精神政治学

精神政治学

[德]韩炳哲著关玉红译

中信出版集团

Psychopolitik Neoliberalismus und die neuen Machttechniken

Byung-Chul Han

精神政治学

[德]韩炳哲 著关玉红 译

中信出版集团|北京

图书在版编目（CIP）数据

精神政治学/（德）韩炳哲著；关玉红译.--北京：

中信出版社，2019.3

ISBN 978-7-5086-9706-2

Ⅰ.①精…Ⅱ.①韩…②关….①自由主义一研究—西方国家—现代ⅣV.①D091.5

中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第255402号

Psychopolitik: Neoliberalismus und die neuen Machttechniken by Byung-Chul Han © S. Fischer Verlag GmbH, Frankfurt am Main, 2014

Simplified Chinese translation copyright © 2019 by CITIC Press Corporation

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精神政治学

著 者：[德]韩炳哲

译者：关玉红

出版发行：中信出版集团股份有限公司(北京市朝阳区惠新东街甲4号富盛大厦2座 邮编 100029)

承印者：北京通州皇家印刷厂

开本：880mm×1230mm1/32

印张：4.25 字 数：48千字

版次：2019年3月第1版

印次：2019年3月第1次印刷

京权图字：01-2018-6473

广告经营许可证：京朝工商广字第8087号

书 号：ISBN 978-7-5086-9706-2

定价：35.00元

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Psychopolitik

Neoliberalismus und die neuen Machttechniken

Byung-Chul Han

远离我所欲。

(Jenny Holzer)

——珍妮·霍尔泽

目 录

自由的危机 1
精明的权力 19
鼹鼠与蛇 23
生物政治 27
福柯的困境 31
治愈即杀害 39
休克 43
友爱的老大哥 49
情绪资本主义 55
游戏化 67
大数据 75
超越主体 105
痴言痴语 109

注释117

对自由的剥削

自由将成为一段插曲。插曲意为片断（Zwischen-stück)。对自由的感知始于从一种生存方式向另一种生存方式的过渡，止于这种生存方式被证实为一种强迫模式。因此，随着自由而来的便是一种新的屈从。这就是主体的命运，而“主体”（Subjekt)一词字面上也有屈从的意思。

今天，我们坚信，我们不是屈从的主体，而是自由的、不断自我创造的、重新建构的客体（Projekt)。从主体向客体的过渡即伴随着对自由的感知。现在，客体自身意识到自己是强迫的个体，甚至是主体化及屈从的更有效的形式。“自我”(Ich)作为自认为免遭其他外界强迫和他人强迫（Fremdzwang)的客体，现在却正以一种束缚于功名的形式屈从于内心强迫和自我强迫（Selbstzwang）。

自由的危机

我们生活在一个特殊的历史时期，自由本身在这一时期即带有强迫性。“能够”(Können)的自由甚至正在比规行矩步、限定“可为”与“不可为”的“当为”(Sollen)产生更多的强迫性。“当为”有一定的范畴，而“能够”则没有，因此，源自“能够”的强制就无法界定。这使得我们处于一种自相矛盾的境地。自由本处在强迫的对立面，自由意味着摆脱强迫，而现在这种位于强迫反面的自由本身亦产生了强迫。抑郁症和过劳症这些心理疾病即表达了自由的深度危机。这些都是今天自由向强制转化的病理性征兆。

功绩至上的主体（Leistungssubjekt)自认为是自由的，实际上却是一个奴仆，是没有主人强迫却自愿被剥削的绝对的奴仆。没有主人强迫他去劳动。活着这件事因为只剩下劳动而变得纯粹。纯粹地活着与劳动是一枚勋章的正反面。这种活法的理想状态是身体要健康。而主权，即作为主人所拥有的自由，对于具备新自由主义思想的奴仆来说却是陌生的，因为根据黑格尔的主仆关系辩证法，主人无需劳作、只需享受。主人的自主性在于，他为了超越这种活法，甘愿接受自己的消亡。这种不知足的活法及享受的方式，对于劳碌着的、只想简单活着的奴仆来说是陌生的。与黑格尔假想相悖的是，劳动无法解放奴仆，他始终被劳动奴役着。黑格尔所言的奴仆也会迫使主人去劳动，他的主仆关系辩证法导致生存就是为了劳动。

精神政治学

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