启蒙辩证法：哲学断片

启蒙辩证法

哲学断片

世纪文库

[德]马克斯·霍克海默 西奥多·阿道尔诺著

上海世纪出版集团

定价：28.00元

易文网：www.ewen.cc

0世纪出耀

启蒙辩证法

[德]马克斯·霍克海默西奥多·阿道尔诺著 渠敬东曹卫东译

世纪出版集团上海人民出版社

图书在版编目(CIP)数据

启蒙辩证法——哲学断片/（德）霍克海默，（德）阿

道尔诺著；渠敬东，曹卫东译.

一上海：上海人民出版社，2006

(世纪人文系列丛书)

ISBN 7-208-06075-4

Ⅰ.启.…Ⅱ.①霍…②阿….③渠…④曹….

Ⅲ. 法兰克福学派-哲学理论 IV. B02

中国版本图书馆CIP数据核字(2006)第006004号

责任编辑 杨承紘 忻雁翔

装帧设计 陆智昌

启蒙辩证法—哲学断片

[德]马克斯·霍克海默[德]西奧多·阿道尔诺 著

渠敬东 曹卫东译

出 版世纪出版集团上海人民出版社

(200001 上海福建中路193 号 www.ewen.cc)

发 行上海世纪出版集团发行中心

印 刷商务印书馆上海印刷股份有限公司

开 本 635× 965 1/16

印 张19.25

插 页 4

字 数 253 000

版 次2006 年4月第1版

印 次2006 年4月第1次印刷

ISBN 7-208-06075-4/B·506

定 价28.00元

世纪人文系列丛书编委会

主任

陈 昕

委员

丁荣生 王一方 王为松 王兴康 包南麟叶路

何元龙 张文杰 张晓敏 张跃进 李伟国 李远涛

李梦生陈和陈昕郁椿德金良年施宏俊

胡大卫赵月瑟赵昌平翁经义郭志坤曹维劲

渠敬东潘涛

出版说明

自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。

世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。

“厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。与之呼应，“世纪前沿”着重关注二战以来全球范围内学术思想的重要论题与最新进展，展示各学科领域的新近成果和当代文化思潮演化的各种向度。“袖珍经典”则以相对简约的形式，收录名家大师们在体裁和风格上独具特色的经典作品，阐幽发微，意趣兼得。

遵循现代人文教育和公民教育的理念，秉承“通达民情，化育人心”的中国传统教育精神，“大学经典”依据中西文明传统的知识谱系及其价值内涵，将人类历史上具有人文内涵的经典作品编辑成为大学教育的基础读本，应时代所需，顺时势所趋，为塑造现代中国人的人文素养、公民意识和国家精神倾力尽心。“开放人文”旨在提供全景式的人文阅读平台，从文学、历史、艺术、科学等多个面向调动读者的阅读愉悦，寓学于乐，寓乐于心，为广大读者陶冶心性，培植情操。

“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”（《大学》)。温古知今，止于至善，是人类得以理解生命价值的人文情怀，亦是文明得以传承和发展的精神契机。欲实现中华民族的伟大复兴，必先培育中华民族的文化精神；由此，我们深知现代中国出版人的职责所在，以我之不懈努力，做一代又一代中国人的文化脊梁。

上海世纪出版集团

世纪人文系列丛书编辑委员会

2005年1月

启蒙辩证法

献给弗里德里希·波洛克

波洛克(Friedrich Pollock)是霍克海默的好友，法兰克福学派的代表人物之一，学术成就虽然不算高，但对法兰克福学派的贡献却非同寻常，对霍克海默的影响更是深远，可以说，没有他的鼎力支持，霍克海默很难顺利领导法兰克福学派。1944年版题为：“献给波洛克：五十岁寿辰(1944年5月22日)”，1947年版题为：“献给波洛克：五十岁寿辰”。—译者注

编者说明

在西方当代社会思想史上，霍克海默是一个比较特殊，也比较复杂的人物：他从不追求个人思想体系的建构，而关注于社会批判和意识形态批判；从不追求个人思想成就的宏大，而倾心于法兰克福学派理论命题的规划和奠基。因此，在纪念霍克海默诞辰90周年的学术讨论会上，哈贝马斯对他的老师作出了这样的评价：“在法兰克福学派圈子里，霍克海默享有一种特殊的地位。他不仅长期担任社会研究所的所长，而且还具体负责编辑《社会研究杂志》；他也被公认是许多集体研究计划的精神领袖。然而，除了这样一个核心角色之外，霍克海默还有另外一面鲜为人知：即霍克海默自己的哲学著作和他的众多同伴的哲学著作一样，都是他们这个流亡知识分子集体成就的重要组成部分。而霍克海默比其他任何人都更加坚定不移地捍卫‘法兰克福学派’这样一个集体单称(Kolletivsingular)。”(J.Habermas，Max Horkheimer:“Zur Entwicklungsgeschichte seines Werkes”, 载于:Texte und Kontexte , Suhrkamp, 1992)

哈贝马斯这番话的意思其实比较明确，就是想着重强调霍克海默与法兰克福学派之间所存在着的一种密不可分的关系。今天看来，可以说，没有霍克海默，也就没有批判理论；没有霍克海默，德国当代社会思想恐怕也要逊色许多。我们这样说，固然包括霍克海默自身的思想力度，但更多地还是指霍克海默在法兰克福学派发展过程中，乃至在德国当代思想界所扮演的卡里斯玛角色。因此，要想深入理解批判理论，进而把握住当代德国社会思想格局的变化，则搞清楚霍克海默的思想路线，以及他在德国现代社会思想史上的地位，无疑是不可逾越的一环。这就难怪霍耐特(Axel Honneth)后来在系统清理批判理论历史效果时，把霍克海默当作首要的批判对象，由此来深人考察批判理论在规范基础和经验分析方面的成败得失，以及批判理论与现实世界之间已经存在和可能存在的互动关系。

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