--- schema_version: "library-reader-v1" source_type: "original_book" title: "时间的全球史（The Global Transformation of Time）" author: null edition: null publisher: null year: null isbn: "9787308198882" library_document_id: "967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b" source_sha256: "3c71d1975259d806e864084baa86c264f50b5e5b8bdf57eecc6d266bba2de7b8" pdf_physical_page_count: 362 pdf_physical_page_index_base: 0 range_start: 110 range_count: 10 html_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b?start=110&limit=10" markdown_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b.md?start=110&limit=10" previous_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b.md?start=100&limit=10" next_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b.md?start=120&limit=10" --- # 时间的全球史（The Global Transformation of Time） > 页码规则：PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX 是从 0 开始的权威文件物理页索引；PRINTED_PAGE 是页面中识别出的印刷页码，可能为空，二者不得混用。 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=110 | PRINTED_PAGE=101 然而，从20世纪初英国的时间分布状况和想象一个脱离自然节奏的抽象时间的困难来看，如果时间纪律是一个现实，那么它必须能够在不依赖，或不引起时间意识的情况下萌芽，而这种意识根植于一个广泛存在的精确机械时钟和抽象的、同质的时间之中。回想一下学者的研究，即使是早期的现代社会，也是高度时间导向并受到时间规训的。关于在17、18世纪的时间导向和日本农业的研究表明，时间规训和为时间定价绝不是欧洲工业作坊和工厂劳动的特权，而是早期现代农业劳动的特征。资本主义并不是唯一的，也许甚至不是时间规训的主要来源8。在20世纪早期的欧洲，工人和雇员的时间规训得到了磨炼，钟和手表也日益成为日常生活的一部分。但抽象时间——种从自然（对某些人来说，仍然属于上帝）之中脱离的时间，对许多人来说仍然是不可能理解的。 E.P.汤普森所谓在钟和手表的实用性、工厂工作，与时间导向内化之间的联系是有问题的。虽然在19世纪，公共和私人钟表的数量可能已经超过了奢侈品的领域。除了挂在工厂的时钟，它更多地具有的是作为计时器的社会地位象征和现代化和进步之标志的象征意义（这使其受到欢迎并赋予了时间权威性），而并非是力图在工作场所内外传播准确的时间。对钟和手表的需求和兴趣并不一定与工业资本主义挂钩。相反，通过查看私人计时器而不是通过公共时间的展示或发布来获得准确时间，可能是源于对时间的普遍迷恋，或者是源于一些更大的早期现代欧洲城市中的城市生活的复杂性，而不是对时间规训的内化和对时间规范的吸收。或许正是由于时间的这种象征性质，以及其不请自来地架设在人类生活各种方面上的规则，激发了一名年轻的法国无政府主义者，于1894年试图制造了一枚炸弹，炸毁格林尼治天文台，而约瑟夫·康拉德（Joseph Conrad）的小说《秘密特工》（The Secret Agent）使其名垂千古87。 第二章 节约社会时间 101 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=111 | PRINTED_PAGE=102 需要重申的是，在不同时代不同地点，瞥一眼钟楼或设定一下自己的手表都有着随时间推移而变化的、不同的历史意义和功能。换句话说，“传统的”对时间的理解是由不可改变的自然节奏所掌控的，据说它可以与钟和手表的“现代的”机械、抽象时间，以及统一的平均时间完美共存，并且随着时间的推移而不断增加。因此，大约在1900年，汤普森将自然节奏与不变性，将机械时钟与珍贵的、抽象的时间架构起来的联系，对同时代的人来说是没有意义的。19世纪末20世纪初的欧洲人可以忍受严格的时间规训，而不认为时间是抽象的和同质的，他们总是急切地将怀表与附近的一个公共时钟的权威时间对时。时间制度是多种多样且共存的。正如最近的研究表明，E.P. 汤普森提出的时间导向的改变，无论是在日本还是在欧洲，都可能发生在工业革命开始之前。19世纪采用的时间规训和更紧密的工作节奏，并没有依赖于，也没有引起从任务时间转移到对抽象时间的理解上。时间规训与抽象时间概念之间的脱节，部分解释了为什么关于采用“平均时间”的经济需求和经济主张方面的理由，在与理性化官僚主义和文化方面的考量相比时，是如此的稀缺。只有在极少数情况下，商业利益集团才会试图向政府施加压力，目的是要加快引人法定平均时间。但完全没有这个必要。工人们遵守机械钟的抽象时间，并没有废除其他例如太阳和生物学节奏的计时器。20世纪初，工业资本主义在没有广泛理解和应用精确的抽象时间的情况下，获得了前所未有的财富。套用蒂莫西·米切尔（TimothyMitchell）的话来说，在这种情况下，资本主义寄生地且灵活地生存在许多种时间之中。如果说还有别的什么，那么再次套用米歇尔的话，这都要归因于毫无逻辑、活力和连贯性的资本主义。 88 时间的全球史 102 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=112 | PRINTED_PAGE=103 改革者们讨论了夏令时的社会优势和劣势，他们的目标是国内的社会经济群体，因为除非政府能通过每年将时钟调快或调慢来推动更好的行为，否则他们就有可能在工作之外浪费时间。但是关于时间管理和有益的活动的讨论在世界其他地方并没有被忽视。非西方社会的改革派精英们敏锐地阅读了欧美的报纸和杂志，了解了最新的时尚和困扰。通常，在他们自己的社会中，传教士的存在增加了一些呼吁服从时间规训、准时，以及把一天的时间划分为特定的活动的声音。因此，非西方的改革者们开始在他们自己的社会中，发现他们自己的肆意挥霍时间的行为。关于时间改革的全球观念，劝说阿拉伯人、奥斯曼人以及其他人合理利用时间，而非浪费时间，这些情况应该与欧美关于夏令制的讨论联系起来解读。 第二章 节约社会时间 103 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=113 | PRINTED_PAGE=104 注释 3. O'Malley, Keeping Watch, ix. 时间的全球史 104 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=114 | PRINTED_PAGE=105 Cambridge Social History of Britain, 1750–1950, vol. 2: People and Their Environment, ed. F. M. L. Thompson (Cambridge: Cambridge University Press, 1990), 131–194, here 132. 7. Hobsbawm, Age of Empire, 53. 8 关于社会时间的节奏，参见Eviatar Zerubavel, Hidden Rhythms: Schedules and Calendars in Social Life (Chicago: University of Chicago Press, 1981)，尤其是第二章;Willett, Waste of Daylight, 4; 英国国家档案，克佑区 (British National Archives, Kew此后写作BNA), HO 45/19959, Summer Time Committee, Report of the Committee Appointed by the Secretary of State for the Home Department, London, 1917, 20; BNA HO 45/10548/162178, Victoria, Abridged Report from the Select Committee upon the Saving of Daylight Together with the Minutes of Evidence, 1909, 1; "The United States. Daylight Saving in Cincinnati,”Times of London, July 3, 1909, 5. 关于美国的夏令时， 参见 O'Malley, Keeping Watch, ch. 6. 9. O'Malley, Keeping Watch, ch. 4. 10. BNA HO 45/10548/162178, The Daylight Saving Bill, Deputation to Reginald McKenna, Secretary of State for the Home Department, March 24, 1914, 1,3, 20. 11. Ibid., 3. 关于二战以来的战争时间，参见Mary Dudziak, Wartime: AnIdea, Its History, Its Consequences (Oxford: Oxford University Press, 2012) 12. BNA HO 45/11626, unnamed memorandum, received at Home Office November 6, 1923; “At Last," Times of London, July 18, 1925, 13. 13. 皇家邮政档案(此后写作RMA), POST 31/11B，Royal Scottish Geographical Society, memorandum, Notes on Standard Time, Edinburgh, July 24, 1898; letter, General Post Office to Royal Scottish Geographical Society, 第二章 节约社会时间 105 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=115 | PRINTED_PAGE=106 23. Ibid., 11. 时间的全球史 106 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=116 | PRINTED_PAGE=107 Netherlands, Norway, Austria, Switzerland, Denmark, Sweden, and Spain. See HO 45/11940, letter, Home Office to the Labor Research Department, March 14, 1924; see BNA HO 45/19959, Summer Time Committee, Report of the Committee Appointed by the Secretary of State for the Home Department, London, 1917, 19. 25. BNA HO 45/11940, Summer Time, memorandum by the Home Secretary, March 4, 1924, 4; BNA HO 45/11077/411632, notes of an Interdepartmental Conference held at the Home Offce on the 27th April, 1921, on the Desirability of International Uniformity of Summer Time; BNA HO 45/11940, note of a Conference held at Home Office on November 22, 1921, 1, 3. 26. BNA HO 45/11940, letter, Advisory and Technical Committee to Home Office, London, September 12, 1923; letter to the Cabinet Office, August 3, 1922, as well as letter, Secretary General of the League of Nations to British Prime Minister, Geneva, July 7, 1922; BNA HO 45/11626, Summer Time—Notes of Deputation from the Early Closing Association, n.d., 2, 8; EU Directive 2000/84/EC,http://eur-lex.europa.eu/ LexUriServ/ LexUriServ. do?uri=CELEX:32000L0084:EN:NOT. 27. BNA HO 45/10548/162178, "The Waste of Daylight (to the Editor of the ‘Spectator')," The Spectator, August 24, 1907; HC Deb, March 5, 1909, vol. 1, c. 1744, 1761. 28. BNA HO 45/10548/162178, memorandum, The Daylight Saving Bill, March 24, 1914, 8. 还可参看Brad Beaven, Leisure, Citizenship, and Working-Class Men in Britain, 1850–1945 (New York: Palgrave, 2005), 34–36 and 66–72; BNA HO 45/11626, Summer Time—Notes of Deputation from the Early Closing Association, n.d., 4; Gary Cross, The Quest for Time: The Reduction 第二章 节约社会时间 107 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=117 | PRINTED_PAGE=108 时间的全球史 108 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=118 | PRINTED_PAGE=109 40. BNA HO 45/11626, Summer Time—Notes of Deputation from the Early Closing Association, n.d., 11. 第二章 节约社会时间 109 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=119 | PRINTED_PAGE=110 Select Committee on the Daylight Saving Bill, August 24, 1909, 29; BNA HO 45/11626, newspaper clipping "Summer Time Demand," Daily Chronicle, November 1, 1923. 47. Cross, Quest for Time, 80–86. 48. BNA HO 45/11893, letter, the National Amalgamated Union of Shop Assistants, Warehouse men, and Clerks to Home Office, May 18, 1916. 49. BNA HO 45/11893, letter, National Association of Goldsmiths to Home Office, May 16, 1916; BNA HO 45/11893, note, Shops—Question Put by Viscountess Astor, July 22, 1925; BNA HO 45/11893, letter, Home Office to National Association of Goldsmiths, June 6, 1916; newspaper clipping "New Clause Needed," The Globe, May 10, 1916; newspaper clipping "Willett Time Abuse," The Daily Mail, May 24, 1916; BNA HO 45/11893, letter, Home Office to Public Control Department, May 26, 1916. 50. 参见Pietro Basso, Modern Times, Ancient Hours: Working Lives in the Twenty-First Century, trans. Giacomo Donis (London: Verso Books, 2003); Jonathan Crary, 24/7: Late Capitalism and the Ends of Sleep (London: Verso Books, 2013). 52. George Darwin, "The Daylight Saving Bill: To the Editor of the Times," Times of London, July 8, 1908, 7. 54. HC Deb, May 8, 1916, vol. 82, c. 302–303. 55. BNA HO 45/10548/162178, unnamed position paper received at 时间的全球史. 110 下一段：[继续读取](https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/967ec6d9-829f-4b06-83ed-16459bf5638b.md?start=120&limit=10)