递归的愤怒：数字时代的不满

一集就宣称它是原动力，就像捡起一粒沙子说它是“海滩”一样有道理。

这种错综复杂的因果关系，正是那些拿着高薪扮演这一角色的分析师的原因预言家们总是对未来的预测是错误的一一或者至少是在明天与昨天不一样的时候。

布阿齐兹成为一项事业的轨迹—一在这个词的两种意义上一一都值得我们深思。在他死亡的九个月前，另一名来自省城镇莫纳斯提尔的街头小贩阿卜杜勒塞勒姆·特里梅克(Abdesslem Trimech)因受到政府虐待而自焚，后来死亡。随后没有出现任何抗议活动。事实上，什么也没发生。我想，特里梅克受到了家人和朋友的哀悼，但除此之外，他一直默默无闻，无足轻重。

与布阿齐兹相比，特里梅克是一个不同的人，在不同的时间和地点表演。千真万确。但如果我们想要理解为什么这两个相似的死亡会产生如此不同的影响，另一个显著的差异就会显现出来。布阿齐兹在镜头前被烧死。只要数码影像还存在，我们就会看到他在一个毫无特色的公共广场上，燃烧成火焰，仍然在行走。这种形象是不可能不感受到痛苦和恐惧而被吸收的。没有言语，似乎没有被特别的恳求所玷污，它讲述了一个人在统治者的驱使下，超越了最后一丝绝望的故事。布阿齐兹自焚的照片被发布在脸书上在突尼斯境内外激起了强烈的情绪。相比之下，未被拍摄的特里梅克死于一个没有面孔的阴影。

突尼斯革命展示了新旧信息分配之间的一个决定性变化。工业时代依赖于大块的文本来影响政府和舆论。新的数字世界更喜欢视觉的力量。通常所说的新媒体实际上意味着图像对印刷文字的胜利。

但从突尼斯事件中得出的另一个观察结果是，新旧媒体之间的鸿沟在很大程度上是虚构的。谈论互联网或社交媒体并将其与大众媒体进行对比可能是有用的，但现实中存在的是一个单一的、深度矩阵化的信息领域。

例如，半岛电视台是一个面向大众的数字卫星电视频道。它既新又老。突尼斯冲突的双方都有充分的理由相信，半岛电视台在其报道中偏袒叛乱分子，从而影响了结果。这可以被认为是大媒体“设定议程”的一个例子。但半岛电视台拍摄的突尼斯画面大多来自手机视频，

由公众在现场拍摄，并通过脸书进行交流。然后它们被重新发布到网上一一在半岛电视台的网站上，在YouTube上，以及成千上万的小众网站上。所以这也是新媒体推动新闻报道的一个例子。

我想强调的一点是，现在信息的传播存在大量的冗余。这是另一个与旧方式不同的变化。你可以干扰半岛电视台的信号，但你不能干扰YouTube。你可以关闭互联网—一就像埃及当局在面对自己的起义时所做的那样—但你不能关闭信息领域。

谷歌在迪拜的一名员工将埃及革命安排为facebook活动

突尼斯起义的成功扭转了我们迄今所观察到的权力两极分化。一个基本无组织的公众推翻了一个无可置疑地统治了23年的政权。不知何故，布战胜了剪刀。造成这一结果的因素有很多，但我想大胆地说，一个重要的因素是信息领域的影响一一对全球公众、对突尼斯公众、对突尼斯当局本身的影响。抗议期间从突尼斯传出的许多信息反映了公众的工作和意愿。

尽管如此，毫无疑问，这个国家的动乱是自发地在街头开始的。我要考虑的最后一个事件并非如此。它起源于网上，作为脸书活动上安排的虚拟革命邀请。

如果你要我说出自苏联解体以来最重大的地缘政治变革，那么紧随突尼斯之后、并重复同样模式的2011年埃及起义将非常接近榜首。埃及是阿拉伯语世界中最强大和最有影响力的国家。那里旧政权的倒台给该地区带来了冲击和余震，其影响至今仍在发挥作用。从西方和埃及的角度来看，关于这个命运转折的突然转折，已经写了许多精彩的报道一一我不想再增加一个。

这就是我想做的:触及起义的三个短暂时刻，它们反映了所谓的“硬”政治事件是如何被软塑造的

信息。

第一个和最后一个时刻，阿尔法和欧米茄，都有同一个主角:瓦埃尔·高尼姆，一个年轻的埃及人，他的才华在一代人之前甚至没有名字。高尼姆是b谷歌的中东市场营销主管，为了工作，他搬到了迪拜—一阿联酋的迪斯尼世界。他29岁时创建了自己的Facebook页面，30岁时在开罗街头被政府的匿名特工绑架。我不愿像对待霍德等人那样，称他为普通或无足轻重。即使在他为起义提供火花之前，他的生活也不是典型的埃及人。

然而，高尼姆本人对这件事已经有了明确的看法。他在自己的网站上发帖称，他无意“发动革命或政变”，也不认为自己是“任何形式的政治领袖”。然后，他继续说道：

……我是一个普通的埃及人,为阿赫利队加油,坐在当地的咖啡馆里，吃南瓜子…当我们的国家队输掉一场比赛时,我变得很痛苦……最重要的是,我只想为我是埃及人而感到骄傲……9

的确，在他获释后接受的决定性电视采访中，他被许多普通埃及人视为他们中的一员：一个体面的年轻人，举止谦逊，明显不同于傲慢的官员，愤怒的革命者，以及在埃及政治中盛行的其他特殊人物。

因此，让我们承认，瓦埃尔·高尼姆是一个非凡的普通人。他在Facebook上建立了一个重要的社区，在2011年1月至2月事件的早期阶段帮助领导了这场冲锋。他自己讲述这些事件的自传《革命2.0》(Revolution2.0)，我推荐给任何想从非常人性化的角度理解新信息对僵化的政治制度的破坏性影响的人。高尼姆可能是最接近沃尔特·克朗凯特(Walter Cronkite)的数字版本:一个完全不同的虚拟公众的调解人，他的权威每天都是从下面获得的，而不是从上面获得的。

他称自己的Facebook页面为“我们都是哈立德·赛义德”。这个名字象征着一个人、一件事和一幅图像。哈立德·赛义德是一个年轻的亚历山大人

被穆巴拉克政权雇佣的暴徒残忍地殴打致死，原因尚不清楚。这种虐待没有受到惩罚，也没有引起公众的沉默。然而，哈立德·赛义德却不同。首先，他是一个相貌不错的埃及中产阶级青年。更重要的是，赛义德躺在停尸间时，他的家人用手机拍照，偷偷拍下了他血肉模糊的脸。这张照片与之前这位英俊、微笑的年轻人的照片大相径庭，令人震惊。在埃及和突尼斯，一个强大而令人不安的形象站在革命的起点。

高尼姆利用这些照片和哈立德·赛义德的故事，在他的网站上推动了一场本质上反对政权不公正的营销活动。

那时，胡斯尼·穆巴拉克已经执政30多年—一比突尼斯的本·阿里还要长，比伊朗的艾哈迈迪内贾德要长得多。他的统治获得了不朽的必然性，有传言说法老的王冠将传给他的儿子贾迈勒。埃及的政治体系建立在纯粹的黑帮主义之上，除了当权者的权威之外，缺乏任何意识形态上的正当化:他们声称，只有当权者才拥有维护安全、发展经济和管理现代政府复杂性的专业知识。

事实上，埃及政府并不像人们描述的那样无能，但这对埃及人来说没什么分量，大多数人憎恨这个政权，因为它每天都在侮辱他们，偶尔也会对他们施以暴行。问题在于惯性。政治变革似乎是不可能的，因为它从未发生过;在如此缺乏希望的情况下，恐惧很容易占据上风。

我将介绍高尼姆用来帮助社区成员克服恐惧障碍的营销技巧。这些引人入胜的细节可以在《革命2.0》中找到。相反，我想直接转到一个特定的时刻：2011年1月14日，高尼姆受到突尼斯事件的启发，在“哈立德·赛义德”网页上张贴呼吁在1月25日(埃及的“警察日”)举行抗议活动的帖子。高尼姆给这次活动起了个名字：“反对酷刑、贫穷、腐败和失业的革命”。他为此创建了一个脸书活动。

高尼姆将他的革命号召与其他反政府网站和活动人士联系起来。他的目标非常雄心勃勃:不外乎弥合虚拟与现实之间的鸿沟，并在硬政治领域实现这一目标。在脸书页面上，他试图动员埃及公众反对他们的政府。

想想其中的含义吧。如果这种飞跃成为可能，自法国大革命以来流行的群众运动的组织模式将被取代一一攻击权力和权威可能成为业余爱好者、普通人和未受过教育的公众的工作。

不久前，革命者还是专职的专业人士。为了实现他的目标，他需要一个组织来进行指挥和控制，需要一个公开的纲领来解释激进变革的必要性，纲领建立在一种能够说服和吸引大量公众的意识形态之上一一这些公众随后会通过指挥和控制的方式形成一场群众运动。组织、程序、印刷机、意识形态、大众指挥和控制:如果瓦埃尔·高尼姆赢了他的赌注，那么只要点击一下鼠标，这些昂贵而缓慢的机器，以及对等级和服从的需求，就可以被超越。

虽然高尼姆策划了一场革命，但他明确否认自己是一名革命者。他声称自己是一个普通的埃及人。

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除了政权镇压的明显危险之外，两个技术障碍可能阻碍了他实现目标的道路。由于这些被至今仍怀疑网络政治能否转移到现实世界的作家们所引用，我想简单地谈一谈。一个障碍是高尼姆通过脸书可以接触到多少埃及人。另一个则提出了这样一个问题:在任何情况下，虚拟和现实之间的心理距离是否太大而无法跨越?

数字的问题是一个重要的问题。埃及在互联网普及方面落后，不仅落后于西方，还落后于伊朗和海湾地区较富裕的阿拉伯国家。2005年7月24日，网上曾号召举行“反恐”示威活动，吸引了少数受过大学教育的富裕埃及人，他们很快就被当局和平地驱散了。与其说是抗议，不如说是喜剧剧。当时的互联网普及率大概徘徊在7%到10%之间。

到2011年1月，埃及的互联网普及率超过了20%。你可能会问，在这个层面上，高尼姆的信息是否能传达给足够多的公众一一更普遍地说，我们是否有任何想法

一条信息要进入公众的意识，传播的最低限度必须是什么。这两个问题的答案都是:可以。

议程设置理论的杰出商业实践者罗兰·沙茨(Roland Schatz)已经确定了一个媒体传播水平，在这个水平以下，信息会在不引起注意的情况下下沉，但在这个水平以上，信息会迅速引起公众的注意。沙茨称这一界限为意识阈值，并估计临界点为扩散的15%。学者们对每一种创新(包括新的政治信仰)的采用都绘制了类似的轨迹。“临界质量”发生在被采纳的10%到20%之间—一在这个水平上，足够多的传播网络被变革的病毒“感染”，使后者能够自我维持。10

埃及的互联网和社交媒体普及率与突破意识门槛的潜力是一致的。在2011年的起义中，这种潜力得到了实现。我相信韦尔·高尼姆赢了。根据他自己的数据，到1月25日，抗议当天，超过一百万人观看了他的Facebook活动邀请，大约有十万人宣布他们打算参加。有人认为，大多数1月25日的示威者不是因为Facebook而去的。就最终动机而言，这当然是正确的，从更接近的意义上说，这可能是正确的。但许多—一也许是大多数——示威者在那里是因为他们在网上了解了抗议活动。他们从软信息切换到开罗街头的硬路面，从虚拟切换到真实，从聪明的谈话切换到与防暴警察的激烈战斗。几乎偶然的是，在政治变革的道路上，他们对埃及的信息权力平衡进行了一场革命。

我要补充一点，当局显然相信“我们都是哈立德说”在起义中发挥了重要作用。抗议者也是如此，他们在解放广场给高尼姆一个荣誉的位置。高尼姆本人也是如此，这是有充分理由的。当他向解放广场的抗议者询问他们是如何得知这一事件的，许多人回答“来自我们都是哈立德说’”或其他反政府Facebook组织。

如果是这样的话，心理距离的问题就得到了经验主义的回答。要说公众无法在虚拟政治和现实政治之间实现飞跃，那简直是大错特错。这个问题是在网络上的“弱纽带”与现实生活中的“强纽带”之间提出的—一我将在后面探讨这个命题

更深入。关于与埃及起义有关的“强纽带”反对意见，我们只需要知道，它只适用于形成群众运动的旧模式。如果抗议者试图用一组特定的人、计划和原则来取代现政权，那么数字世界的弱纽带将是不够的。

但这并不是导致形形色色的埃及公众走上街头的原因。他们只是想除掉胡斯尼·穆巴拉克。

一个非常老的人关闭了网络，然后掉进了信息领域的活板门

我想说清楚，我在说什么，我没有说什么。我并不是说高尼姆和互联网导致了埃及的革命。因为人类不是台球，将牛顿力学应用于政治事件总是以混乱告终，而且往往是错误的。高尼姆和互联网是众多原因之一。如果你有眼睛，那就足够了不起了。

2.5韦尔·高尼姆在梦想电视

我也不是在断言互联网的首要地位，即使是在新信息海啸所创造的条件下。首要地位是指大量冗余的信息领域，它吸收了新媒体和旧媒体。在信息领域在图像时代，我认为最受欢迎和最有说服力的媒体仍然是电视。

我的第二个时刻—一按时间顺序是最后一个时刻一一是关于2011年2月7日韦尔·高尼姆对梦想电视的莫娜·阿尔·沙兹利的采访。让我们来分析一下这些因素。

高尼姆在一个秘密的国家安全监狱被关押了11天后刚刚被当局释放。他看上去面容憔悴，脸色苍白。梦想电视是一个私人拥有的埃及频道，本质上是独裁者困境的产物。胡斯尼·穆巴拉克希望使埃及现代化。现代国家拥有丰富的电视频道和内容。穆巴拉克赌他的政权可以控制新渠道流出的信息。媒体所有者对此心存感激