资本主义与精神分裂(卷2)：千高原(修订译本)

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前言/1

1. 导论：根茎/1

根，侧根和根茎。——书的问题。—“一”与“多”。——树与根茎。—地理方向，东方，西方，美国。——树的危害。何为一座高原？

1. 1914年：一匹或几匹狼？/23

神经官能症与精神病。—为了一种多元体的理论。——集群。—无意识与分子。

1. 公元前10000年：道德的地质学/35

层。——双重连接（节段性)。什么构成了一个层的统一性。——环境。一个层所具有的多样性：形式和实体，准层和附层。——内容和表达。层的多样性。—克分子与分子。—抽象机器与配置：它们的相对照的状态。—元层。

1. 1923年11月20日：语言学的公设/66

口令。间接话语。—口令，行动，非实体的转化。日期。内容和表达：二者各自所拥有的变量。配置的不同方面。常量，变量和连续流变。音乐。风格。——多数与少数。——生成。—死亡与逃逸，形象和形变。

5.公元前587年—公元70年：论几种符号的机制/100

专制的能指机制。—激情性的主观机制。—两种谵妄和精神病学的问题。犹太民族的古代史。逃逸线和先知。面容，变向，背叛。—书。—主观性的系统：意识和激情，对子。——家庭场景和办公室的场景。冗余。解域的形象。抽象机器和构图。生成性的，转化性的，构图性的，机器性的。

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6.1947年11月28日：怎样将自身变为一具无器官的身体？/135无器官的身体和波，强度。—卵。受虐狂，风雅之爱，道。层与容贯性的平面。—安托南·阿尔托。—审慎的艺术。——三种身体的问题。——欲望，平面，选择和构成。

1. 元年：颜貌/151

白墙，黑洞。颜貌的抽象机器。肉体，头部和面容。面容和风景。——骑士传奇。——解域的定理。——面容的社会功能。—面容和基督。—面容的两种形象：正面与侧面，变向。—瓦解面容。

1. 1874年：三则短篇小说，或“发生了什么？”/174短篇小说与故事：秘密。三条线。—中断，裂痕，断裂。—对偶，对子，秘密集群。

1. 1933年：微观政治和节段性/189

原始的与文明的节段性。—克分子和分子。法西斯主义和集权主义。—节段化的线，量子流。——加布里埃尔·塔尔德。——群众和阶级。——抽象机器：突变和超编码。——何为一个权力中心？——三条线及其各自的危险。恐惧，清晰，权力，死亡。

1. 1730年：生成—强度，生成一动物，生成一不可感知/212

生成。——巫术的三个方面：多元体；异常者或局外人；转型。—个别化和个别体：傍晚五点钟。经度，纬度，和容贯性的平面。两种平面，或平面的两种概念。—生成一女人，生成一儿童，生成一动物，生成一分子：邻域。生成一不可感知。分子性的感知。秘密。多数性，少数性，少数群。弱势群的特征和生成的不对称性：双重一生成。点和线，记忆和生成。—生成及断块。—点状系统和多线性的系统之间的对立。音乐，绘画和种种生成。—间奏曲。——续谈解域的定理。—生成对抗模仿。

11.1837年：迭奏曲/286

在黑暗之中，在家，朝向世界。—环境和节奏。布告和界域。—作为风格的表达：节奏的面容，旋律的风景。鸟之歌。—界域性，配置和交互配置。界域和疆土，故乡。—容贯性的问题。机器性的配置和抽象机器。—古典主义和环境。—浪漫主义，界域，疆土，民族。——现代艺术和宇宙。——形式和实体，力与质料。——音乐和间奏曲，宏大的和小型的间奏曲。

资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）

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1. 1227年——论游牧学：战争机器/326

国家的两极。战争机器的不可还原性和外部性。战争的人。少数和多数：少数科学。身体和身体的精神。思想，国家和游牧学。——第一个方面：战争机器和游牧空间。——宗教。——东方，西方和国家。——第二个方面：战争机器和人的构成，游牧之数。——第三个方面：战争机器和游牧情动。自由活动和劳动。—配置的本性：工具和符号，武器和首饰。冶金，巡游和游牧。机器系和技术的谱系。平滑空间，层化空间，穿孔空间。—战争机器和战争：关联的复杂性。

13.公元前7000年：捕获装置/397

旧石器时代的国家。原始群体，城镇，国家和世界组织。——预期，防备。“最末者”的意义（边际主义）。交易和储备。—捕获：土地所有权（地租），税收（赋税），公共工程（利润)。—暴力的问题。—国家的形式，法律的三个时期。—资本主义和国家。—征服和役使。公理系统及其问题。

14.1440年：平滑与纹理化/444

技术的模型(纺织)。—音乐的模型。—海洋的模型。—数学模型(种种多元体)。—物理模型。——美学模型(游牧艺术)。

15.结论：具体的规则与抽象的机器/470

修订版后记/481

目录

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章首插图目录

1. Sylvano Bussoti, Cinq pièces pour piano pour David Tudor, avec l’aimable

autorisation de G. Ricordi, Milano, © 1970 by G. Ricordi E. C. SPA. /1

1. Photo Boyer, Traces de loup sur la neige, coll. Viollet /23

1. Photo Boyer, Homard, coll. Viollet /35

1. Fritz Lang, Le testament du docteur Mabuse, (effigie du docteur Mabuse

percée de balles) /66

1. L’arche d’alliance avec la colonne de feu et la nuée, Musée des arts décoratifs,

coll. Viollet /100

1. M. Griaule et G. Dieterlen, Le renard pâle, Institut d'ethnologie, Musée

de l'homme (premier Yala de l'oeuf d'Amma) /135

1. Duccio, Vocation de saint Pierre et saint André, New York, coll.

Bulloz /151

1. R. F. Outcault, Buster Brown, le petit farceur, Librairie Hachette /174

1. Fernand Léger, Les hommes dans la cité, 1919. The Solomon R. Guggenheim

Museum, New York, photo Robert E. Mates /189

1. Loup garou de l’amphore étrusque de Cerveteri, Musée du Louvre,

photo Chuzeville /212

Plat étrusque, Musée national étrusque, Rome /212

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1. Paul Klee, Die Zwitschermaschine, Water color, pen and ink, 16 1/4 × 12", 1922, coll. Museum of Modern Art, New York /286

1. Dessin du char de bois se trouvant au Musée de l’Ermitage, Leningrad /326

1. Chomel, Dictionnaire économique, 1732, article «Perdrix» /397

1. Crazy en bandes, Vermont, 1865, in Jonathan Holstein, Quilts, Musée des arts décoratifs, Paris, 1972 /444

1. Einstein à l'ordinateur /470

资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）

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前 言

本书是《资本主义与精神分裂》的延续和终结。第一卷是《反一俄狄浦斯》。

这本书不是由章节，而是由“高原”构成的。在后文，我们将尝试解释缘由(以及为何这些文本被标注日期)。在某种程度上，这些高原可以被相互独立地进行阅读。“结论”除外，它应该被最后阅读。

以下这些文本已经发表：《根茎》(«Rhizome»，Éd. de Minuit，1976)；《一匹或几匹狼？》(«Un seul ou plusieurs loups？»，revue Minuit，n°5)；《怎样将自身变为一具无器官的身体？》(«Comment se faire un Corps sans organes？»，revue Minuit,n°10)。它们在收入本书时经过修改。

1. 导论：根茎

为大卫·都铎所做的五首钢琴曲

我们两个人合写了《反一俄狄浦斯》。既然我们每个人本身都是多，这已经堪称人数众多了。在这里，我们已利用了所有那些接近我们的东西，最近的和最远的。我们安置了巧妙的化名，以使得它们难以辨认。那为何我们还保留自己的名字呢？出于习惯，仅仅是出于习惯。这次是为了使我们自身难以辨认。不仅让我们自身变得不可知觉，还包括那些使我们行动、体验或思索的事物。还因为，如常人那般进行言说是令人愉快的。当我们说，太阳升起，常人都明白这是一种言说的方式，这是令人愉快的。不是要达到那个点，在其上人们不再说“我”，而是要达到这样一个点，在其上是否说“我”已经不再重要。我们不再是我们自己。

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