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技术与时间
夏特莱，弗朗索瓦 FrançoisChâtelet
夏特莱，吉尔 Gilles Châtelet
谢费尔，皮埃尔Pierre Schaeffer
谢莱尔，R R. Schérer
辛克莱，厄普顿 Upton Sinclair
休谟Hume
雅各比，弗里德里希·海因里希Friedrich Heinrich Jacobi
雅各布，弗朗索瓦 François Jacob
雅各布，克里斯蒂安 ChristianJacob
亚里士多德Aristote
卓别林 Chaplin
作品名
《安提戈涅》Antigone
柏拉图对话录： 《斐德罗篇》Phèdre 《斐多篇》Phédon 《会饮篇》Banquet 《吕西斯篇》Lysis 《普罗泰格拉篇》Protagoras
《不合时宜的马克思》Marx l’intempestif
《差异与重复》Différence et répétition
《创造进化论》L'Evolution créatrice
《纯粹理性批判》Critique de la raison pure
《纯粹现象学和现象学哲学的主导 观念》Idées directrices pour une phénoménologie pure et une philosophie phénoménologique
《从世界主义的角度看世界通史的 观念》Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique
《存在与时间》Etre et temps,Seinund Zeit
《单纯理性限度内的宗教》La Religion dans les limites de la simple raison
《当今世界遍览》Regards sur le monde actuel
《当前时间、时钟、时间的衡量与现 代世界的形成》L'Heure qu'il est, l'horloge, la mesure du temps et la formation du monde moderne
《德意志意识形态》L'Idéologieallemande
《地图帝国》L'Empire des cartes
《电视的回波描记》Echographie de la télévision
《电影艺术与其他随笔》L'Art ducinéma et autres écrit《电影与最新科技》Cinéma et附录2 中法专有名词对照表
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dernières technologies
《读与写》Lire et Ecrire
《对教育的思考》Réflexions sur l'éducation
《对康德<纯粹理性批判〉的现象学 阐释》Interprétation phénoménologique de la Critique de la raison pure de Kant
《反思技术的思想家马克思》Marx penseur de la technique
《个体及其在物理与生物层面上的 诞生》L'Individu et sa Genèse physico-biologique
《关于电视》Sur la télévision
《关于可复制性的理论》Pour une théorie de la reproductibilité
《国家的投映，电影与国家》 Projection nationale, cinéma et nation
《何谓在思想中确定方向？》 Qu'est-ce que s’orienter dans la pensée?
《环境与技术》Milieu et technique
《技术与时间》La Technique et le temps 第一卷《爱比米修斯的过失》 La Faute d'Epiméthée 第二卷《迷失方向》 La Désorientation 第三卷《电影的时间与存在之 痛的问题》Le temps du cinéma et la question du mal-être 第四卷《象征与魔鬼或精神之 战》Symboles et Diaboles ou La guerre des esprits
《机械复制时代的艺术品》L'œuvre d'art à l’époque de sa reproductibilité machinique
《金融的力量》Le Pouvoir de la finance
《经济的恐怖》L'Horreur économique
《精神现象学》Phénoménologie de l’esprit
《精神的危机》 La Crise de l'’esprit
《康德的著作》L'æuvre de Kant
《康德与形而上学问题》Kant et le problème de la métaphysique
《拉鲁斯大年鉴》Grand Larousse annuel
《拉斯科岩洞或艺术的诞生》 Lascaux ou la Naissance de l'art
《理论与实践》Théorie et Pratique
《历史小集》Opuscules sur l'Histoire
《理想国》La République
《理性的辩证法》La Dialectique de la raison
《鲁卡诺报告》Le Rapport Lugano
《路易·波拿巴的雾月十八日》Le
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Dix-huit Brumaire de Louis Bonaparte
《论邓斯·司各特的范畴和意义》 Traité des catégories et de la signification chez Duns Scot
《论技术客体的存在方式》Du mode d’existence des objets techniques
《伦理学：关于“恶”之意识的文集》 L'Ethique. Essai sur la conscience du Mal
《论美国的民主》La Démocratieen Amérique
《论我们的教学机构的未来》Sur l'avenir de nos établissement d’enseignement
《罗贝尔法语词典》LeRobert
《逻辑研究》Recherches logiques
《马克思的幽灵》Spectres de Marx
《漫谈智力》Propos surl'intelligence
《梦的解析》L'Interprétation des rêves
《那些缺失了的》Ce qui fait défaut
《内在时间意识现象学讲演录》 Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps
《尼采与生物学》Nietzsche et laBiologie
《尼各马可伦理学》Ethique àNicomaque
《欧洲科学的危机与超越论的现象 学》La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale
《人类历史哲学的观念》Idées en vue d’une philosophie de l'histoire de l'humanité
《什么是民族?》Qu’est-ce qu'unenation?
《时间与感知在埃德蒙德·胡塞尔作品中的含义》Le Sens dutemps et de la perception chezEdmund Husserl
《时间与叙事》Temps et récit
《实用主义观念下的人类学》 Anthropologie du point de vue pragmatique
《手势与言语》Le Geste et la parole
《算术哲学》Philosophie de l’arithmétique
《索福克勒斯的〈安提戈涅》》Antigone de Sophocle
《听闻录：尼采的教诲与专有名词 的政治》Otobiographies. L'enseignement de Nietzsche et la politique du nom propre
技术与时间
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《图像、圣像、经济：当代想象的拜 占庭源泉》Image, icône, économie. Les sources byzantines de l'imaginaire contemporain
《文明的不适》Malaise dans la civilisation
《文字计数的比较史》Histoire comparée des numérisations écrites
《物理学》Physique
《五时至七时的克利奥，解放时期 摄录的新闻：未来的档案》Clio de 5 à 7, Les Actualités filmées de la Libération: archives du futur
《现象学的根本问题》Les Problèmes fondamentaux de la phénoménologie
《延迟差异与数字视听》Différance et audiovisuel numérique
《新科学精神》Le Nouvel Espritscientifique
《心理个性化与集体个性化》L'Individuation psychique etcollective
《形而上学导论》Introduction à la métaphysique
《亚里士多德的谨慎》La Prudence
chez Aristote
《“一种真正的电影史”之导言》 Introduction à une véritable histoire du cinéma
《因特网的技术发展》Développement techniqued’internet
《影像—运动》L'Image-mouvement
《应有的缺陷》Le défaut qu'il faut
《优台谟伦理学》Ethique à Eudème
《优秀的学校，第1卷，在工业文明中反思学校》La Bonne Ecole.1. Penser l’écoledans la civilisation industrielle
《友谊的政治》Politiques del'amitié
《语法化的科技革命》La Révolution technologique de la grammatisation
《元心理学》Métapsychologie 《政府论下篇》Deuxième traité du gouvernement civil
《政治经济学批判大纲》Grundisse
《资本论》Le Capital
附录2 中法专有名词对照表
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技术与时间
文章与论文
《低级骗术的时代》Le tempsdes attrape-nigauds
《空间，信息社会的重大主题》 L'espace, enjeu majeur de la société d'information
《瞧这个手艺人》Ecce faber
《文化帝国主义之颂?》In Praiseof Cultual Imperialism?
《西蒙顿的哲学相对性观念》 L'Idée de relativité philosophique chez Simondon
《西蒙顿著作中的时间、技术与个 性化》Tempsm technique et individuation dans l'œuvre de Simondon
《虚拟现实与现象学》Réalité virtuelle et phénoménologie
《意识的价值》Le Prix de la conscience
《在那边》être là-bas 《在那边》étre la-bas 《走向第三次技术与语言学革命》 Vers la troisième révolution techno-linguistique
《走向一个美国帝国主义的新世 纪》Vers un nouveau siècle d'impérialisme américain
《左侧的回忆》Mémoires gauches
期刊、报纸与丛书
《变换》Alter 《电影前台》L'Avant-Scène Cinéma
《对外政策》Foreign Policy
《顿挫》Césure
《何所求？》CheVuoi?
《媒体学手册》Cahiers de
《外交世界》Le Mondediplomatique
《现代时代》Les Temps modernes
《艺术杂志》Art Press
《哲学杂志》Revue philosophique
《华尔街日报》Wall Street Journal《世界报》Le Monde
“七星文库”丛书 Collection “Pléiade” “如是”丛书Collection“Tel”
影片
《阿波罗13号》Apollo 13
《访谈录》L'Intervista
《开罗紫玫瑰》La Rose pourpre du Caire
《乱世佳人》Gone with the wind/ Autant en emporte le vent
《马丁·斯科塞斯的美国电影之旅》
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Voyager de Martin Scorsese à travers le cinéma américain
《美国，美国》America,America
《纽约王》 Un roi à New York
《擒凶记》L'Homme qui en savait trop
《蚀》L'Eclipse
《四点整》，电视系列片《嫌疑》中的一集Four o'clock
《甜蜜的生活》La Dolce Vita《我的美国叔叔》Mon oncled'Amérique
《嫌疑》，电视系列片 Suspicion《烟》Smoke
《一个国家的诞生》Naissanced'une nation
《与狼共舞》Dances with Wolves
《欲望号街车》A Streetcar named desire / Un tramway nommé Désir
地名
贝多里纳 Bedolina
布雷斯特Brest
拉斯科岩洞 Lascaux
鲁卡诺Lugano
好莱坞 Hollywood
迈涅雷—蒙蒂尼 Maignelay-
Montigny
美茵河畔的法兰克福Francfort-sur-le-Main
特瑞维 Trévi
温哥华Vancouver
休斯顿 Houston
机构
阿巴特洛出版社 Albatros
阿尔班—米歇尔出版社 AlbinMichel
阿捷出版社 Hatier
奥比耶—蒙太涅出版社AubierMontaigne
德伯克大学 De Boeck University
法国大学出版社 PUF
法国电信监管局Agence de régulation des télécommunication
法国国际哲学学院 Collègeinternational de philosophie
法国国家科学研究中心CNRS
法国视听高级委员会Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA)
法国音像研究所 Institut nationalde l'audiovisuel (INA)
发现出版社 La Découverte
飞利浦公司 Philips
费雅尔出版社 Fayard
弗拉玛里翁出版社 Flammarion
弗兰出版社 Vrin
附录2 中法专有名词对照表
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歌德大学 Goethe Universität
贡比涅大学 Université de Compiègne
贡比涅科技大学 Université de technologie de Compiègne
贡提耶—德诺埃尔出版社 Gonthier-Denoël
互联网名称与数字分配机构 Internet Corporation for Assigned Names and Numbers (ICANN)
华纳时代公司 Time Warner
经济合作与发展组织 OCDE
基辛格同仁咨询公司KissingerAssociates
伽利略出版社 Galilée
伽利玛出版社 Gallimard
经典文学出版社 Les Belles Lettres
克里斯蒂安—布尔古瓦出版社Christian Bourgois
克林克西科出版社 Klincksieck
口袋书出版社 Pocket
拉马丹出版社 L'Harmattan
马尔达加出版社 Mardaga
美国联邦通讯委员会Commission
fédérale des communications
(FCC)
美国在线公司 AOL
孟山都集团公司Monsanto
南特大学 Université de Nantes
尼迈尔出版社 Nimeyer
里贝尔出版社 Liber
欧迪勒—雅各布出版社 OdileJacob
欧盟委员会Commissioneuropéenne
人类时代出版社L'âge d'homme
瑟伊出版社Seuil
尚瓦隆出版社 Champ Vallon
世界贸易组织Organisation
mondiale du commerce (OMC)
思科，公司 Cisco
太阳计算机系统，有限公司SUNMicrosystems
汤姆森多媒体公司Thomson
Multimédia
图卢兹大学 Université de Toulouse
微软公司 Microsoft
子夜出版社 Minuit
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译后记
敲下最后一个字符，掩卷回想，贝尔纳·斯蒂格勒在本书中与众不同的视角、独树一帜的观点、错综复杂但却环环相扣的理论脉络，依然在我的脑海中浮现。不过，理解、重述和评论斯蒂格勒在本书中所构建并论证的理论体系，我想这是读者所应承担的任务，作为译者，我无意越俎代庖，也是怕在这样一部著作的结尾之处狗尾续貂。如果说原著是一艘大船，读者是即将远航的乘客，那么译者只是连接甲板与码头的跳板，其任务只是帮助读者借助这一块跳板登上大船，一窥堂奥。
不过，抱着让这一块跳板更加坚固和实用的目的，我想对译文中的一些难以翻译或不太容易理解的主要哲学术语的译名略作解释，同时对其他一些与译文或原著有关的问题也顺带略作说明。
- 存在之痛(mal-être)
在法语中，“mal-être”并不是一个固定用语，可以说这是斯蒂格勒刻意玩弄的一个文字游戏，因为法语中另有一个词“bien-être”，其中“bien”与“mal”恰好互为反义。“bien-être”描述的是各种需求和欲望都得到满足之后的那种舒适、无忧无虑的状态。与此相对，“mal-être”的字面含义当指不舒适甚至痛苦的状态。
更进一步看，我们不难发现作者构造这个合成词的特殊用意。
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“mal”指身体上的疼痛，运用到哲学和社会学中，它表示某个人类群体共有的或共同体验的病痛。这种精神层次的普遍性“病痛”经常是法国文学中的母题，譬如波德莱尔的诗集取名《恶之花》(Fleurdu mal)即以“mal”为名。另一方面，“être”意为“存在”，这个词语的哲学深意无需赘言，海德格尔的《存在与时间》、让—保罗·萨特的《存在与虚无》等哲学著作探讨的都是“存在”的问题。
从这个角度出发，我们便可明白斯蒂格勒的用意。作者在本书中一方面探讨了“存在”的问题，另一方面又探讨了信息技术、视听技术等“技术科学”的高速发展给人类群体“我们”所造成的负面影响，给“我们”的集体意识所带来的“病痛”。二者相结合，便是“存在之痛”的问题。可见，“存在之痛”既是有“存在的病痛”的含义，同时也表示“病痛状态下的存在’”的意思。将“mal-être”译为“存在之痛”，我想或许能够更好地指示这两层含义。
- 持留(rétention)
这是取自胡塞尔意识现象学的一个概念。“rétention”对应的动词“rétenir”描述的是抓住某物并使其留在某处这个动作。胡塞尔用“rétention”一词(当然，这是法语译者的译文)描述了人的“感知”和“想象”这两个意识的现象。“感知”和“想象”，也即胡塞尔所说的第一记忆和第二记忆。“某一时间客体在流逝的过程中，它的每一个此刻’都把该时间客体所有过去了的此刻’抓住，并融合进自身，这就是第一记忆。”①也就是说，第一记忆指的是在时间客体(例如音乐旋律)在场的情况下，抓住正在流逝的以及所有过去了的“此刻”，使其存留在脑海中，被意识所感知和理解。第二记忆完全不同，它指的是“对记忆之物的回顾和回想”②。第二记忆指的是我们一般所说的记忆，是在脑海中(在意识中)回想发生在过去而此时此刻此地不再发生的事情，也就是抓住过去的时刻，使其重新出现在意识中，使其再次存留在脑海中。
技术与时间
① 参见本书第一章第5节。
② 同上。
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由此可见，胡塞尔的“rétention”兼有“抓取”和“留住，存留”之意，既表示一种动作，又表示动作的对象和结果，既“持”且“留”，是为“持留”。国内也有译者将“rétention”译为“滞留”，考虑到“滞留”略带贬义色彩，而且名词性质不那么明显，因此我在本书中采用了“持留”这一译法。第一记忆即为第一持留，第二记忆即为第二持留，说法不一样，说的却都是一回事。
斯蒂格勒从胡塞尔的概念出发，定义了第三记忆，也即本书重点讨论的第三持留。根据他的定义和阐述，唱片是一种第三持留，照片、电影胶片也是第三持留，我们今天所用的书籍、DVD、MP3等都是第三持留。换言之，第三持留指的是一切能够将第一持留(感知)和第二持留(记忆)以物质的方式记录下来的事物，也即抓住那些正在流逝或已经流失的时刻，使其存留在某一客体之中，这同样还是“持”和“留”这两个动作。正是在第三持留的层面上，技术介入了进来。当代社会的发展与第三持留紧密相连，从而也就与技术有了千丝万缕的关系，而技术与“存在之痛”之间的关系恰是作者着重探讨的主题。
- 时程区划/方位区划(calendarité/cardinalité)
这是一组相互对应的概念，时程区划“将宇宙的节奏融合进具有象征性的仪式中，与此同时标记了社会生活的节奏。它包括一般意义上的历法，以及由所有具有地方性特性的行动规划、社会共时性活动、各地方的历时性活动等等”；方位区划“划定了领土的界线，界定了表象的范围，是在空间和时间中进行导向的导向系统和导航工具(包括航海地图、分类辞典、目录索引，以及学校教材和专有名词例如街道名、城市名，乃至人名，所以人名既是方位区划的元素，又是时程区划的元素)”。①
译后记
① 参见本书第三章第11节。
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