技术与时间 3：电影的时间与存在之痛的问题

从广义上来看，时程区划和方位区划分别与时间和空间相对应。所不同的是，时程区划强调时间中的诸多时间流，它们互有不同，但同时又有着千丝万缕的联系；方位区划强调的则是空间中的导向。

不幸的是，法语词典中并无“calendarité”一词，它是作者根据名词“calendrier”(意为“日历；日程表”)以及对应的形容词“calendaire”(意即“与日历相关的”)所造的一个新词。根据法语构词法，我们知道，将形容词的词尾变成“-té”一般表示这个形容词及其对应名词的总体性质。日历的性质是什么？归根结底是将一段既定长度的时间划分为366大段或365大段(指公历)，再将其中每一大段划分为24个小段，并继续划分到所需的精度为止。划分完毕之后，接下来要做的就是在每一段中填入一定的内容，例如工作日、周末、节假日(这就是“标记了社会生活的节奏”的一个例子，属于“社会共时性活动”)，再如中国农历中的二十四节气(这是“宇宙的节奏”的一个方面)等等。相比之下，日程表和日历一样，也是首先将一段时间划分为多个部分，然后在每个部分中填入一定的内容，例如几点到几点开会，几点到几点会客等等。根据上述理解，我将“calendarité”译为“时程区划”：“时程”仿“日程”而造，其中“程”的本意即为“时间或距离的一段”；至于“区划”，主要是为了和下一个术语对应，同时也是为了保持译文相关各处的统一性。

“cardinalité”对应的形容词为“cardinal”，如前所述，它表示的是“cardinal”的总体性质。在空间上，“cardinal”含有“基准点”的意思，例如东南西北就是四个方向基准点。有了基准点，然后就有了地图(其中包含城市、街道等等)，它是对各种表象进行地理定位的依据，也即“导向系统和导航工具”。综合考虑，将“cardinalité”译为“方位区划”，大致能够体现该术语的主要含义。

1. 流(flux)

如果将时间比喻为一条直线，那么“时间流”指的就是这条直线上的一个线段。这个译法应该没有异议。需要略作阐述的是“巨流”(archiflux)这个概念。

技术与时间

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在斯蒂格勒的定义和分析中，单个视听节目作为时间客体，无疑是一种“流”。在电视频道中，多个视听节目前后相连构成节目表，这些按照人为意愿有机排列并带有目的性（例如世界杯赛事直播前必然会植入广告)的多个视听节目便是“巨流”。①

“archiflux”一词的前缀“archi-”有极度、过分、宏大等含义，但是我不想将它译为“宏流”(会让人联想到“洪流”)，而“宏大的流”又略显累赘。权衡再三，最终译为“巨流”。

1. 相似性(analogie)

摄影诞生之前，人类对外在世界(包括自然和人)的描绘是通过美术作品而实现，但美术作品无论怎样逼真，和现实总是存在一定的差距。摄影(以及电影)的到来，使人们得以一成不变地描绘和复制外在现实。“analogie”指的就是这种“一成不变”的性质，因此摄影和电影其实不仅仅是“相似的”，更是与现实相比一成不变、一模一样的。

在结构主义语言学和符号学中，“analogie”是一个经常出现的概念，尤其是在对摄影、电影的分析之中。国内一般将其译为“相似性”、“类比”等等，但是都不能确切传达其原意。在本书中，我按照通用译法将“analogie”译作“相似性”，但是需要提请读者注意的是，这一译法其实并不恰当。因此，每当看到斯蒂格勒在本书中谈论“相似性符号”、“相似性记录”、“相似性数字技术”、“相似性复制技术”、“相似性视听技术”等对象之时，我们要知道其中的“相似性”指的是摄影、电影和电视等媒介所具有的与被复制的现实“一成不变、一模一样”的性质。

译后记

① 详见本书第三章第12节。

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1. 熵/负熵(entropie/ néguentropie)

“熵/负熵”本是物理学中的一对概念至于二者在物理学中的含义，敬请查阅相关论著或辞书；当然，为深入全面理解它们的含义，这是必不可少的—后来被引入哲学、社会学、信息论等学科，用于描述社会体系发展演变的特征。本书作者提及这对概念的时候①，用的就是它们在哲学社会学中的含义。

简言之，熵指的是封闭体系的混乱程度；负熵指的是开放体系的组织的有序程度。例如，活的人体是一个开放体系，其中的体细胞不断从外界接受能量，维持自身的负熵，使人体处于有序工作的状态；死亡的人体则是一个封闭体系，这时的人体不再从外界吸取能量，混乱程度逐渐提升，熵逐渐增加。以人类社会为例：社会演变的总体趋势是越来越复杂，为适应经济、科技、文化等方面的演变，社会体系变得越来越灵活，体制化程度越来越高。不过，在某些历史时期，社会体系在演变过程中也会出现停滞甚至倒退。借用“熵/负熵”这对概念，可以说社会演变的基础是“熵”和“负熵”这两种状态之间的动态平衡。

说到“熵”这一译名的由来，还有一则逸事：1923年，德国物理学家普朗克②来中国讲学，时任翻译的我国物理学家胡刚复苦于“entropie”尚无中译名，便以这一概念的物理学的定义(热量与温度之商)为基础，同时考虑到它与“火”有关，于是就给“商”字加上“火”这个偏旁，构成了一个新字“熵”。

类似这样一时难以理解、难以翻译的术语和概念在本书中还有很多，以上选取的仅仅是一小部分而已。篇幅所限，无法一一详细解释，点

技术与时间

① 见第一章第5节，第二章第15、16节,第三章第5、6、12节，第四章第1、2节，第五章第4、8节，第六章第7、8、12节。

② Max Planck,1858—1947。

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到为止。

阅读外文作品的中译本之时尤以理论作品为最，最大的难处就在于其中一些术语的理解。我个人的处理方法是每当遇到一个术语的时候，先将它的名称抛在一边，去探究它的定义是什么，理解了定义，也就理解了术语本身。至于译名是否妥当，仁者见仁，智者见智。从语言学角度来看，术语是能指，定义是所指，我们应当注重的是所指，而非能指。正如结构主义语言学家索绪尔所说的那样，“从词语出发来定义事物是一个糟糕的方法”①，由此看来，妥当的方法应当是反其道而行之，从“事物”(也即我所说的术语的定义)出发来定义“词语”。

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斯蒂格勒在本书中分析和阐述的思想上承康德、海德格尔，因此第二章和第五章等多处大段引述并评论了《纯粹理性批判》与《存在与时间》这两部哲学巨著，但是他所引用的是法国译者的翻译，而非德语原文。在此情况下，倘若照搬既有的中译本相关段落，那么一方面可能会遮蔽法译本的精妙之处，另一方面，对于斯蒂格勒对引文中某些关键术语和表述方式的重述和引申，我在翻译的过程中也难以保持前后统一。与此同时，法译本或许不乏不妥之处，我自私地认为，何必替他们遮羞？

鉴于此，凡是大段引述之处，我都一面参考中译本相应段落，一面完全依照斯蒂格勒给出的法文直接译出，同时在脚注中分别注明法译本和中译本的出处，便于读者查阅和理解本书相关段落。对于这些段落，本书的译文与既有中译本相比有所出入，也就不难理解了。

译文脚注中出现的所有“中译本”，分别指的是以下参考书目：

译后记

①"C'est une mauvaise méthode que de partir des mots pour definer les choses."参见 费尔迪南·德·索绪尔，《普通语言学教程》法文版，Payot出版社，1995年，第31页。

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(1)康德，《纯粹理性批判》，邓晓芒译，杨祖陶校，人民出版社，2004年2月第1版；

(2)海德格尔，《存在与时间》，陈嘉映、王庆节合译，熊伟校，陈嘉映修订，三联书店，1999年12月第2版；

(3)贝尔纳·斯蒂格勒，《爱比米修斯的过失》，裴程译，译林出版社，2000年1月第1版。

此外，脚注中出现或是我引用的其他中译本如下：

(1)柏拉图，《柏拉图全集》，王晓朝译，人民出版社，2002年1月第1版；

(2)亚里士多德，《尼各马可伦理学》，廖申白译注，商务印书馆，2003年11月第1版；

(3)黑格尔，《精神现象学》，贺麟、王玫兴译，商务印书馆，1979年6月第2版；

(4)康德，《判断力批判》，邓晓芒译，杨祖陶校，人民出版社，2002年12月第2版；

(5)海德格尔，《形而上学导论》，熊伟、王庆节合译，商务印书馆，1996年9月第1版；

(6)尼采，《查拉图斯特拉如是说》，钱春绮译，三联书店，2007年12月第1版；

(7)胡塞尔，《欧洲科学的危机与超越论的现象学》，王炳文译，商务印书馆，2001年12月第1版；

(8)皮埃尔·布尔迪厄，《关于电视》，许钧译，辽宁教育出版社，2000年9月第1版。

“勿谓翻译徒，不为文雅雄”：借此机会，谨向以上所有译者表示最为诚挚的敬意和谢意。

技术与时间

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本书的书名虽然是个并列短语：“电影的时间和存在之痛的问题”，但是从分析脉络和论述重点来看，“电影的时间”和“存在之痛的问题”却应该是递进关系。

本书第一章分析了摄影和电影，捎带提到了电视。作者以意识现象学为工具，分析了电影的特征以及电影进入人的意识并为人所理解的全过程，认为人的意识与电影有共同之处—这也就是第二章标题“意识犹如电影”①的由来。以现象学为工具来分析电影，是电影学的重要方法之一。克里斯蒂安·麦茨在《电影表意文集》中提出，论述电影无非五种方式：一是电影评论，二是电影史，三是从电影内部出发论述电影的所谓的“电影理论”，四是借助心理学、精神分析学、美学社会学、生物学等外在于电影的学科理论，对电影事实进行分析，五是电影语言学及其延伸，也即电影符号学。②根据这一划分方法，电影现象学当属第四类分析方法。就目前情况来看，这种分析方法或著述在国内电影学界尚不多见。由此看来，本书的前两章别具意义。对电影现象学感兴趣的读者而言，倘若能够深入理解本书前两章的话，那么在电影现象学方面基本上也就算入门了。

不过，需要注意的是，尽管本书第一章主要论述摄影和电影，但是这部著作却并不能归入电影学著作之列，因为它主要论述的是现代科学技术，尤其是视听技术的飞速发展给人的广义上的“存在”所造成的重大负面影响。

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译后记

① 原著第二章的标题是“Le Cinéma de la conscience”，直译过来就是“意识的电影”，从直观上不太好理解。在征得作者本人同意的前提下，译者根据本书内容，将其意译为“意识犹如电影”。

② 克里斯蒂安·麦茨，《电影表意文集》(Essais sur la signification au cinéma) 法文版，克林克西科出版社,2003年上下卷合订本，第92—93页。

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技术与时间

如果说全书是一剂猛药，那么电影就是这副药剂的药引，仅此而已。

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在翻译本书的过程中，我曾就译文中的一些难题多次请教北京大学董强教授，承蒙恩师悉心指点，他所提出的意见和建议以及一贯以来的治学态度和翻译之道均使学生受益匪浅，在此谨向董强教授表示最为诚挚的谢意。

对于原著中的一些疑难段落或排版错误，我与本书作者取得了联系，在征得他本人许可之后，我对原著中一些错误进行了纠正。斯蒂格勒先生在百忙之中抽空回答了我列出的一长串问题，他的耐心和平易近人的态度令我深受感动，借此机会向远在异国的他表示真心的感谢。

能够有幸成为本书的译者，得益于北京大学刘东教授，也即“人文与社会译丛”丛书主编对我的推荐和宽容。我只有尽我所能，不惜一切代价提交一部尽可能完善的译文，以为回报。

本书的翻译自2009年3月动笔，期间经历诸多要事和琐事，以至于竟然断断续续地翻译了一年多时间，直到2010年6月才交稿。译林出版社黄颖女士在幕后做了无数的工作，付出了不懈的努力，在很多事项上给予了最大限度的支持，希望她能够在这只言片语之间体会到我的感激之情。

方尔平

2010年6月30日，于雅温德

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人文与社会译丛

第一批书目

1.《政治自由主义》(增订版)，[美]J.罗尔斯著，万俊人译 48.00元
2.《文化的解释》，[美]℃.格尔茨著，韩莉译 24.50元
3.《技术与时间：爱比米修斯的过失》，[法]B.斯蒂格勒著，裴程译
16.60元
4.《依附性积累与不发达》，[德]A.G.弗兰克著，高钴等译 13.60元
5.《身处欧美的波兰农民》，[波]F.兹纳涅茨基、
[美]W.I.托马斯著，张友云译 9.20元
6.《现代性的后果》，[英]A.吉登斯著，田禾译 22.00元
7.《消费文化与后现代主义》，[美]M.费瑟斯通著，刘精明译14.20元
8.《英国工人阶级的形成》(上、下册)，[英]E.P.汤普森著，
钱乘旦等译 54.50元
9.《知识人的社会角色》，[波]F.兹纳涅茨基著，郏斌祥译 11.50元

第二批书目

14.《临床医学的诞生》，[法]M.福柯著，刘北成译 25.00元
15.《农民的道义经济学》，[英]J.C.斯科特著，程立显等译15.80元
16.《俄国思想家》，[英]I.伯林著，彭淮栋译 35.00元
17.《自我的根源：现代认同的形成》，[加]C.泰勒著，韩震等译
34.50元
18.《霍布斯的政治哲学》，[美]L.施特劳斯著，申彤译 11.80元
19.《现代性与大屠杀》，[英]Z.鲍曼著，杨渝东等译 28.00元

第三批书目

20.《新功能主义及其后》，[英]J.亚历山大著，彭牧等译 15.80元
21.《自由史论》，[英]J.阿克顿著，胡传胜等译 27.00元
22.《伯林谈话录》，[英]L.贾汉贝格鲁等著，杨祯钦译 23.00元
23.《阶级斗争》，[法]R.阿隆著，周以光译 13.50元
24.《正义诸领域：为多元主义与平等一辩》，[美]M.沃尔泽著，
褚松燕等译 24.80元
25.《大萧条的孩子们》，[美]G.埃尔德著，田禾等译 27.30元
26.《黑格尔》，[加]C.泰勒著，张国清等译 43.00元
27.《反潮流》，[英]I.伯林著，冯克利译 48.00元
28.《统治阶级》，[意]G.莫斯卡著，贾鹤鹏译 30.80元
29.《现代性的哲学话语》，[德]J.哈贝马斯著，曹卫东等译36.00元

第四批书目

30.《自由论》(修订版)，[英]I.伯林著，胡传胜译 38.00元
31.《保守主义》，[德]K.曼海姆著，李朝晖、牟建君译 16.00元
32.《科学的反革命》(修订版)，[英]F.哈耶克著，冯克利译28.00元
33.《实践感》，[法]P.布迪厄著，蒋梓骅译 22.60元
34.《风险社会》，[德]U.贝克著，何博闻译 17.70元
35.《社会行动的结构》，[美]T.帕森斯著，彭刚等译 43.50元
36.《个体的社会》，[德]N.埃利亚斯著，翟三江、陆兴华译15.30元
37.《传统的发明》，[英]E.霍布斯鲍姆等著，顾杭、庞冠群译21.20元
38.《关于马基雅维里的思考》，[美]L.施特劳斯著，申彤译 25.00元
39.《追寻美德》，[美]A.麦金太尔著，宋继杰译 35.00元

第五批书目

40.《现实感》，[英]I.伯林著，潘荣荣、林茂译 30.00元
41.《启蒙的时代》，[英]I.伯林著，孙尚扬、杨深译 17.00元
42.《元史学》，[美]H.怀特著，陈新译 33.50元
43.《意识形态与现代文化》，[英]J.B.汤普森著，高钴等译24.50元
44.《美国大城市的死与生》，[加]J.雅各布斯著，金衡山译29.50元
45.《社会理论和社会结构》，[美]R.K.默顿著，唐少杰等译48.00元
46.《黑皮肤，白面具》，[法]F.法农著，万冰译 14.00元
47.《德国的历史观》，[美]G.伊格尔斯著，彭刚、顾杭译 29.50元
48.《全世界受苦的人》，[法]F.法农著，万冰译 17.80元
49.《知识分子的鸦片》，[法]R.阿隆著，吕一民、顾杭译 20.50元

第六批书目

50.《驯化君主》，[美]H.C.曼斯菲尔德著，冯克利译 28.00元
51.《黑格尔导读》，[法]A.科耶夫著，姜志辉译 45.00元
52.《象征交换与死亡》，[法]J.波德里亚著，车槿山译 24.50元
53.《自由及其背叛》，[英]I.伯林著，赵国新译 25.00元