剩余价值学说史 《资本论》第4卷 3

在生产更不发展的时期，情形却不是这样的。在这个时期，生产进行得很缓慢，从而，必须有更多的商品保存在流通蓄水池内，交通手段也是迟缓的，联络是困难的，储存品的更新是屡屡中断的，从而，从蓄水池的空出到它的再贮满（即商品存货的更新）当中，会有大的中隔时间。类似的情形，在这种生产物上，也会发生；这种生产物，因有特殊的使用价值之故，是只能在一年间或半年间，或多少远隔着

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①消费对于蓄水池的泄出作用，将发生什么影响，可以用棉花做例来说明。因为船舶会不断在利物浦和北美合众国间来往〔使交通改良的〕，交通的速度是一个因素，交通的继续性是另一个因素—是用不着把全部棉花一次送来了。它是渐渐到市场上来的。生产者不愿市场立即泛滥起来。在利物浦，它是停在船坞内，(那已经是一个流通蓄水池)，但其量——和这种商品的总消费比例而言—已经不像一年间只有一两只船经过半年的航程才从美国来到的时候一样了。孟彻斯德等处的纺绩业者，只比例于他的直接消费，来充盈他的仓库，因为电报和铁道，已经使利物浦和孟彻斯德间的运轮，随时成为可能的。

的期间，进行再生产的①。

市场在现状下，比之在家长式的迟钝的状态下，是遥较易于发生过充的。市场过充的结果，是蓄水池的充满。但除了这种充满，〔还有一种特别的充满是可能的。那只是投机性的，要在价格实际腾落或预料将会腾落时，才会例外的发生。

关于储存品—即现存在流通内的商品—相对的减少（与生产量消费量比较而言)，可以参看拉洛尔(Lalor)，歌尔白(Cotrbet）等人的著作。西斯蒙第也曾在这点上面，错误的看到一个可悲的情形。

当然，我们在别方面还有市场的不断的扩大；商品存在市场上的时间越是减短，市场就会在空间上越是扩大，商品的生产部门的范围，也会比例于中心，由一个不断延长的半径划成。

迅速的消费（例如消费者随意更换他的面巾和上衣，而不在十年间穿同一件上衣)，和再生产的速度结合在一起，或宁可说是这件事的换一样的表现。消费，甚至就那种不由使用价值性质受限制的商品说，是益益和生产在时间上结成一体，从而，益益依存于现在的并存的劳动(因为那在现实上便是并存的劳动的交换)。过去劳动越是成为生产的重要因素(虽然这种过去性是常常更新的，从而只是相对的)，消费就依同比例越是依存于现在的劳动。

生产物只在它出现于流通中的场合，成为商品。因有下述诸种理由，生产物之商品的生产，从而，流通，会跟着资本主义生产，异常扩大起来：

(1）〔生产者的〕大量生产和生产者〔对于自己的生产物〕的需要，不在量的方面，存有任何关系；在现实上，他会不会在某程度内消费他自己的生产物，也纯粹是偶然的。如果他大量需要自己的生产物，那也不过因为他生产了他自己的资本成分的一部分。反之，在以前的时候，却只有—或大体上只有—自己需要以上的生产物剩余额，会成为商品。

(2)生产物性质上的片面性，是和需要的加大的多样性，成反比例。

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①储存量是怎样和生产的缺陷连结在一起，可由下例而知：在动物很难度过冬季的时候，在冬季，将会没有新鲜的肉类。只要畜牧等能够把这个困难克服，因为没有鲜肉，必须用腌肉或熏肉代替而起的储存，就可以停止了。

这件事，使以前互相结合着的诸生产部门，发生最大的分离和独立化简言之，使社会内部的分工增进，并使新的诸生产部门创造出来，使商品种类多样化。商品的分化过程，是两重的：第一，同一生产物的不同诸阶段，中间的劳动(从而，和各种成分有关的劳动，也是如此)，会分裂成为不同的互相独立的诸劳动部门。或者说，同一生产物，会在不同诸阶段，成为不同种的商品。但在另一方面，〔这种分化过程会发生）：因为劳动和资本（或劳动和剩余生产物）会被游离出来，并且同一使用价值的新的使用方法将被发现。那或是因为，由于前一种变更，已有新需要成立（例如，蒸汽在产业上使用的结果，人们对于更迅速更全面的交通手段，就发生了需要)，已有新的满足方法成立；或是因为，同一使用价值被发现了新的用途，或因有新的材料，新的使旧材料可以别样应用的方法（例如电镀）被发现了。这一切可以还原为这一点：

一个生产物，将会在它依次继起的诸阶段或诸状态中，转化成为不同的诸商品。在另一方面，又有新的生产物或使用价值被创造出来，并形成商品。

(3)多数人口转化为工资劳动者。这种人以前是在实物形态上，把大量生产物消费的。

（4）租地农民会转化为产业资本家，从而，地租会转化为货币地租；一般说来，一切实物付纳(课税之类，地租)，会转化为货币付纳。一般说来，土地之产业的榨取，它的化学的生产条件和力学的生产条件，甚至种子，肥料，家畜等等，都不免新陈代谢作用，不像先前那样只以自己的粪堆为限。

(5)许多以前“不能出卖的”财物，会转化为商品；只由流通证券构成的所有权形态会被创造出来。其次，有铁道股票，各种可能的股票。并且，在人民大众变为一无所有时，还发生了这样的现象：住宅也成为商品了。

现在，回头来讲荷治斯金。

资本家为劳动者“存蓄”云云，当然不能指这个事实：商品由生产界过渡到消费界时，会存在流通蓄水池中，在流通中，在市场上。那也许是说，生产物是为劳动者而流通，为他而成为商品；一般说，生产物之商品的生产，是为他而发生。

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劳动者是和任何一个〔商品所有者一样有这种必要〕：他必须把他所卖的商品（事实上是他的劳动，虽然在形态上不是）先转化成为货币，然后再把这个货币，转化成为供消费的商品。那是非常明白的，如果没有消费品或生产手段现存在市场内，那种以商品生产为基础的分工，工资劳动，从而，资本主义生产，是不能发生的；换言之，如果没有商品流通，没有商品停留在流通蓄水池内，这种生产是不可能的。商品不外就是在流通内部的生产物。劳动者必须在商品形态上发现他的生活资料这一句话，适用于他，像适用于任何其他人一样。

劳动者和商人的关系，是和劳动者和资本家的关系不一样的。他是当做货币和商品相对待，是当做购买者和售卖者相对立。工资劳动对资本的关系，在这里是不存在的，除非我们考察的，是商人自己的劳动者。劳动者向他购买时，不是以劳动者的资格同他相对待。这种关系，在他向他们购买的时候，方才成立。所以，我们要把这种流通当事人除开不说。

如果是说产业资本家，他的储存—他的存蓄，是这样成立的：

第一，是固定资本（建筑物，机械等等）。这种固定资本，劳动者是不消费的；如果消费它，那也是由这种劳动，产业地，为资本家而消费；对于他，那是劳动手段，不是生活资料。

第二，是他的原料。我们讲过，不直接加入生产的原料的储存，会减少。但这也不是劳动者的生活资料。资本家为劳动者“存蓄”云云，不外表示：资本家为劳动者的好处，把劳动者的生产手段，当做自己所有的东西，从劳动者手里取去，并使他的劳动手段—它本身也是他的转形了的劳动生产物成为榨取劳动的手段。无论如何，劳动者拿这种机械和原料当做生产手段使用时，并不是靠这些东西生活的。

第三，是尚未加入流通但存在仓库货栈内的商品。这种商品，是劳动的生产物，但也不是这劳动——为要在生产中维持劳动—而存蓄的生活资料。

所以，资本家为劳动者而将生活资料“存蓄”云云，不过表示他有充分的货币支付工资，劳动者就是用这种货币，从流通蓄水池，取出他的消费资料；如就整个阶级考察，便是购回他自己的生产物的一部分。这个货币，只是劳动者所卖的所供给的商品的转化形态。在这个意义上，为他“存蓄”的生活资料，是和为资本家存蓄的生活资料一样。这种资本家同样是用货币，同一商品的转化形态，来购买消费资料等等。

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这个货币，可以只是价值记号，不必是“以前的劳动”的代表，却只在每个人手中，表示同时的劳动或所卖商品（不是过去的劳动或以前的商品）所实现的价格。只是形式上的存在。或者，因为劳动者在以前各种生产方法内，也须在从事生产时消费，而与生产物生产所必要的时间无关，所以，这种“存蓄”，不过指示，劳动者必须把他的劳动生产物先转化为资本家的生产物，为资本，然后在货币形态上，在支付地点，再在当中得回一部分。

在这个过程内，劳动者得到的，究竟是同时劳动的生产物还是过去劳动的生产物，是并行劳动的生产物还是他自己以前的生产物，实在是不成问题的。在这里，荷治斯金所关心的不外是如下一点：

逐日由劳动者消费的生产物——不管他自己的生产物是否已经完成，那都是必须消费的——的大部分，乃至最大部分，并不是前时的存蓄的劳动。那多分是在劳动者生产他的商品时，在同日，同星期内由劳动生产出来的。面包，肉类，麦酒，牛乳，新闻纸，都是如此。他也许还能说，其中一部分，是未来的劳动的生产物，因为劳动者可以用六个月内蓄积的工资，购买一件也许要到六个月后方才制成的上衣。

我们讲过，全部生产，是以参加在其内的各种成分及各种形态上的生产物（当做原料，半制品等等）会同时进行再生产为前提。固定资本的再生产和它的等价，（没有这个，它是不会再生产的）甚至是以未来的劳动为前提。

荷治斯金说，在一年之内，由于谷物再生产和植物性原料生产的性质，“依赖”过去劳动云云，对于劳动者，在一定程度内，原是必要的。

但比方就一个住宅而言，那是不能这样说的。有些物品，依照它们的使用价值性质，只能渐渐磨损，不被消费，只被使用。既往劳动的这诸种生产物会存在“市场”，决不是特别的为劳动者发明的行为。劳动者，在资本家为他“存蓄”不洁的住所以前，早就已经“住”了（参看兰格关于这个问题的叙述)。

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除开无数的日常需要(那对于劳动者是决定了的，劳动者也只能满足日常的需要）不说，我们也看到，一般说来，生产和消费是益益成为同时的，从而，就全社会考察，一切人的消费，是益益更以他们的同时的生产，或宁可说同时生产的生产物为依据。

把这一切加以吟味，资本家为劳动者而将生活资料“存蓄”云云，不外归结到如下数点：

(1）商品生产的前提是：人们可以在商品形态上，在市场上，发现他们所不生产的各种消费资料，或者说，商品一般会当做商品被生产出来。

（2）在事实上，劳动者所消费的商品的最大部分，在当做商品和他相对待的最后形态上，是同时的劳动的生产物，从而，决不是由资本家存蓄的。

(3)在资本主义生产内，由劳动者自己生产的生产手段和生活资料，其一会对于劳动者成为不变资本，其他会对于劳动者成为可变资本；他的生产条件，会表现为资本家的所有物；并且，这些东西由他手里到资本家手里的移转，他的生产物或其价值一部分流人资本家手里的事实，便是为他而行的流动资本的“存蓄”。劳动者在他的生产物完成以前必须消费的生活资料，是由这样，成为流动资本的，即：他不直接用他过去的生产物的价值或凭他的未来的生产物来购买或支付，但先从资本家手里受到一种凭证，货币；就是依这种凭证，他过去的，未来的，或现在的生产物，才使资本家取得权利。

在这里，荷治斯金要论证，劳动者是依存于其他劳动者的并存的劳动，不是依存于以前的劳动。

第一，因为他要把“存蓄”这个名词排除；

第二，因为“现在的劳动”是和资本相对立的，反之，以前的劳动，却被经济学者视为就是资本，是和劳动相分离相对敌相独立的劳动形态。

但对于同时的劳动，就它和既往的劳动相反对的意义来把握，本

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来是一件极重要的事。

所以，荷治斯金归到这一层：

资本或只是一个名称或一个借口，或不表示任何物。一个人的劳动对别一个人的同时的劳动之社会关系，这种关系的结果和影响，会加在所谓流动资本依以形成的诸种物品内。商品在它的货币存在上，能否实现为使用价值，就是依存于同时的劳动。全年〔的劳动〕，都是同时〔的劳动〕。直接加在消费内的商品，只有一小部分是一年以上的生产物；并且，就令它像家畜一样是一年以上的生产物，也每年需有新的劳动。一切需有一年以上时间的生产物，都是以不断的逐年的生产为基础。

“资本家能维持其他的劳动者并使用他们，那是因为他支配着许多人的劳动，不是因为他有一个商品储存”。(前书第14页)

但货币会给人以支配许多人的劳动的支配权，使他能支配已实现在他们商品内的劳动，能支配这种劳动的再生产，从而，在这个限度内，支配劳动自身。

真正“存蓄”的东西，不是死的物质，而是活的物质，是劳动者的熟练，是劳动的发展程度。

荷治斯金没有注意的因为他和经济学家的粗陋的见解相反，把着重点，放在主体上，或者说，放在主体的与实物相反的主观性上，是这一点：他从劳动生产力的发展出发，但每一个它的发展阶段，都不只当做劳动者的才能和能力存在着，且同时存在这种劳动所创造的逐日更新的客观工具内。这是形成出发点的真正的前提，并且这个前提也是一个发展过程的结果。存蓄在这场合是把留传下来的实现了的东西同化，把它继续保存，并予以改造。达尔文正是用这个方法，认一切有机物（植物和动物）由遗传而起的“存蓄”，是它们的形成之推动力。不同的有机体是由“蓄积”形成的，只是“发明品”，活的主体之渐渐蓄积的发明品。但这并不是生产的唯一前提。就动物和植物来说，还有它自身以外的自然，无机物，和它对其他动植物的关系。同样，在社会内从事生产的人，也发现一个已经变形的自然(特别是，曾把自然物转化为他自己的活动的工具)，并发现生产者相互间的关系。这种蓄积一部分是历史过程的结果，一部分，就个个的劳动者说，又是熟练的传授。荷治斯金说，在这种蓄积上，就大多数劳动者而言，是没有流动资本在协同作用的。

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他指出，以前造成的商品（生活资料）的储存，比之总消费和生产，总是微小的。现存人口的熟练程度，却总归是总生产的前提，是财富之主要的蓄积，以前的劳动所获得的最重要的结果。这是存在活劳动里面的。

“我们通常归于流动资本蓄积的各种作用，是由劳动熟练的蓄积生出的；并且，只要我们是考察多数的劳动者，那就令没有任何种类的流动资本，这个异常重要的过程也会完成起来。”(前书第13页)

经济学家说，劳动者的人数，从而，劳动人口的幸福或是贫苦，依存于流动资本的现存量。荷治斯金对于这一句话，曾正确注解说：

“劳动者的人数，无论何时，皆依存于流动资本的量，或更适当的说，是依存于并存劳动的生产物的量，那是劳动者必须消费的。”(前书第19页)

人们归功于流动资本，归功于商品储存的事情，不外是“并存劳动”的结果。所以，换用别种字眼，荷治斯金就是说：一定的社会的劳动形态之结果，被归功于物，于这种劳动的生产物了：关系被幻想化为物的形态了。我们曾经讲过，这是以商品生产和交换价值为基础的劳动的一个特征。我们还讲过，这种混同会在商品，在货币（这是荷治斯金没有看到的)，尤其是在资本上面表示出来。物当做劳动过程的客观要素所发生的作用，被认为是资本的作用，好像是由它们的人格化，它们和劳动相独立的情形引起的。好像，只要它们不再和劳动相对而取得这个他在的形态，它们就不会有这种作用一样。资本家，当做资本家，只是资本有自我意志，赋有人格，和劳动相对立的劳动创造物的人格化。荷治斯金把这个当做纯然的主观的幻想，在其后，隐藏着榨取阶级的欺骗和利益。他不知道，表象方法是怎样由现实的关系生出；不知道，怎样后者不是前者的表现，而正好相反。英国的社会主义者也就在这个意义上，说：“我们需要资本，不需要资本家。但若取去了资本家，他们也就把生产手段成为资本的性质取

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去了。

现在，荷治斯金说到固定资本。那是所生产的生产力。当它在大工业内发展时，它还是社会劳动所创造的一个机关。

关于固定资本，荷治斯金说：

“一切工具和机械，都是劳动的生产物。”（前书第14页)

“如果它们不外就是以前的劳动的结果，不由劳动者依照合目的的方法使用，它们形成上必要的费用就会不能补还。……若长期停止使用，它们的价值就会失去大部分。……固定资本所以有用，不是由于过去的劳动，而是由于现在的劳动；它会对它的所有者提供利润，不是因为它被蓄积着，只因为它是取得劳动支配权的手段。”(前书第15页)

资本的性质，最后是被正确了解了：

“工具在制成之后，会发生怎样的作用呢？没有什么。反之，它们会开始生锈或者腐败，如果它们不被劳动使用”。(前书第15页）

“一个工具是否被看做是生产资本，那完全看，它是不是被生产的劳动者使用。”(前书)

“一个街道，为旅行者减少行路的辛苦，并缓和那在街道上使用的劳动；使用它的人越是多，它的生产性和用途就越是大。我们很容易了解，为什么这两种劳动（建筑道路的劳动和维持道路的劳动）应该有报酬，为什么道路建筑者应在街道使用者由街道得到的利益内，取得一些。但我不知道，为什么街道的全部利益，会流人那种既然不建筑街道也不使用街道的人手里。这些人，是在资本利润的名义下，把这种利益占有的。”(前书第16页)

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①“名词的观察者”，培利之流的人说，“value，valeur”这样的字眼，表示物的一种性质。它们在事实上，原来不外表示物对于人的使用价值，表示物对于人类有用处并使人类快适等等的性质。依照事物的性质，“value，valeur，Wert”从语源方面考察，就不能有别的语源。使用价值表示物和人之间的自然关系，表示物对于人而言的存在。交换价值是一个以后的名词，由那种创造它的社会发展，根据价值=使用价值这一句话，接引过来的。它是物的社会存在性。

梵语“Wer”，表示掩护，保护，从而尊贵。敬重，爱惜，重视的意思。由此，引出wertas这个形容字，表示被优遇，值得尊敬的意思；哥蒂克语wairths；印度语 wert；安格罗·萨克森语 wearth，vorth， wurth；英语 worth，worthy；荷兰语 waard，waardig；德语 wert；立陶语werthas，achtungswert，wertvoll，teuer，梵语wertis；拉丁语 virtus；哥蒂克语 wairthi；日耳曼语 wert。

物的价值，实际就是它自身的virtus；它的交换价值却是全然和它的物质的特性相独立的。

梵语 wal，是隐蔽，强固的意思；拉丁语 vallo, valeo，是我强的意思，vallus 是支持，强固的意思；valor 是指力自身，法语 valeur，英语 value 亦然。试以 wal 一字，和日耳曼语 walle，walte，英语 wall，wield 相比较。

“蒸汽机的惊人的效用，不是依存于铁和木的蓄积，只是依存于自然力之实践的活的认识，这种认识，使一些人能构造机器，别一些人能开动机器。”(前书)

“没有知识，它（机器）是不能发明的，没有手的熟练和技巧，它是不能造成的，没有熟练和劳动，它是不能被使用在生产用途上的。知识，熟练，和劳动，便是资本家对生产物一部分能有要求权的唯一的因素。”(前书第18页)

“人由许多代传受知识，又大群在一起生活时，他就能够由他的精神的能力，来补足自然的劳动。”(前书)

“一个国家的生产的产业，不是依存于固定资本的量，而是依存于固定资本的质。……固定资本，当做养活人类维持人类的手段，在其效率上，是完全依存于劳动者的熟练。从而，一个国家的生产的产业，(在我们是考察固定资本的限度内）是比例于人口的知识和熟练。”（前书第19页，20页)

C.复利

“略微一看，就知道，在社会进步中，单纯的利润不会减少，只会增加。那就是，以前会生产100卡德小麦或100架机械的同量劳动，现在将会多生产一些。……事实上，我们发觉了，在这个国家，今日，比之往日，有更多得多的人数，专门靠利润的剩余来生活。但很明白，任何劳动，任何生产力，任何发明的精神，任何熟练，也不够满足复利法的窒息的要求。在一切节约都由资本家的所得(即由单纯的利润M.）造成时，事实上，这个要求会不断提出来，但劳动的生产力会不断阻止这种要求的满足。一种平衡会由此不断表现出来。”(前

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