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信息拜物教
丹·席勒/著Dan Schiuer
How to Think about Information
批判与解构
一段信息商品化的历史
一种信息商品化的理论
一部信息时代的资本论
反思了我们时代信息的结构性角色
社会科学文献出版社SOCIAL SCHENCES ACADEMIC PRESS(CHINA)
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信息拜物教批判与解构
此书将改变您对媒体整合的观念,通过对媒体和电信领域最新商业动态的跟踪,席勒揭示,在全球化、放松管制和技术进步令人眼花缭乱的言词背后,公民信息文化传播权益正在流失。席勒令人惊叹的研究和严谨的论述使本书令人难忘。
Ellen Seiter,南加利弗尼亚大学教授
当今时代,在传播与信息系统的结构与历史研究领域,丹·席勒也许是头脑最清醒、最具批判力的学者—顺便说一句,这一点并不局限于美国本书就是明证。他总能将对当下的洞悉与他那对传播史的明察与阐释相结合。这本著作将会是对我们知识的一大推进,不仅会引起我们的学术兴趣,也会引导我们如何去思考以及反思那些形塑今日之信息和媒体的公共政策。
Richard Maxwell,纽约城市大学皇后学院教授
席勒对看起来互不关联领域知识有令人惊诧的掌握和真正的跨国视野,通过对有关信息社会理论争论的深层辨析和对历史纪录与最新动态的细审明察,他揭示了信息化资本主义的统揽性逻辑。对任何感兴趣于当今世界及信息在其中作用的人来说,这是一部深邃的、透彻的、不可或缺的著作。
赵月枝,加拿大西蒙弗雷泽大学全球传播政治经济学国家研究教授
上架建议传媒/电信/商业
ISBN978-7-80230-993-7/F·248
定价: 35.00元
www.ssap.com.cn
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信息拜物教
批判与解构
How to Think about Information
丹·席勒著
san Schiuer
邢立军方军祥凌金良译
曹荣湘校
社会科学文献出版社SOCIAL. SCHENCES ACADEMIC PRESS(CHINA)
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信息拜物教:批判与解构/(美席勒著;邢立军,方军
祥,凌金良译.-北京:社会科学文献出版社,2008.4
ISBN 978 - 7 - 80230 - 993 - 7
I. 信…Ⅱ. ①席…②邢…③方…④凌…Ⅲ.企
业管理:信息管理—研究 V. F270.7
中国版本图书馆 CIP数据核字(2007)第195696号
信息拜物教:批判与解构
著者/〔美〕丹·席勒
译 者/邢立军 方军祥 凌金良
译 校/曹荣湘
出版人/谢寿光
出版者/社会科学文献出版社
地址/北京市东城区先晓胡同10号
邮政编码 / 100005
网 址/ http://www.ssap.com.cn
网站支持/(010)65269967
责任部门/社会科学图书事业部(010)65595789
电子信箱 / shekebu@ ssap. cn
项目负责/王绯
责任编辑/郑嬿童根兴
责任校对/汪建根
责任印制/盖永东
总经销/社会科学文献出版社发行部
(010) 65139961 65139963
经 销/各地书店
读者服务/市场部(010)65285539
排 版/北京步步赢图文制作中心
印 刷/三河市世纪兴源印刷有限公司
开 本 / 787×1092 毫米 1/20
印 张/17.5
字 数/291 千字
版次/2008年4月第1版
印 次 /2008 年.4月第1次印刷
书 号 /ISBN 978 -7-80230-993-7/F·248
著作权合同 看F认口門
/图字01-2008-1287号 登记号 コ
定价/35.00元
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请与本社市场部联系更换
版权所有翻印必究
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曾何几时,美国未来学家托夫勒的《第三次浪潮》在中国曾是仅次于《邓小平文选》的第二大畅销书。1988年10月23日,《人民日报》对托夫勒夫妇的一篇专访用诗歌般语言写到:“信息,第三次浪潮经济中最基本的浪花……对于劳动力、土地、资金和原材料的取代之势已锐不可当。”曾何几时,美国新媒体大师尼葛洛庞帝的《数字化生存》成了中国数字精英们的精神家园,而“数字化生存”不但成了 “信息时代”人们生活状况的浪漫描述,而且激活了“新经济想象。
而今,石油这一“旧经济”资源成了战争的重要渊源,格波动牵动着整个世界经济的神经,隐隐唤起人们对20年代“石油危机”的记忆,而金融风暴、生产过剩、通货膨些“旧经济”的痼疾也挥之不去。虽然时间冲淡了人们有关年虫”和21世纪初网络泡沫和电信危机的记忆,2007年12日的中国《经济观察报》“互联网投资冷场”头版头条标题赫然醒目,而一位《哈佛商业评论》的前执行主编则早在2004年就著书宣称,信息技术与企业效益不再相关了。
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》信息拜物教:批判与解构
真的是这样吗?究竟什么是“信息”?“信息”与“文化”是什么关系?如何理解媒体整合?如何把握当今世界信息文化传播产业的发展动力、实质、前沿和前景?“信息革命”或“第三次浪潮”的政治经济和社会历史渊源又是什么?1997年的亚洲金融风暴与2001\~2002年那场席卷欧美的电信危机又有什么关系?而这场危机本身又为我们提供了什么样的教训与启示?“信息的自由流动”这一“第三次浪潮”最令人心动的美梦,为何成了“反恐”和跨国公司知识产权保护体系的牺牲品?对许多信息精英们来说,为什么“数字化生存”是如此充满风险和令人疲于奔命的一种生存状态?与中国读者更为相关的是,如何理解希望通过信息产业实现跨越式发展的中国在世界市场体系中的地位和发展道路选择?信息产业和中国这两个相互关联的增长极能使资本主义市场体系摆脱制度性危机吗?
这是丹·席勒这本新书回答的一部分问题。他曾是我当年在美国加州大学圣迭哥分校传播系的同事,现在是美国伊利诺依大学香槟分校信息科学和传播学教授。这是作者第5本个人专著。与他前4部著作不同,本书不是一气呵成的原创,而是由整理和修改已经发表的单篇文章结集而成。与曼纽·卡斯特(ManuelCastells)的“网络社会三部曲”的规模相比,本书算不上一部鸿篇巨制,但是,它也绝不是几篇松散的应景之作的随意组合。可以说,这是这位美国,也许是当今世界上对美国和国际信息、文化和传播产业的历史和现状、理论和现实最有研究的学者数十年潜心研究的集大成之作。其理论构建在作者的专著《传播理论史》(TheorizingCommunication;A History)之上,而这在我眼里是一部当今世界上对主流和批判传播理论发展史进行最全面梳理与最深刻反思的著作。它对信息文化传播产业的历史作者深厚的历史功底和在《新闻与客观性》以及作者刚刚完成的一部美国电信史专著。它 视角可以溯到作者的《计算机一电信整合与政府》(Tment)一书和多项专题政策研究,包括为华盛顿一 智囊机构
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Worldcom与MCI兼并案准备的一份报告和为联合国教科文组织就国际传播政策撰写的咨询报告。而它对当代美国和世界信息文化传播产业最新发展的全方位把握则与作者1999年出版的,已被翻译成中文、韩文和希腊文等多国文字的《数字资本主义》一书一脉相承。
“第三次浪潮”已荡涤全球各个角落,托夫勒们的美好“未来”已变成严酷现实。网络泡沫破灭了,与它们相关的学术泡沫也蒸发了。大浪淘沙,剩下的是真知灼见,尽管它们的光芒因犀利而令人不适,因冷峻而让人不安,更因与那位解剖资本主义经济制度本质的先哲—马克思—的睿智交相辉映而使人掩卷长叹。
此书英文名《如何思考信息》(How To Think About Informa-tion)取自作为此文集开篇的作者一篇影响广泛的文章标题。它不但平淡朴实,没有任何雕饰,而且“信息”二字相对本书内容颇有过于“狭窄”之嫌。事实上,此书的研究对象是最广义的“信息”,涵盖从生物基因所传递的信息到企业内部的信息管理系统,再到趋于整合的文化媒体产业、电信和互联网等各领域。在分析层面,此书涉及“信息”的理论、历史、技术、政治、经济和社会生活各个方面。当然,此书的研究对象和时代背景决定了它的全球视角。我的大学同学王绯在请我为本书作序的同时,还希望我另起一个中文书名。我实在想不出能最成功把此书商品化的名字,就写电子邮件向席勒本人求助。他说,他也不是这方面的高手,问“资本时代的信息”如何。我明白什要强调与“信息时代”相对立的主旨,而我的思绪中则出现些概念。
正如马克思的《资本论》通过对现有理论的批判分析和对资本主义历史的研究揭示了“商品拜物教”的本质,此书以深刻的理论批判、厚重的历史审视与透彻的现实剖析揭示了“信息”的社会历史和它背后的社会关系,可以说是对“信息拜物教”现象的批判与解构。
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虽然信息文化传播现象与人类文明共生,英文的“信息”一词在乔叟时代也已开始流行,但是,它在1933年版的《牛津英语字典》中还只是一个普通词语。是发轫于20世纪40年代基于数学和工程领域的“信息论”首先把“信息”认定为分析组织机构运作特征的独特维度,不但希望通过信息来解释和掌控生物和工程系统,而且企图用它来分析和掌控社会系统的运作。这一理论给予信息在人们认识和改造世界过程中前所未有的重要地位。然而,它不但忽视了社会系统区别于生物和工程系统的复杂性,而且掩盖了信息本身是特定社会机构和社会关系的产物这一前提。
此后,起始于20世纪60年代末和70年代初美国的“信息社会”或“后工业社会”理论突出信息的经济价值,并认为信息的价值源于它作为一种资源的内在特质。然而,这一理论在把信息定义为“最广泛数据处理”的同时,却用貌似客观并体现线性社会进步逻辑的“信息范式”涵盖和隐匿了“文化”领域所体现的社会冲突和矛盾。在美国国内,“信息社会”理论对当时以民权和反越战为核心的“逆向文化”(counter-culture)运动视而不见;在国际上,它与当时国际社会主义体系和不结盟运动对美国“文化帝国主义”的批判和抵抗相对立。这一理论及其畅销书普及者托夫勒们通过把信息定位于社会变革的决定性因素,得出了信息和知识已取代资本和劳动力成为生产决定性要素的推论,从而否定了资本与劳工的对立性和资本主义制度的延续性。席勒所指出,这一“信息范式”不仅在认知上有多重盲点,而在理论分析上也有诸多硬伤。它不但无法解释为什么信息的经济价值只在“二战”以后,而不在更早时候被认识,而且混淆了信息作为一种有用资源和作为一种由雇佣劳动生产并用于市场交换
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之商品的基本概念区别。
然而,席勒的批判不仅仅局限于来自主流的“信息论”和“信息社会”理论。对一些传统西方马克思主义政治经济学者机械和片面理解《资本论》中劳动价值论的倾向,他也进行了批判分析。这些学者认为,广告、市场研究、法律、金融服务等信息密集型领域是非生产性的。这样一来,他们就否认了信息的经济意义。在席勒看来,这种分析不仅对信息领域缺乏全面理解和把握,而且忽视了消费资本主义时代流通和生产之间界限已经越来越模糊的事实,更漠视了马克思时代相对独立于资本积累过程的个体知识性劳动已经被雇佣劳动和市场关系代替这一重要发展。
在此基础上,席勒分析了以信息商品化为最新前沿的资本主义发展史,“计算机革命”的动因、机制、媒体整合的历史渊源,商品化过程在电信、广告、卫星电视、移动电话等信息文化传播领域的加速、深化和在全球延伸等重要问题。同时,他也讨论了国家和信息传播产业之外资本力量(包括美国电信业的大商业用户和从农业、矿业到制造业、金融业和其他服务业的资本)对信息化和信息商品化的强力推动以及信息化资本主义的危机和发展不平衡性。相对于《数字资本主义》,此书从更基本的理论层面和更广泛的时空维度系统构建了马克思主义信息文化传播理论,在揭示信息本质和解剖信息化与全球化关系的过程中,令人信服地把劳动价值论扩展到信息文化传播领域,从而丰富和发展了马克思主义政治经济学,深化了人们对当代全球资本主义的认识。
从这一理论出发,信息的价值不是来源于它作为一种有用资源的内在特质,而是其作为一种有用资源在被商品化过程中对其生产和交流所付出社会劳动的重新衡量。资本主义是一种不断把社会劳动和社会生活各领域纳人资本积累领地的扩展性秩序。虽然信息文化领域的商品化过程与资本主义发展同步,可以回溯到15世纪后半叶的英国出版业,这一发展过程充满了不平衡和冲突。20世纪70年代,在克服“二战”后新一轮资本积累危机的过程中,全球资本主义市场体系终于冲破了各种羁绊,挫败了反对信息商品化的各种抵抗性力量,包括不结盟国家对国际信息传播新秩序的要求,加快了信息文化传播领域的商品化过程,从而将其集中发展为自己摆脱危机的最新积累场域,而这正是“信息革命”或“第三次浪潮”的实质。
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二
与对信息传播政治经济学分析的曲解和误读相反,本书对信息文化传播领域商品化过程的叙事没有任何决定论倾向。相反,作者不但强调社会冲突和抗争的中心地位以及这一过程的未完成性,而且指出资本把信息领域作为最新积累场域的“机会主义”性质。本书更没有只强调抽象的“资本逻辑”的作用。与《数字资本主义》的主题一致,作者反复强调美国国家在推动信息商品化过程中的基础性角色。他指出,美国公司在信息技术方面几乎所有创新与发展都有美国军工研发的投入。而正是这些投入使美国信息产业有了得天独厚的技术优势和市场竞争力。随着信息传播资本势力的壮大,信息化资本主义的“酋长”们对国家政策走向提出了进一步要求。作为回应,美国政府把这些要求上升为国策推广到国外。于是,信息化资本主义的发展就在如下悖论情景中推进:一方面是新自由主义意识形态对“自由市场”逻辑“自然扩展”回归的欢呼,一方面是国家干预在信息文化传播加速商品化过程中起着关键而持续的作用。这包括国家对研发持之以恒的投入,对信息传播产业放松管制,对公共信息私有化的推进,对信息领域私有知识产权法律保护的强化,并使国际贸易和投资规则更有利于信息文化传播业所属的服务业。 AO
恢宏的理论视野与深邃的历史视角是席勒学术的一贯风格,这使他的分析有着高屋建瓴的气势与“透过现象看本质”的特点。在鞭辟入里地解构“信息社会”理论的过程中,席勒展示了西方文化传播研究中一些知名分析,包括一些西方马克思主义分析的局限性。例如,一旦我们解构了“信息范式”,不再把被“信息社会”替代的“工业社会”,而是把资本主义作为分析起点,我们就会明白,信息生产的工业化,尤其是机械复制能力本身,就不再是问题的核心所在。事实上,关键在于资本在信息领域的不同商品化策略和积累模式。比如说,在媒体领域,信息文化资源商品化的核心是文本的大批量复制。与此相反,在作为信息领域最新前沿的农业生物工程中,信息商品化的重要手段是用没有自我“复制”能力的人工种子替代有先天自我“复制”能力的文本,即天然种子。虽然席勒没有提到怀特·本雅明的名字,但他这一论述显然指出了本雅明有关机械复制时代的艺术经典论文分析切入点上的局限性。也正是在这样的认识高度上,我们才能在更深层面上分析和理解以维护资本积累为目的的知识产权保护体系的本质,包括为什么一个新产业——信息销毁业——在美国已日益兴隆。
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