形而上学

創造之前先有物質在，創造以物質为用。但也可以說創造由闕失进行。 -1033a24

章八制作不是制作物質，亦非制作形式，而是結合兩者制成为一个体。 1033a24—1033b20形式先不独立存在，形式之創造作用寄託于同种个体。 —1034a8

章九 創生三式之比較研究—自发生成。 1034a9—1034b7在本体上只有个体生个体—本体以外諸范疇之生成情况。 -1034b19

章十在“定义”上論各个部分与全体—一角，圓，魂为示例。 1034b20—1036a12部分与全体在不同情况中，或为先于或为后于。 —1036a26

章十二 再論定义——定义怎样与主題合一？ 1037b8—1037b28由“分类法”制成“定义”“科屬”作为物質，品种作为形式差異而合成个体定义以終极差異包括逐級諸差異。 —1038a35

章十三“普遍性”虽似“怎是”，而作为許多事

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物的共通云謂，便不能成为任何事
物之本体-—然而舍却“普遍”，事
物又何从为之界說。 1038b1—1039a24

章十四 論諸意式非本体，不能独立存在；以意式为独立本体而又以意式为可由其它意式組合而成是荒謬的—以动物为例。 1039a24-1039b19

章十五个別事物，无論感性事物或理性事物(如意式)，均不能为之界說一以太阳等为例。 1039b20—1040b4

章十六 感性事物的各部分只是潛在。普逼性事物，如元一与实是，非事物之本体。 1040b5—1040b28于不灭坏事物而論，若以非感覚事物如意式者为本体，毋宁以羣星为本体。 —1041a5

章十七由另一起点研究“何謂本体？”“何謂？”实际就在找“怎是”。 1041a6-1041b11形式是本体一一形式为本因，使物質要素組成綜合个体。 —1041b33

卷(H)八 物質与通式

章一綜結上卷何謂本体各論点，簡述其类別。1042a1—1042a25
可感觉事物之物質底层自身亦为本体。 —1042b8

章二物質为潛在本体，形式为实現本体一形式或实現之主要类别。分析物質、形式与综合个体之定义。 1042b9-1043a29章三 形式之異于綜合实体一一形式与物質要素之別[重回章二之論題]一一安蒂瑞尼怀疑事物之本性无可为之說明而菲薄定义。 1043a29—1043b33“定义”与“数”相比拟。 -1044a14

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章四 远因物質与切身物質一一每一自然本体各有其切身物質与动因——以人为例。 1044a15—1044b3一永存本体以月蝕具論四因—一于睡眠之例，四因尙未完全明了。 —1044b20

章五物質在演变及对反演变中的作用。 1044b21—1045a7

章六 定义之合一：以物質潛在与形式实現通釋諸疑难；科屬为潛在，品种(差異)为实現。 1045a7—1045b25

卷(®)九 潜在与实現

章一潛在之是与实現之是。—潛能之严格意义限于主动与被动的动变潜能。1045b26—-1046a35

章二理知潛能与无理知潛能。 1046a36-1046b28

章三訂正麦加拉学派对于潛能之錯誤观念——分別潛能与实現之要領—“隐得来希”之实义。 1046b29--1047b2

章四凡可能的就会得实現成是(为麦加拉学派設題而作名学解析)。 1047b2—1047b31

章五潜能怎样获得，怎样实現；实現之条件——意志。 1047ト31-1048a24

章六实現的性質；实現之別于潛能。 1048a25—1048b9“无限”与“空”等是永远不能实現的活动过程。 -1048b1S活动与实现之分别， —1048b36

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章七物質材料如何为个体之潛在，个体如何为屬性之底层；事物如何因其物質或屬性而被称述。 104Sb37—1049b3

章八 实現对于潛能一一在定义上或公式上为先。 1049b4-1049b18——在时間上或为先或为后—-解釋学艺上之詭辯忮詞。 —1050a3一一在本体上为先（先有实例，后成知識)。 —1050a23官能活动以动作为实現，知能活动以产品为实現。 —1050b1基本事物与永恆事物(天体)均为实现而非潛在，故常在而不坏；可灭坏事物包含对反因素，故不能常存。 -1051a3

章九好的实現比相应的潛在为佳，坏的更坏。 1051a4---1051a22以儿何图例說明潛在与实現之关系。1C51a23一1051a33

章十是非三类：(一)各范疇之是非，(二)溶在与实現，(三)真与假一一組合事物之是非在于理知判断的真假；非組合事物之是非問題則在感覚認識。 1051a34—1052a12

卷(I)十 元一、对反、間体

章一一之四义：延續，完全，个体，普遍一一

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之通义与其实旨。 1052a13--1052b15

一之要义为不可区分—主要是一个計量單位—計量單位务求精确—物理，天文，音乐單位諸例。 —1053b9

章二一非本体而为普遍云謂，附于各范疇之实是而与之共同外延—个别之一与普遍之一。 1053b9—1054a19

章三“單与众”。 1054a20—1054a33
“同”之三义；“似”“别”“異”之各义。 —1055a3

章四 以最大差異論对反性。 1055a3—1055a19一事物只有一个对成。 1055a20—1055a33对反四式—于四式中詳論“相反”与“闕失”兩类基本对成。 —1055b29

章五有关对反諸問題——分析“等”和“大与小”之为对成。 1055b30—1056b2

章六分析“一与多”之为对成—一申論相关二义，因以說明“單与众”用作可否区分之别者为“相对”，“一与多”用作計量与被計量之别者为“相关”。 1056b3—1057a17

章七 諸間体—間体与对成包括于同一科屬;站在对成之間;是对成的复合物。1057a18—1057b34

章八“于种有別”釋义。 1057b35—1058a29

章九 品种之别不在物質差異而在形式差異。1058a29—1058b26

章十 可灭坏事物与不灭坏事物異于級类—意式不能离可灭坏事物而独立为不灭坏事物。 1058b27—1059a15

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卷(K)+一 本書 BIE各卷簡述.

物学各卷簡述

章一 B卷第2,3章 哲学上主要問题。 1059a16—1060a3

章二 B 卷第4—6 章 哲学上主要問題(續)。1060a3—1060b30

章三 Γ卷第1—2章 哲学之主要材料。說明哲学与物学和辯証法等所涉之不同范圍，确定哲学主题为單純而共通的諸实是与基本对成。 1

章四 1 卷第3,4章 物学与数学为哲学之分支。 1061b18—1061b34

章五 Γ卷第3,4章 通則为进行一切实証之基本；简述維护矛盾律諸論据。 1061b34—1062b11

章六 Γ卷第5—8章 批評各家之說違反矛盾律—自然学家及常人之錯覚—赫拉克利特“动变不息”之論非真理—普罗塔哥拉“人为万物度量”之語不实——阿那克薩哥拉“物各相混”之說亦誤。 1062b12-1063b35

章七 E卷第1章 哲学与物学及数学之分别;哲学为众学之先。 1063b36—1064b14

章八 E卷第2—4章 本性之是与屬性之是。1064b15—1065a27
“物学”卷二第5,6章 論机遇。 1065a27—1065b4

章九“物学”卷三第1—3章 論潛能之实現与运动；动变为潜能趋于实現之过程—以雕象为喻，以建筑为喻。 1065b5—1066a34

章十 “物学”卷三第4,5,7章 論无限——无

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限不能实踐，幷非独立实是。 1066a35—1066b21证明可感覚物体不能是无限一只在距离、运动与时間上因某些“相关”而可称无限。 1066b21—1067a37

章十一“物学”卷五，第1章 論变化与运动—分析动变各式。 1067b1-1068a7

章十二“物学”卷五，第2章 所举七范疇中，“本体”与“关系”不論运动，“主动”与“被动”范疇不能有动变的动变，故运动只归于“質”、“量”、“处”三范疇。 1068a9-1068a33

运动的运动或变化的变化是沒有的一一第一論証，第二論証，第三論証，第四論証。 1068a33—1068b25

“物学”卷五，第3章若干詞义：“共处”，“分离”，“对处”，“接触”，“間在”，“串联”，“貼切”，“延續”。 1068b26—1069a15

卷(Λ)十二 論宇宙总因．原动者．至善

章一本体为原始实是一—本体三类：(一)可灭坏之感覚本体，(二)永恆感覚本体，(三)不动变非感觉本体。 1069a16—1069b8

章二变化四类：本体，質，量，处—一切可变化事物均各具不同物質。 1069b8-1069b26变化三原理：通式，闕失，物質。 -1069b34

章三諸本体皆同类相生；切身物質与形式均不創生。 1069b35—1070a5創生四式：技术，自然，机遇，自发。

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本体三类：(一)物質(二)自然本性(三)兩者之綜合个体。

章四不同事物各有不同原因； 1070a31—1070b10

但比拟而論，一切事物之原理或原因为类相同，或四(形式，闕失，物質，动因)或三(形式与动因合一)一—动因有近有远，远因卽万物总因一一动因有内有外，自然产物出于外因，思想产物不出于外因。

章五实現与潛能为一切事物共有之原理，但在应用时实例各異。—一切事物之原理可以相喻而各自为别（人类之形式、物質与动因皆同，而尔我各别；世間所問詢者为各别个人，非“普遍人”)。—所可通解者：(一)各具四理，(二)咸依本本，(三)悉出于原始总因。

-1070a30

-1070b35

1070b36—1071L3

1071b3—1071b23

—1072a7

-1072a18

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章七由恆星引証永恆原动者；原动者凭其“理性”发起动变。 1072a19—1072b14原动者永恆，全善，独立于感覚世界之外，其生命为純思想。 —1073a3

章八第一主动本体而外，另有与諸星体动軌等数之致动本体——凭欧多克索与加里浦之計算而加以損益，其数或55或47。 1073a24—1074a31[宇宙只一，原动者只一。] —1074a38古哲与神話先曾認見自然永恆本体之具有神性。 1074b1—1074b14章九 論理性〈心>。人心因思想对象之粉歧，思想不能常净而全善，神心以最神圣事物（卽神本身）为思想对象，故常凈而不失其至善， 1074b15—1074b35于理知事物上，思想对象与思想不異而合一. -1075a11

章十“善”，在宇宙間，独立于万物之上，为万物作安排。 1075a11—1075a25

各家哲学思想所涵之疑难—柏拉图与毕达哥拉斯学派——恩培多克勒——阿那克薩哥拉—对于各家之总評。 —1076a5

卷(M)十三 数理对象与意式

章一两类非威覚本本：数理对象与意式—数与意式論各家之異議。 1076a6--1076a37章二（1）数理对象不能在可感覚事物之内外另成独立本体一—第一論証（可威覚实是之不可区分性)。 1076a38—1076b39第二論証（抽象的点綫面与数重迭发展不合实际)。 —1077a9—第三論証（天文实是不应另作抽象存在)。 —1077a14——第四論証（間体之外更有間体之說不合常习)。 —1077a20-——第五論証（数理量度之众多性不能統一)。 —1077a25一第六論証(立体可以成实，抽象的綫面点則不能成实)。 —1077a31—第七論証(先于定义者，不必先于本体)——综結。 —1077b17

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章三数学各門分別研究各具有某些特質之数理对象—数理对象在实現上不能独立存在，在思想上可以姑为分离。 1078a17—1078a31数学亦尝涉及美学。 —1078b6

章四(2)意式論之来历。 1078b7—1078b30
反对意式諸論点(略同于卷A章九)。 1078b30—1079b11

章五 反对意式諸論点(續上章)—一柏拉图敍述意式使事物生成为实是，其义非确。1079b12—1080a12

章六(3)試以数为本体而証驗其理論方式：(甲)一切数内諸單位均不可相通；(乙)均可相通；(丙)一部分可相通，一部分不相通；或（丁）三类数系拜存而互不相通。 1080a12—1080a37

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