资本之后的世界

2025年1月22日，联合国秘书长古特雷斯在达沃斯世界经济论坛年会上表示，气候变化和不受监管的人工智能扩张是人类面临的两大挑战，需要更多的关注和应对行动。对于人工智能扩张可能引发的“技术鸿沟”，尤瓦尔·赫拉利在2018年出版的《今日简史》中曾说，到2050年，由于人工智能技术的广泛应用，可能会出现一个新的阶级——“无用阶级”。因为很多人无论多么努力或聪明，都可能无法在工作中超越人工智能，从而失去工作，变成“无用阶级”。

面对这样的时代，知识界有洞见和建设性的表达，异常重要。温格显然看到了现实的严峻性，他说“气候危机的严重与迫切程度超出了绝大多数人的认知，这是我们未能投以足够注意力的直接结果”，而注意力之所以不够，又是因为市场无法帮助我们更优地分配注意力，“很多我们应该关注的事项，如寻找人生目标，不存在价格，也无法用价格来衡量……最终还是要由你自己来决定如何对这一存在性问题分配注意力”。

如果只是单个个体的注意力，问题并不大。问题在于，如果整个世界的注意力完全由市场主导，很多人就会因为看到工业时代向知识时代转型中“巨大的动荡和不确定性”，感到害怕，并选择支持那些主张回归过去的民粹主义政客。在温格看来，这一现象已经遍及全球。

温格将迄今为止的人类历史划分为三个阶段——农业时代、工业时代和由数字技术驱动的知识时代。农业的发展使食物的稀缺问题转变为土地的稀缺问题，工业化使稀缺的焦点从土地转移到了资本（注：本书中“资本”通常指机器和建筑物等物质资本），数字技术则使稀缺问题从资本转移至注意力。与工业机械相比，数字技术具备两大独特属性：计算能力的普适性（有潜力解决任何可解问题）和零边际成本。

这些区分本身并不新鲜。温格的创造性在于，他将知识这一概念置于整个人类发展与转型的关键地位，认为知识对于人类的进步是至关重要的，“历史上，那些未能产生足够知识来应对自身挑战的文明大多都消失了”；同时，他也阐述了“唯有将扩展后的自由和坚实的人文主义价值观结合起来，我们才能安全地从工业时代过渡到知识时代”的道理。

温格认为，人类是地球上唯一发展出了知识的物种。他对知识的定义是，“知识是记录在某种媒介上，并随着时间而被不断完善的信息”。记录在媒介上，这让知识可以跨时空地共享。知识既包含技术和科学知识，也涵盖了艺术、音乐和文学。温格的乐观主义的来源就在于“人类能创造出解决重大问题所需的知识”。

温格为什么要强调知识和坚实的人文主义价值观的结合呢？以“火”这一人类最早掌握的技术为例，既可以取暖和烹饪，也可能焚毁森林和敌方村庄；以互联网为例，既拓宽了自由学习的途径，同时也能在全球范围内传播仇恨与谎言。为了平稳过渡到知识时代，温格提出，应当扩展三个方面的个人自由：

・经济自由：引入全民基本收入制度，确保每个人的基本需求得到满足，而不必受到工作循环的束缚；

・信息自由：拓宽信息和计算资源获取的渠道，以免阻碍人们参与数字知识循环；

・心理自由：练习和鼓励正念，通过自我调节改变反应方式，在面对生活中的各种情境时，做出有洞察力且负责任的反应。

温格认为，“扩展这三个方面的自由将使注意力不那么稀缺。经济自由将解放我们当前在可自动化工作中所花费的时间。信息自由将加速知识的创造和传播。心理自由则使我们在信息泛滥的世界中能够保持理性”。

温格同时强调，“我们必须建立一套包括批判性探究精神、民主和责任感的核心价值观。这些价值观要能确保知识循环的益处普惠于整个人类，并延伸至其他物种。它们是新时代人文主义的基石，而新时代人文主义是以人类知识的存在和力量为客观基础的。在我们即将通过基因编辑和强化技术创造‘超人类’，以及借助人工智能创造‘新人类’的时刻，重申人文主义显得尤为重要”。他给出的一张全面的价值列表包括：团结、多样性、责任、非暴力、正念、快乐、批判、创新、乐观。

人类正站在创造“超人类”（如通过脑机接口技术而获得能力增强的人类）和“新人类”（如人工智能机器人）的门槛上。无论是“超人类”还是“新人类”都可能发展成一种超级智能。现实中的人类如何与这两种“人类”相处，是机遇也是挑战。

温格说：“技术本身并不追求为人类打造一个更美好的世界它仅仅赋予了我们这样的可能性。选择走向哪一个由新技术创造的可能世界，始终是我们的责任。”

这需要人类寻找正确的监管策略，如同在汽车时代建立起交通规则；也需要基于人文价值观的善意与自觉的选择。后者对于每个人、每个组织、每个城市和国家都很重要。

当然，温格对人类的未来充满乐观。他相信，“乐观主义远不只是一种个人偏好，它对于人类知识至关重要。创造知识的行动，无论是发明新技术还是创作新歌，本质上都是乐观的表现”。

而假如失去了乐观知识主义和人文价值观，不及时采取那些“足以避免过渡期的破坏性影响”的改变的措施，人类“很可能面临物种毁灭级别的风险”。

推荐序三

从资本稀缺到注意力稀缺：AI时代的生存法则

芦 义

Brilliant Phoenix合伙人

前微博平台负责人

当我第一次阅读《资本之后的世界》时，最深刻触动的是作者阿尔伯特·温格所展现出的罕见前瞻性。他在AI大模型革命尚未显露端倪之时，就敏锐地捕捉到我们正从一个以资本为稀缺资源的时代，过渡到以注意力为核心资源的新纪元。

如今再回头看，这种洞见更加珍贵而迫切。我们不仅正在亲历温格所描绘的转型阶段，更惊人地发现这一进程已被AI的迅猛发展显著加速。

从资本时代到注意力时代

长期以来，我们都生活在资本稀缺的世界之中。几乎所有经济理论与社会结构的基石，都立足于这一假设。然而，数字技术爆发式的增长正在彻底重构这个前提。

环顾四周，发达经济体中的物质资本——机器、建筑、基础设施，已相对丰裕。在数字世界里，边际成本接近于零，代码与信息的复制和分享几乎不再产生额外的成本。那么，如今我们真正缺乏的是什么？答案只有一个：注意力。

硅谷知名风险投资人和社交网络“哲学家”纳瓦尔有句名言：“The currency of life isn’t money. It is not even time. It’s attention（人生的货币不是金钱，甚至不是时间，而是注意力。）.”

我们每天醒着的时间极其有限，而在信息泛滥的时代，能够真正专注于重要事务的注意力更为稀缺。在社会层面，我们甚至难以集中精力共同应对气候危机、流行病及太空威胁等长期挑战。市场虽然能够高效地分配资本，却对如何分配人类的注意力束手无策。

AI——加速剂抑或颠覆者？

如果说温格在创作本书时只是隐约看到了冰山一角，那么现在随着大语言模型的崛起，这座巨大的冰山已经清晰可见。AI绝不仅仅是普通的数字技术，它更是知识循环的超级加速器，能以前所未有的速度学习、创造与传播知识。然而，与此同时，它也是强大的注意力竞争者。

试想一下：AI一方面可以帮助我们快速处理庞大的信息，筛选出真正有价值的内容；但另一方面，它源源不断地生成内容，同样在争夺我们本就稀缺的注意力。这无疑是一把双刃剑。

更为深刻的是，AI正在重塑资本与注意力之间的关系。在传统数字经济时代，尽管数据中心仍需大量资本投入，但人类依旧是创意与决策的核心。而随着通用人工智能（AGI）的兴起，资本可能再度成为决定性力量——只不过不再是传统意义上的稀缺资源，而是控制AI能力、塑造未来的关键所在。

人类野心的全新困境

或许更令人忧虑的是，AGI的发展将给人类的野心带来前所未有的挑战。温格在书中强调三种自由：经济自由、信息自由与心理自由。然而，在AGI时代，这些自由可能面临新的威胁。

曾几何时，创业是无数人实现野心的重要途径。我曾亲眼见证许多创业者凭借自身努力改变世界。然而，当AGI可以胜任绝大部分创造性工作时，人类的角色又将如何定义？如果资本主导生产而人力价值大幅削减，社会流动性将何去何从？

描绘这一切并不是要传达悲观情绪，而是希望提醒每个人，技术从来都是一把双刃剑，它既能够解放人类，也可能束缚人类。关键在于，我们如何积极地面对这一切。

建立新的社会契约

温格所倡导的全民基本收入在AI时代显得更加迫切。如果AI提高了资本的回报率，却降低了劳动的价值，那么收入再分配机制就不仅仅是一种理想主义，而是必须直面的现实需求。

但我认为，仅靠全民基本收入远远不够。我们必须彻底重塑整个社会契约。如果工作不再是多数人的生活核心，我们如何定义生命的意义与价值？又该如何培养真正的创造力，而非沦为被动的内容消费者？

这已经超出了经济范畴，成为我们时代最根本的存在问题。在机器逐渐能够完成绝大多数任务的世界中，人类自身存在的意义究竟为何？

从观念转向行动

面对这些前所未有的挑战，我们不能仅止步于思考，更必须开始行动。以下是我认为的关键的几项措施：

・我们需要设计崭新的教育模式，培养AI无法轻易取代的能力，如批判性思维、创造力、同理心以及协作能力。

・我们亟需构建全新的经济制度，确保技术进步的成果能被广泛共享，而不是集中于少数人之手。

・我们必须发展全新的社会衡量标准。GDP不再足以衡量真正的社会进步，我们需要关注注意力的有效分配、知识创造的质量以及人类整体福祉的提升。

・我们需要探索新的治理模式，在保护创新活力的同时防止技术被少数权力阶层所垄断。

书写人文主义的新篇章

温格在书中所强调的人文主义价值——批判性探究、民主、团结、多样性、责任感与乐观主义——不仅没有因AI时代而过时，反而在当今变得更加重要。

技术终究只是工具，人类的繁荣与幸福才是终极目标。数字技术与AI极大拓宽了人类的可能性空间，但如何利用这片新空间，最终创造一个怎样的未来，始终取决于我们自身。

我坚信，我们有能力共同创造一个知识更加丰富、注意力更具价值、每个人都能自由追求自身独特野心的世界。但这样的未来不会自动到来，它需要我们主动而坚定地携手共进。

读完《资本之后的世界》，你或许会生出更多的问题而非现成的答案。而这，正是这本书最宝贵的价值所在。它并没有提供速成的解决方案，而是给予我们一个思考的深刻框架。

在AI高速演进的当下，这样的框架无疑远比简单的答案更为珍贵。现在，就让我们一起思考：在资本之后、AI时代之中，我们究竟渴望创造怎样的未来？

前言

从工业时代到知识时代_，注意力稀缺正在引发巨大震荡

作为风险投资者，我经常被问到这样一个问题：“下一个大趋势是什么？”当人们提出这个问题时，他们往往是想要了解技术领域的新动向，期待我会聊聊机器人技术或者虚拟现实。然而，我认为这样理解这个问题就流于表面了。这些技术趋势随着媒体对某一特定技术兴趣的增减而起伏不定，仅是炒作周期的一部分而已。相反，我的回答是：“也没有什么大不了的——只不过是工业时代的终结罢了。”而这一重大转变，正是本书的讨论焦点。

《资本之后的世界》不避讳地探讨了一些非常宏大的主题。为了解释工业时代为何会结束以及接下来会发生什么，我将探讨诸如技术的本质以及它对人类的意义等问题。虽然这个论题似乎野心勃勃，但我坚信，我们正面临着一场转型，其深远性不亚于人类从农业时代过渡到工业时代的那一次，因此任何没有勃勃野心的课题都不足以将其阐述明白。

数字技术的出现让当前的转型成为可能 因此了解这种新技术的本质以及它与过往技术的不同非常关键。审视我们想要实现的目标的哲学基础也同样重要 毕竟 我们有机会决定工业时代之后的世界将何去何从。在《资本之后的世界》中_，我主张我们即将迈入知识时代 要实现这个目标 我们必须将重点放在注意力的分配上 而非资本的分配上。

因为关于人类的存续和繁盛等至关重要的问题是无价的，所以市场无法根据价格在这些问题上来分配注意力。举例来说，气候危机的严重与迫切程度超出了绝大多数人的认知，这是我们未能投以足够注意力的直接结果。我们解决这一危机的速度将在很大程度上决定这场转型的形态。向工业时代的过渡始于18世纪，这个过程中发生了无数次暴力革命，直至第二次世界大战才结束，如果我们不能迅速实施重大变革，那么迈入下一个时代的过程可能会比这次还要痛苦。

工业时代向知识时代的转型已在进行中，并引发了巨大的动荡和不确定性。对于变革，许多人感到害怕，并选择支持那些主张回归过去的民粹主义政客。这一现象遍及全球。无论是2016年英国脱欧公投还是同年唐纳德·特朗普当选美国总统，都体现出这种倾向。尽管《资本之后的世界》是在这些事件发生之前开始编写的，它们却进一步证实了构建一个展示人类前进道路的未来导向叙事的重要性。走回头路从来都不是一个可行的方案。在农业出现之后，我们并未继续以采集食物为主线；同样，工业革命之后我们也没保留农耕时代的生产方式（尽管农业仍然十分重要，但从事农业的人口已经大幅减少）。每次过渡都要求我们寻找新的存在的意义。当我们告别工业时代时，我们存在的意义将不再仅仅局限于拥有一份工作或进行无休止的物质消费。反之，我们需要寻找一个与知识时代相匹配的存在的意义。能够找到我自己存在的意义——通过投资初创公司推动创新，并探讨这样的转变为何发生在此时以及我们该如何应对，这让我感到无比幸运。

绝妙的是，迄今为止，我的许多人生经历都为我走到这一步奠定了基础。20世纪80年代初，在我的祖国德国，十几岁的我爱上了计算机。我开始为公司编写软件，随后在哈佛大学求学期间主修经济学和计算机科学，撰写了关于计算机交易对股价影响的毕业论文。毕业后，作为一名顾问，我深刻体会到信息系统对汽车、航空和电力行业的深刻影响。在麻省理工学院攻读博士学位期间，我完成了有关信息技术对公司组织架构影响的研究。作为企业家，我与他人合作创办了一家早期的互联网医疗公司。作为风险投资者，我幸运地投资了电商平台Etsy、数据库MongoDB和云通信公司Twilio等提供变革性数字技术和服务的公司。

你或许会好奇，为什么作为风险投资者我会去编写这样一本书。毕竟，写书肯定会分散我寻找和管理初创公司投资的注意力。但是，与创业公司的合作让我得以窥见未来：我可以在这些趋势发展成型之前就看到它们，这为我写未来将要发生的事情提供了有利条件。同时，描绘我期待看到的未来，也将帮助我找到能够助力实现这个未来的公司。我之所以写《资本之后的世界》，是因为我的所见所感迫使我这么做，同时我也相信，写这本书使我成了一名更好的投资者。