--- schema_version: "library-reader-v1" source_type: "original_book" title: "恶性速度：加速主义与资本主义" author: null edition: null publisher: null year: null isbn: "9781782793007" library_document_id: "68bec7e5-ddd6-460c-bbc4-3df03580fc14" source_sha256: "e40c30c8cef51d51ac6dcba978860d926b855082627cb07ac0109d46736787ff" pdf_physical_page_count: 128 pdf_physical_page_index_base: 0 range_start: 30 range_count: 10 html_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/68bec7e5-ddd6-460c-bbc4-3df03580fc14?start=30&limit=10" markdown_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/68bec7e5-ddd6-460c-bbc4-3df03580fc14.md?start=30&limit=10" previous_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/68bec7e5-ddd6-460c-bbc4-3df03580fc14.md?start=20&limit=10" next_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/68bec7e5-ddd6-460c-bbc4-3df03580fc14.md?start=40&limit=10" --- # 恶性速度：加速主义与资本主义 > 页码规则：PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX 是从 0 开始的权威文件物理页索引；PRINTED_PAGE 是页面中识别出的印刷页码，可能为空，二者不得混用。 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=30 | PRINTED_PAGE=NOT_DETECTED 其结果是诞生了“一种由奇怪的小蒙太奇组成的新情感”。(15)以好斗的风格，利奥塔对那些不接受工人的经验是狂喜的人几乎没有时间：“欢爽”。法国人认为它指的是一顿喝了博若莱酒的大餐后的狂喜。(18)与刘易斯一样，利奥塔拒绝了这种对受虐快乐的净化，指出了工人与机器接触的长期形式。这在未来主义的形式中是隐含的，它与无政府主义、工团主义以及法西斯主义调情。加速主义将贯穿本书，它的难点在于，它试图通过将劳动整合到机器中来解决劳动的这种痛苦。如果说，尽管战争具有巨大的破坏力，但它可以被翻转为英雄主义，那么劳动的抵抗力就会更强。 利奥塔的机械崇高，后来他把大屠杀作为他的模型，将其转化为悲剧的记录，在这一点上，表明了一种乌托邦式的过度。这种决裂将工人置于中心，条件是他们消失在一种力量的美学中。这样的模型与未来主义者的“统计崇高”相呼应，这是他们试图描绘出一种超越结构和控制力量的加速通道。对于利奥塔来说，这个崇高的时刻标志着他离开了左派，而未来主义者在政治上更加可疑。似乎，想要超越左派“虔诚”的欲望导致了对崇高的拥抱，而这种拥抱又将这种修辞恢复到其保守的根源。过度不一定是好事。 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=31 | PRINTED_PAGE=NOT_DETECTED 无名大兵 保罗·维利里奥(Paul Virilio)勾勒出了一整个速度庆祝者的谱系：“无论是辍学者、垮掉的一代、汽车司机、农民工、游客、奥运会冠军还是旅行社，军事工业民主国家都把每一个社会类别毫无区别地变成了速度等级的无名士兵。”未来主义者是这种新秩序的先驱。他们自己的时代短暂，消失在一场战争中，在两次世界大战之间短暂的复兴之前，他们的几位主要成员丧生，这是他们自己渴望加速进入未来的一个迹象。他们自己对前卫时代的生活体验是建立在速度和过时之上的。马里内蒂在《建国宣言》中宣布：“其他更年轻、更强壮的人会把我们扔进废纸篓，就像无用的手稿一样。”-我们希望它发生!18 这种过时的逻辑，不仅诉说着先锋派的疯狂涌现和消亡，每一种都试图加速超越另一种，也诉说着劳动的经验。工厂工人或其他劳动者疲惫不堪的身体，要么退休，要么被抛弃，由新的“更年轻、更强壮”的身体取而代之。在某种程度上，未来主义瞄准了这种替换的逻辑—一首先，它试图用一种新的硬化的未来主义身体来取代柔软而颓废的资产阶级身体，然后随着身体的磨损而丢弃它。这种有限性模型暗示，加速和技术并没有在一种将我们送到劳动极限之外的线性目的论中顺利展开。相反，我们似乎停留在这个极限上，作为一个斗争和矛盾的点。 我讨论未来主义作为加速主义的熔炉的目的就是探索这个极限。一方面，未来主义似乎对资本主义技术的加速模仿和道歉，如果不想以法西斯形式重新排序的话。另一方面，未来主义的非线性和破坏性时刻有可能使这一意识形态计划崩溃，并使加速主义受到质疑。我认为这种质疑不够深入，这应该是显而易见的。然而，今天加速的重新出现，表明了an的模棱两可的吸引力 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=32 | PRINTED_PAGE=NOT_DETECTED 先锋派承诺一种干预，可以抓住，或试图抓住，技术力量。我们现在的时刻，正如我们将继续看到的，缺乏这种希望，并试图从过去恢复它。具有讽刺意味的是，无情地指向未来的加速主义，结果却成了怀旧主义。这种讽刺还会重演。我认为，对加速主义的怀旧之情表明，在处理劳动问题和脱离决定加速的现有飞行路线方面存在困难。无论是在战争中还是在工业生产中，复制的报复一直困扰着加速主义者对崇高的追求。未来主义者并没有预测他们所期望的技术与人融合的重新装备的未来，而是回归到价值形式内的位移和重新工作的残酷历史。在试图逃避到某种统计的崇高时，他们又跌入了价值的崇高。 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=33 | PRINTED_PAGE=2 跃进!跃!跃!:共产主义加速主义 革命使时间缩短了一半。托洛茨基《文学与革命》(1924) 罗宾·布莱克本(RobinBlackburn)报告了上世纪60年代他在古巴苏联贸易部工作时听到的一个故事。在当时的总统奥斯瓦尔多Dorticós召集的一次经济会议上，对一个经济部门的特定计划进行了讨论。一位顾问认为，其目标必须是以最小的努力和费用产生最大的产出。Dorticós坚决不同意：“这不是革命的方式，”他坚持说，“相反，我们的目标是用最大的力量(fuerzas)实现最大的产出。”1我想探索这种态度，作为我称之为“共产主义加速主义”的关键。我们已经看到，加速主义通常是一种试图驾驭资本无限自我扩张价值的策略。共产主义的加速主义，被克里斯·阿瑟称为“不复存在的社会主义”所实践的那种，做了一些相当不同的事情。它试图找到一种新的、更优越的生产方式——一种既能吸取资本主义的“精华”，又能对其进行重组，以超越利润驱动的制度的限制的生产方式。在这样做的过程中，正如我们将看到的那样，它诉诸于这种“骑兵冲锋法”，正是为了突破未来，并在这样做的过程中，让人类劳动负责。 我的重点将是俄国革命，以及由于这一事件而释放出来的乌托邦梦想。这是一个老生常谈的说法，革命释放了对时间和工人位置的新想象。苏珊·巴克-莫尔斯评论道：“机器文化， 2 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=34 | PRINTED_PAGE=NOT_DETECTED 苏联风格，其起源是匮乏的表达，因此，即使它的残暴也可以被视为具有乌托邦的性质。3特别是，正如后来古巴革命的故事所说明的那样，人类劳动的因素被视为通过将生产置于理性控制之下而加速超越资本的关键。 当然，这是一个失败、暴力、残暴的故事。这些发展和控制生产的企图所造成的极端痛苦是显而易见的，尤其是对农民来说。虽然我们绝不希望淡化或宽恕这一点，但我们应该注意到，“资本从头到脚，从每一个毛孔，都滴着血和污垢”。4资本的控制和再生产过程往往更加“间接”，这一事实掩盖了人们对这种历史暴力的看法，正如胜利者书写历史一样。正是打断和发展一种不同形式的生产的愿望，推动了共产主义的实验。 马克思探索了劳动力是唯一能够产生剩余价值的商品，是唯一能够因其劳动力或潜力而超越自身极限的商品。资本作为“运动的矛盾”，一方面依靠劳动力来产生剩余价值，另一方面又不断倾向于用机器来代替劳动力。生产力是已经凝固并加密为机器和其他装置的“死劳动”。由于缺乏这些先进的技术，再加上内战的破坏，俄罗斯的新共产主义政权被迫依靠劳动力。正是这种对活劳动的使用，似乎能够恢复对资本专制的控制和人类意志。把活劳动放在首位，可能是迈向新的生产制度的第一步。 《最高程度的悲剧》 “战时共产主义”是对俄国1918-1921年这段时期的追溯性称呼。面对内战、国际干涉和生产崩溃，这是新生苏维埃社会的“零度”。托洛茨基写道：“俄罗斯——被洗劫、被削弱、被耗尽、分崩离析”，而这一切都是“在 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=35 | PRINTED_PAGE=NOT_DETECTED 最高程度的悲剧。”5面对无产阶级因内战而被削弱，而革命正是以无产阶级的名义进行的，新生的共产主义国家面临着生死存亡的危机。作为回应，托洛茨基在他的《恐怖主义与共产主义》(1920)中呼吁劳工军事化，这是臭名昭著的。这种对“异乎寻常的劳动热情浪潮”的呼吁，通常被认为是布尔什维克的绝望所引起的一种幻觉。通常的观点是，布尔什维克把战时共产主义的灾难性条件误认为是立即产生共产主义的能力。在这种情况下，加速从零开始，从激进的破坏中出现。 这一观点受到LarsT.Lih的质疑，他认为托洛茨基对“劳动义务”和“震撼工作”的呼吁并不是由生产幻想驱动的，而是对紧急情况的反应一—托洛茨基将其描述为“一个经济混乱、资源枯竭的封锁堡垒的政权”。也就是说，一些布尔什维克确实将战时共产主义视为一个从零开始彻底重组资本主义的场所。这一时期出现了大量的实验和建议，并持续到新经济政策(NEP)时期(1921-1928)资本主义的部分复辟。战时共产主义，在此期间，货币停止运作，生产陷入停顿，似乎需要新的乌托邦来拯救革命NEP时期，虽然恢复了列宁所说的“国家资本主义”，但也是一个相对思想自由和实验的时期。因此，虽然我不想强化布尔什维克领导层被疯狂的“狂喜”所驱动的通常形象，但我确实想追溯一些辩论和建议，这些辩论和建议试图重新启动这一时期遭受破坏的生产，旨在实现共产主义梦想，提供一种优于资本的生产方式。 这场辩论的中心点之一是美国人弗雷德里克·温斯洛·泰勒(FrederickWinslow Taylor, 1856-1915)在“科学管理”方面的工作，他引入了将任务分解成离散单元的技术，以提高效率并提取更多的劳动力。在1913年的一篇文章中，列宁将泰勒主义描述为“人类被魔鬼奴役的奴隶” ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=36 | PRINTED_PAGE=NOT_DETECTED 机器”。然而，列宁在1918年提出，在社会主义组织下采用泰勒主义可能是一种进步的措施。这个“无产阶级泰勒主义”的梦想旨在通过提高生产率来减少劳动，这样苏联工人就有时间参与新政权的生活。困难在于，管理部门需要确保这种“科学工作”本身在苏维埃国家占据主导地位。“无产阶级泰勒主义”的梦想仍然是一个梦想，但却是一个有影响力的梦想。 破坏的现实与接受新的资本主义技术作为创造一个新的共产主义社会的手段的愿望之间的滞后产生了矛盾。随着欧洲革命，特别是德国和匈牙利的革命被粉碎或未能实现，这种矛盾只会变得更加尖锐。苏珊·巴克-莫尔斯(Susan Buck-Morss)认为，苏联先锋派牺牲了先锋派实验的时间，即“中断、疏远、逮捕的活生生的暂时性”，11，以换取先锋队的进步时间来解决这一矛盾。虽然艺术和政治之间的这种差异仍然存在，特别是在新生产形式的梦想中，实验的从属地位最终将在斯大林主义下完成。我想提出一些稍微不同的观点，而且相当令人不安。先锋派某些元素的时代是一个加速的时代，它发现自己与先锋派对未来的渴望是一致的。虽然梦想与现实之间仍然存在着差距，但先锋派不仅想要停止或中断时间，而且想要强迫时间进入未来。所以，这是一种主动的合作，而不是一种选择的从属关系。用戏剧导演、生物力学预言者弗塞维罗德·梅耶霍尔德(Vsevelod Meyerhold)的话来说，是时候创造一种“新的高速人”了。 12 钢铁侠 我们可以通过无产阶级诗人阿列克谢·加斯特夫(1882-)的职业生涯来追溯这种缩小现在与未来之间差距的愿望 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=37 | PRINTED_PAGE=NOT_DETECTED 1939)。他的作品将驾驭共产主义加速的张力发挥到了极致。它似乎同时拥抱了受管制的资本主义工作中最糟糕的一面，以及对工作作为陌生的自由场所的另一种乌托邦式的重新想象。加斯特夫是一名教师的儿子，他曾做过车床操作员、熟练的金属工人、有轨电车修理工，同时也是一位诗人他1913年创作的《工厂哨子》很有特色： 人群迈着新的进行曲，他们的脚步已经赶上了铁的节奏。 手在燃烧，他们不能忍受闲散.... 敬机器！ 我们是它们的杠杆，我们是它们的呼吸，它们的动力 我们已经有了一种新的速度感——“铁的节奏”——以及动物身体与机器的结合感——“我们是它们的呼吸”。 他在革命前流亡期间写的作品《表达—一西伯利亚的幻想》 (Express - Siberian Fantasy)中探索了这种对技术变革力量的看法。 它通过“全景”特快列车的航行呈现了西伯利亚作为机器天堂的乌托邦。这是一个充斥着工厂和道路的西伯利亚的景象，火车“把人淹没在金属中”，它以暴力的方式将自然改造成人类的意志。在这个世界里，俄罗斯将与美国联合起来，形成一个技术乌托邦，北极冰盖将融化由于全球变暖，我们现在会怀着恐惧的心态去思考这个世界的改造，它在当时带来了和平与富足的梦想，带来了后来的敌对国家之间的融合。 加斯特夫对内战期间俄国劳工的落后感到震惊。然而，他把自己目睹的破坏看作是一个新的开始的可能性。在他的理论著作《如何工作》(How to Work, 1923)中，他写道: 被摧毁的太多了，被摧毁到疯狂的地步，被摧毁到年表被抹去的地步，但更多的是 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=38 | PRINTED_PAGE=NOT_DETECTED 开始，以开放的天真和信仰开始。我们必须接受这一切，无条件地接受它，把它当作时代的情感和政治宣言来接受，把自己投入到新时代的漩涡中去，在这个漩涡中，大胆的理性主义必须是总纲领 我们必须欢迎年代学的终结，把它作为跳入新纪元“漩涡”的条件——一个我们能够理性地把握和控制生产的新时代。早在1920年8月12日，加斯特夫就成立了中央劳动学院(1920-1938)，并放弃了诗人和哈尔科夫艺术委员的角色。 加斯特夫关于“机械”和灵魂工程的诗意乌托邦幻想现在将付诸实践。加斯特夫的孪生先知是弗雷德里克·泰勒(Frederick Taylor)和亨利·福特(HenryFord)，前者采用了科学管理技术，后者发明了大规模生产线。这些资本主义英雄将成为一种新的共产主义工作方式的典范。加斯特夫的观点完全是反人道主义的： 没有灵魂，没有个性，没有情感，没有抒情，不再通过痛苦的尖叫或快乐的笑声来表达自己，而是通过压力计或计价器来表达。大规模工程将使人成为社会的自动化机器 正是加斯捷夫对机械化社会的设想，在他的小说《我们》(1921)中引起了伊夫根尼·扎米亚京的讽刺扎米亚京的英雄D-503会像加斯捷夫一样崇拜泰勒，也体现了加斯捷夫用数字来命名人的梦想(加斯捷夫曾说过机械化“允许把无产阶级的单位划分为A、B、C、325、075或0”)。扎米亚京将加斯捷夫眼中的乌托邦描绘成反乌托邦。 加斯捷夫并不孤单。他引用了1923年布尔什维克党人尼古拉·布哈林对共青团(“全联盟”)的一次演讲 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=39 | PRINTED_PAGE=NOT_DETECTED 列宁主义共产主义青年团(列宁主义青年团)宣称：“我们必须努力在尽可能短的时间内制造出最多数量的准备投入流通的专门的活机器。”’19“活机器”是打破现存生产关系和加速超越资本界限的梦想。在这种观点看来，对共产主义的检验，是它超越和超越资本主义的生产能力。当然，这似乎导致了两个世界最糟糕的结果:采用最非人性化的资本主义管理技术，并以独裁和专制的形式实施这些技术。 加斯捷夫不仅仅是后来斯大林主义把人从属于生产的预言者。相反，他的作品在机器和劳动力转型的空间中令人不安地保持平衡，正如罗莎·费列弗(Rosa ferr)所言: 20.加斯捷夫的技术乌托邦既是一种对机器、干净的玻璃和钢铁的赞美中带有幻想和感性内涵的美学概念，也是一种旨在改善工人条件的实用思维方式:现在最好地避免事故，节约劳动力和提高绩效 他的乌托邦并不是建立在对劳工的动员和残酷化之上的，比如在斯大林主义下对奴隶劳工的使用。相反，加斯捷夫笔下的工人远非机器、动物或机器人，而是“生产过程中活跃的、有知觉的、有创造力的一部分”。本着列宁对无产阶级泰勒主义的希望精神，工人完全服从于工作的目的是让工人在工作中自由地梦想，并尽快逃离工作的严酷，过上积极的生活。加斯捷夫的观点与斯大林主义的不相容很快变得残酷而明显。 节奏决定一切 斯大林策划了他在列宁死后掌权的过程。1928年，他启动了第一个五年计划，结束了新经济政策，重新夺回了 下一段：[继续读取](https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/68bec7e5-ddd6-460c-bbc4-3df03580fc14.md?start=40&limit=10)