断裂的时间与“异质性”的存在——德勒兹《差异与重复》的文本解读

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断裂的时间与“异质性”的存在—德勒兹《差异与重复》的文本解读

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拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版

米歇尔·福柯：《知识考古学》，三联书店1998年版

米歇尔·福柯：《规训与惩罚》，三联书店1999年版

吉尔·德勒兹：《尼采与哲学》，社会科学文献出版社2001年版

吉尔·德勒兹：《哲学与权力的谈判》，商务印书馆2000年版

吉尔·德勒兹：《斯宾诺莎和的实践哲学》，商务印书馆2004年版

吉尔·德勒兹：《福柯·褶子》，湖南文艺出版社2001年版

吉尔·德勒兹：《解读尼采》，百花文艺出版社2000年版

雅克·德里达：《马克思的幽灵》，中国人民大学出版社1999年版

贝尔纳·斯蒂格勒：《技术与时间》，译林出版社2000年版

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吉尔·利波维茨基：《超级现代时间》，中国人民大学出版社2005年版

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尼采：《论道德的谱系·善恶的彼岸》，漓江出版社2000年版

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断裂的时间与“异质性”的存在

—德勒兹《差异与重复》的文本解读

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道格拉斯·凯尔纳：《后现代理论》，中央编译出版社1999年版

断裂的时间与“异质性”的存在—德勒兹《差异与重复》的文本解读

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后记并致谢

这是从我在南京大学哲学系张异宾先生门下进行答辩的博士学位论文的基础上修改而成的。2001年，在经过了一年的课程学习后，张先生把我们同期的三位学生召集一起讨论博士论文的写作方向，当时我对西方马克思主义哲学的理解已经从开始入学前对卢卡奇、法兰克福学派以及存在主义等的现代思想的了解转向到对阿尔都塞、拉康以及阿多诺等思想的理解，自以为已经进入了对当代西方马克思主义思想变形以后的形态的认识，加上我的学兄、现南京大学的刘怀玉教授选择了以列斐伏尔为题，于是我也就按照对张先生在课堂上经常提及的德勒兹作为研究对象准备我的博士论文。可谓是不知者无畏，还异想天开地试图从整体上通过对德勒兹著作的分析梳理德勒兹思想在不同阶段上的差异及其哲学目标，把德勒兹看成是在现代资本主义发展时期试图重建哲学规范的先驱。然而，真正从开始收集德勒兹的研究资料时，发现了自已的狂妄和先天的不足。当时国内关于德勒兹的著作和资料除了已经译过来的《尼采与哲学》、《福柯·褶子》，还有日本学者的《游牧民—德勒兹》的介绍外，只有极少的文章介绍相关的内容，于是请同事汪建达博士从浙江大学哲学系借出德勒兹的《电影2—运动与时间》的英译本，请同事林小芳博士从北京大学帮我找到德勒兹的《反俄狄浦斯》和《千高原》以及《柏格森主义》的英译本，请首都师范大学的徐燕博士冒着八月酷暑从国家图书馆帮我翻印了大部分相关的英语资料，面对如此多的德勒兹的文本及其研究的成果，不由得感到心虚，我的英语底子在如此众多的资料面前已经显得极其薄弱，而法语更是无从谈起。但基本方向已定，只有把德勒兹的研究继续做下去。可是无法按照开始时的准备全面理解德勒兹思想入手，在征得先生同意后，悄然地把研究的侧重点集中到德勒兹思想转变时的关节点探讨其观念对后来发展的影响。即使如此，从开始思考到进入写作过程却也整整耗费了五年时间。这期间，经过阅读的痛苦，然后上升到愉悦的阅读，又重新到痛苦的完成，是通过一页一页地硬啃、在通宵达旦中利用手头的词典和自己的猜测对德勒兹的文本进行了阅读，才形成了作为阅读笔记式的论文。所以，怀玉教授称这一论文带有夜思梦呓式的混乱，也是不可避免的了。

后记并致谢

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记得初入学时从杭州到南京长途巴士上每周来回地奔波，连司机都成了朋友；现在杭宁线已经建成了高速公路，不再像初时颠簸得让我一上车就一路瞌睡到终点。倒是经常想起在南京大学学习的过程，在人学复试时经张亮博士和夏清瑕教授的介绍，了解了南京大学哲学系的学术风格，怀着敬仰的心情进入了南京大学；在课程学习阶段，聆听了张先生的多门课程并在讨论中感受到胡大平博士、王恒博士、姜迎春博士、方向红博士和王浩斌博士等对西方马克思主义理解的深度，对我后来的选题有很大的启发。怀玉，我的学友，也是老师，从开始确定论文方向和大纲时就帮助我进入对德勒兹思想研究的框架中，帮我收集了有关德勒兹的研究资料和国内译出的德勒兹的文集，不辞辛苦托同门范海武君在炎热的七月把资料从南京捎到杭州，感谢之情无以言表。在论文撰写过程中他们还与我共同探讨并一起分析过巴塔耶、阿尔都塞对德勒兹的影响，帮我打开了思考的视野，我在其中的一些思考与他们的启发是分不开的。我的同门师友，虽然有许多是在以后进来的，但由于我仍然在浙江大学上课而无法在南京驻留，他们就通知和转达先生的意见和指示，并联系有关系里的工作、代我处理作为学生的那些事务。方德生学友代替我承担了论文答辩前后所需要做的几乎全部的工作。唐正东教授在此期间不顾自己手头的研究任务而经常长途电话询问和敦促我完成论文的撰写。

感谢姚顺良教授、何怀远教授、唐正东教授、刘怀玉教授和胡大平教授在最后帮助我分析博士论文访问期间提出了许多修正性的建议和观点。后来我修改过程中的一些思想是在他们建议上的基础上所

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断裂的时间与“异质性”的存在—德勒兹《差异与重复》的文本解读

进行的。

感谢我的同事张新樟博士和徐丽萍博士，他们在我论文写作过程中为我提供了不少帮助。当我遇到英文理解上的困难时往往就先想到的是他们。张新樟博士专门帮我解决了论文中的英语摘要和英文书名的难题。浙江大学思想政治教育系的万斌先生、我所在研究所的吕有志教授、王来法教授，他们在我求学期间，无论在时间上还是在工作上都给我提供了极大的方便，我们教研室的同事也在我求学期间为我分担了许多教学上的工作，办公室的同事在我论文每一章的完成上都给予了莫大的关注和帮助。

李德顺先生是我的哲学启蒙老师，他虽然远在北京，但总是通过不同的方式一直关心我的学业和论文。还有我在人民大学上硕士期间的老师马俊峰教授、浙江大学的赖金良教授、《浙江社会科学》的俞伯灵先生、《人文杂志》的张蓬先生、《浙江学刊》的任宜敏先生等，都在我论文的完成中给予了很大的帮助。

我自己感受到，一篇博士论文的完成，其实中间倾注了的是异质性的心血，因为它不仅只是我本人的作品，而且也是诸多师长和同道的心血。这些或多或少都会在作品中闪现。在这短小的篇幅可提及的，像多年的挚友李子川先生、郎友兴博士及其家人在多年来的支持和帮助。我更无法用语言表达我对家人的感谢，我的母亲、妻子、孩子以及我的妹妹一家，他们都理解和关心我论文写作的进度，帮我分担了许多生活中的琐事，默默地支持我的写作过程。

感谢张异宾教授，在他极大的耐心和热情鼓励下，我才得以完成论文的写作。如果没有他的宽容和不断延期的许可，恐怕我会半途而废的。

今天虽然已经把原来的论文修改成了出版物，但其中仍然存在着也许是我自身无法发现的对德勒兹的误读和误解，这自然应当归咎于我的英语阅读水平和理解能力。但是对德勒兹思想的研究却并不会因为我的失误而失声，因此我为大家奉上这本对德勒兹解读的作品。可能其中的有一些是在重复着德勒兹的话语，但这里的重复已经不再是德勒兹的声音了。对我自已来说，其实论文的书写也是新思考基因的形成过程。德勒兹与马克思主义哲学的联系并没有被完全地展开，其中还存在着许多没有打开的褶皱，异质性观念在马克思的思想中没有得到充分的说明，也许，在论文完成后将要进行新的重复也就是从这里开始。

后记并致谢

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这篇文章能在博士论文基础上修改成出版物，得益于浙江大学出版社领导的支持。责任编辑李海燕女士热情鼓励我把论文整理成出版物，并在我从选题到最后修改完成中给予了很大帮助，倾注了很多心血，在此特向她表示感谢。同时，也感谢浙江大学国际政治研究所为本书付梓出版所提供的经费上的资助。

潘于旭

2007年6月20日修改于杭州寓所

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