年例如1862年秋天收获的谷物（除了再当做种子用的）必须够供充来年全年（自1862年秋到1863年秋）间的消费。那会一齐投到流通中去（租地农业家谷仓内的谷物，也已经是在流通中了)，并在那里，由流通界的各种蓄水池，仓库，谷物商，磨坊等等吸收去。这种蓄水池是生产的排水道，同时又是消费的输入水道。商品停留在这种蓄水池内时，它是商品，从而是在市场上，在流通中。这种商品，不过一点一滴，由逐年的消费，从流通中引出。代置品，后来的商品的流，把这种商品挤开的，要过一年才能够进来。所以，这种蓄水池，不过比例于代置品的行近，逐渐显得空虚。如果有余，并且，新的收获又比平均的收获更好，那就会有停滞。这样，这特种商品在市场上占的空间，就过充了。为要使一切都能在市场上找到位置，商品将会缩减它的市场价格，以便通畅它的流通。如果它的量太大了，它就会由减低价格的方法，来适合它已经取得的空间。如果它的量太小了，它就会由提高价格的方法，来扩大它们自身。

当做使用价值会迅速腐败的各种商品，只在流通的蓄水池中，有极暂时的停留。它们必须在一定时间内转化为货币并再生产出来。这种时间，已经由它们的使用价值的性质规定。这种使用价值，如果不是逐日消费或几乎逐日消费掉，就会消灭，从而，它的价值也会消灭。因为，在使用价值的消灭不是一个生产行为时，交换价值就会和它的担当者，使用价值，一同消灭。

但这是很明白的：虽然堆积在流通蓄水池内的商品的绝对总量，要和产业的发展一同增加，但因生产和消费增加了，这同一个总量，和逐年的总生产及消费比较起来，将会减少。商品由流通界到消费界的推移过程，是缩短了。这是为了下述的各种理由。再生产的速度将会增加：

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(1）如果商品迅速通过它的不同诸生产阶段，生产过程在每个生产部门缩短。这是由这件事引起的；商品生产在其每个形态上必要的劳动时间已经减少。例如在分工，机械，和化学过程的应用越趋发展的地方。

商品由一个结合状态到另一个结合状态的推移，它和其他物体的结合(例如在染色的场合），和其他物质的分离(例如在漂白的场合)，简言之，同一物质的形态（它的结合状态）〔变化〕，及其物质变化，会随化学的发展而人为的被促进；在这里，且完全不说，就植物的和有机的再生产言，会有更便宜的即所费劳动时间更小的质料，供给于植物和动物。

(2）一部分，因为不同诸职业部门会互相结合，因为一定的职业部门，会有生产中心形成出来；一部分，又因为交通手段发展，商品可以更迅速由一个阶段移到别个阶段；中隔的时间可以缩短。

(3）这全部发展一生产阶段的缩短以及由一个阶段到别一个阶段的推移过程的缩短是以大规模的生产为前提，这种生产是大量的生产，同时又是以许多不变资本（尤其是固定资本）为基础的生产；从而，是以生产之不断的流为前提。这所谓不断的流，不是由特殊诸生产阶段的接近和交叉引起的。却不过用在这个意义上：在生产上，没有任何有意的停顿。商品像在手工业上一样（在真正的制造业未曾由大工业而发生转化以前，在制造业上也是如此）依定造的方法制造时，【这种有意的停顿就会发生】。〔在大工业上〕那是尽资本可有的规模进行的。生产过程不等候需要，但成为资本的一种机能。资本不断依相同的规模进行（且不说，在生产力不断发展并且推广时，还会有蓄积或扩大)。生产不只是迅速的，以至商品可以迅速达到能加人流通的形态；它还是继续不断的。在这里，生产只表现为不断的再生产，并且它还同时是大量的。

所以，要是商品会长期停蓄在流通的蓄水池中，在那里堆存起来，则生产波浪迅速继起，物资不断大量注入这个蓄水池的结果，蓄水池很快就会过充。歌尔白（Corbet）就是在这意义上，说市场常常是过充的。但使再生产取得迅速性大量性的各种事情，又会减少商品在这个蓄水池内堆存的必要。例如，在所论为产业的消费时，这种情形，在商品自身或其构成部分所必须通过的诸生产阶段的接近性中，已经包含着了。如果煤炭会逐日大量生产出来，并由铁路汽船等等运到工厂主门前，他便不需有煤炭的储存，或者说，只要有少许的储存了；如果有一个商人介在中间，这个商人除必须有逐日应市并重新得到的储存品外，也只要有少许储存就够了。就纱，铁等等来说，情形是一样的①。把产业的消费除开不说（在其内，商品储存，即商品诸成分的储存必定会如此减少)，只说商人，那也同样第一有迅速的交通，第二有确实的不断的并且迅速的更新和供给。从量方面说，他的商品存额虽然增加了，但其中每一个要素都将只有更短的时间，存在这个蓄水池内，存在这个过渡状态中。和他所售的商品全额比例而言，那就是，和生产量及消费量比例而言，时时保存或储存在仓库内的商品量，总是很小的。

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