阿莱克修斯传

1. 当约安·杜卡斯忙于肃清士麦那周围地方的土耳其人时，阿莱克修斯皇帝正准备去帮助安提阿城下的十字军。阿莱克修斯皇帝率军赶往菲罗米里(Φ)，沿途杀死了很多土耳其人,并且收复了很多城市，这些城市曾经都属于(东)罗马帝国。在菲罗米里，皇帝遇到了从安提阿来的威廉·格兰特梅斯尼尔()、法兰克公爵斯捷潘(CreΦaH)、阿利弗之子彼得，他们都是从安提阿被赶出来的，他们认为，凯尔特人处于极度危险的境地，等待着凯尔特人的将会是死亡。

因此阿莱克修斯皇帝决定迅速向凯尔特人所处的方向移动，虽说土耳其人在竭力阻止他这样做。这时有各种谣言四散，说数不清的土耳其人已经临近，他们准备与皇帝作战。呼罗珊的苏丹听说阿莱克修斯皇帝正在领军去援助凯尔特人，立即派出了自己的儿子伊斯梅尔(cmπ)与皇帝作战。苏丹在呼罗珊征集了大量兵力，将他们装备好，命令他们务必在阿莱克修斯皇帝到达安提阿之前拦截住他。阿莱克修斯皇帝想快一些到达安提阿去援助凯尔特人，先与克尔伯格进行作战，但是法兰克人带来的伊斯梅尔临近的消息则完全打乱了阿莱克修斯皇帝的计划。仔细思考了可能会出现的所有情况之后，阿莱克修斯皇帝决定直接前往安提阿，攻击那里的敌人，而此时的凯尔特人已经完全丧失了希望，他们只想着如何逃跑。

凯尔特人的部落与其他蛮族相比，一个突出的特点是他们的专横：他们几乎不讲任何纪律，在战场上也没有什么战术。在战场上的凯尔特人—从普通士兵到统帅—都是杂乱无章地吼叫着扑向敌人。如果他们的敌人经不起这次冲击，那么这些凯尔特人便胜利了，如果他们的敌人精心设计了埋伏，并且精通战术的话，凯尔特人便会走向另外一个极端。总体来说，在战斗中凯尔特人的第一次冲击是不可阻挡的，但是他们在战斗中的这种激情并不能持久，因为他们缺乏理智与战斗素养。

阿莱克修斯传

246

阿莱克修斯皇帝意识到他没有足够的实力对抗如此数量众多的敌人而且凯尔特人也本性难移，于是皇帝决定不再前进援助安提阿，而是返回君士坦丁堡。阿莱克修斯皇帝害怕土耳其大军会乘机袭击首都，并且菲罗米里附近的居民会协助土耳其人，于是皇帝决定返回，因为近来发生的一系列战争让那附近的一些害怕战争的人逃跑了。

在当时决定跟随阿莱克修斯皇帝的，不仅有男人，还有妇女。皇帝不得不考虑安置他们的问题。阿莱克修斯皇帝分出一部分军队，让他们分成几组对抗不同方向来的敌人，以拦阻土耳其人和阿加尔人的进犯。阿莱克修斯皇帝把被俘的一些蛮族人编入军队，其中的基督徒随他返回君士坦丁堡。

苏丹之子伊斯梅尔得知阿莱克修斯皇帝回君士坦丁堡去了，于是伊斯梅尔派军队外出大肆抢劫，试图把途径的村庄全部抢光，以获得战利品。但他所经过的地方，居民不是死于战火，便是随皇帝去了君士坦丁堡，因此伊斯梅尔的军队一无所获。伊斯梅尔只得去打算另外的目标，他决定去围攻派别尔特(ap)，这座城市刚由费奥多尔·加夫拉占领不久。伊斯梅尔的军队到了派别尔特附近的河流边，他布置好他的军队。费奥多尔·加夫拉知道此事后，决定对敌人进行夜袭。费奥多尔。加夫拉极为熟悉那一片地方，那里正好适合对敌人进行袭击。现在先让我来说一下拉丁人的事情。

拉丁人在安提阿地区受尽了饥荒与围困的折磨，他们去找自己的主教彼得，此人那时还在叶连诺波里(Eπm)。十字军去找他咨询建议。彼得对十字军们说：“你们当时立下的誓愿是前往耶路撒冷的。我觉得是你们违背了自己的誓言，因此上帝不再帮助你们了。现在请你们转向上帝吧，忏悔自己的罪行，穿上破衣烂衫，在身上撒满灰尘，痛哭流涕地去参加晚祷。我也会为你们祈求上帝的垂怜的。”十字军执行了主教的训示。几天之后，彼得主教声称自己聆听到了上帝的圣训，令所有知名的伯爵在祭台右侧挖土寻找圣钉。十字军伯爵执行了这一命令，但他们什么也没有找到，一个个灰心丧气。但这位天主教的彼得主教仍继续热衷于此道，想要发现什么圣物。他又一次传达了上帝的圣训，这一次十字军伯爵顺利地找到了圣钉，他们高兴地跳跃着找到彼得主教。

第十一章

247

他们经过商议之后，决定将这枚被发现的圣钉交由他们当中最为纯洁的伊撒格尔来保管。第二天，十字军通过一扇隐蔽的大门冲出，扑向土耳其人。佛兰德的伯爵请求第一个冲出大门，领着他手下的士兵向土耳其人扑去。他的请求得到了满足。十字军分成数队，做好了与敌人战斗的准备，佛兰德的伯爵冲在最前面，他骑着马，呼唤着上帝，冲向敌阵。所有的十字军士兵呼喊着：“上帝与我们同在!”随后他们径直冲向小丘上的土耳其人。长矛到处乱飞，他们试图在其中找到土耳其人。土耳其人见此情景失去了继续作战的勇气，看到上帝在帮助基督徒，他们迅速转入溃逃。逃跑途中土耳其人经过了一条河流，可他们中的很多人在过河的时候被挤下桥去，溺水而亡。

凯尔特人在长期的作战之后占领了土耳其人的营帐，抢到了他们的战利品。他们本想把所有的战利品都带上，却没想到战利品如此之多，凯尔特人用了整整三十天的时间才将这些战利品全部运送到安提阿。在安提阿，凯尔特人进行了短暂的停留，这一方面是为了安葬死者，另一方面是因为十字军担心安提阿的安全，想找来合适的人来守卫它。只有勃埃姆恩德一直在强调这里并不是他们最终的目的地。勃埃姆恩德想让十字军将统治安提阿的权力交给他，随后让十字军出发去耶路撒冷。在路上，十字军占领了很多的沿海城市，但对于那些设防坚固、需要长时间围攻的城市，十字军没有去围攻，而是一路直扑耶路撒冷。十字军到达了耶路撒冷城下，开始围攻城市，经过了一个月之久的围攻，十字军终于攻克了耶路撒冷，并屠杀了很多当地居民——萨拉岑人和犹太人。在镇压了所有的反抗之后，十字军推举戈特弗里德·布里昂斯基为国王。

1. 当巴比伦()的统治者阿梅里门()知道了凯尔特人的远征，尤其是知道他们攻克了安提阿、耶路撒冷以及邻近的城市之后，他迅速集合了一支由阿拉伯人、亚美尼亚人、阿加尔人和萨拉岑人组成的庞大部队。凯尔特人从戈特弗里德·布里昂斯基那里知道了消息，也迅速武装起来，到雅法(φφa)等待阿梅里门军队的来临。随后十字军去了拉姆尔(Pamπ)——那里是圣徒格奥尔基受难的地方—与阿梅里门的军队相遇并且交战。凯尔特人迅速取得了胜利。

阿莱克修斯传

248

第二天，从巴比伦来的军队攻击了十字军的后方，十字军的队伍被打散，向拉姆尔逃去。只有鲍德温伯爵没有与他们在一起—这并不是因为他的胆怯，而是为了调取充分的兵力同巴比伦来的军队作战。巴比伦来的军队到达了拉姆尔，把它包围起来，试图将其攻克。很多拉丁人被杀或者被俘，俘虏被押往巴比伦。接下来阿梅里门率军去进攻雅法。他率军到达并包围了那里。鲍德温伯爵从所有十字军占领的村庄里召来了大量步兵与骑兵，鲍德温伯爵领军向巴比伦来的军队扑去，将其击败。

阿莱克修斯皇帝得知了拉姆尔地方拉丁人的情况，他为此颇为悲伤。阿莱克修斯皇帝知晓与欣赏那几位伯爵的勇武、精力充沛与追求光荣—正如古代的英雄一样，阿莱克修斯皇帝无法容忍这些伯爵被俘。阿莱克修斯皇帝把瓦尔达尔(Bapπ)召来,给了他很多钱以支付赎金,让他去巴比伦把伯爵们赎回，他还带了阿莱克修斯皇帝致阿梅里门的亲笔信。读过阿莱克修斯皇帝的信后，阿梅里门释放了所有的俘虏，没要任何赎金，只有戈特弗里德·布里昂斯基例外。戈特弗里德·布里昂斯基在这之前已经由他的弟弟鲍德温用重金赎回了。阿莱克修斯皇帝很尊敬这些伯爵，给了他们很多钱，让他们好好休息，设法让他们回到家乡。戈特弗里德·布里昂斯基已经自封为耶路撒冷的国王，派他的弟弟鲍德温去埃杰斯。

阿莱克修斯皇帝将原来由安德罗尼库斯·辛茨卢克(A)守卫的拉奥迪基亚交由伊撒格尔统领，把马拉科亚(Mpg)和瓦兰(B)交给了叶夫马费伊。费洛卡尔——他那时是塞浦路斯的总督，皇帝想让他们守卫住这些堡垒。伊撒格尔在收到阿莱克修斯皇帝的信后，执行了皇帝的命令。把城堡交给他们守卫后，伊撒格尔去了安塔拉德(AHTapa)，不战而攻克了这座城市。收到了这则消息后，大马士革(amack)的阿塔伯格(Ataer)集合了大量的兵力，去进攻伊撒格尔。伊撒格尔手下的军队数量过少，无法抵御如此之多的敌人，于是他做了一个明智的决定。伊撒格尔对当地值得信任的居民说：“我就在城堡中的某个地方，你们在阿塔伯格的军队到来时不要给他开门，我会把他吓跑的。”

第十一章

249

阿塔伯格领军到达之后，四处询问伊撒格尔在哪里，当他得知伊撒格尔已经逃跑了的时候，便在路边靠近城堡的地方扎营。当地居民对他们显示出友好的态度。土耳其人什么也没有怀疑，也不怕敌人的袭击，他们在平原上放马。过去了半天之后，太阳垂直地投射光线时，伊撒格尔领着武装好的军队猛地打开城门、冲出城去，闯入土耳其人(他们总人数约为400人)的中央大营。土耳其人被这突如其来的进攻打得惊慌失措，一些人很快被杀，其余的人四散奔逃。无论是平原、山地，还是谷地与冲沟，都很快被拉丁人占领了。土耳其人大部分成了刀下鬼，少部分被俘。伊撒格尔就这样用诡计战胜了土耳其人，接下来他去了的黎波里102()。

伊撒格尔很快便到了那里，爬到了的黎波里附近的黎巴嫩(∏)山的最高峰。他想把这座山当成一个防御工事，他还能在这里切断从黎巴嫩山流向的黎波里地区的水源。于是他向阿莱克修斯皇帝发出请求，请求在山上修建防御工事，以抵御从呼罗珊可能前来的敌人。阿莱克修斯皇帝命令塞浦路斯总督必须按时供给伊撒格尔修建防御工事所需要的材料与人手。这座工事最终如期建成了。

伊撒格尔在的黎波里附近扎下营帐，试图用自己的力量迅速攻下这座城市。勃埃姆恩德得知安德罗尼库斯·辛茨卢克去了拉奥迪基亚的消息后，便试图重新与阿莱克修斯皇帝敌对，于是他派出了自己的同族人唐克列德去进攻拉奥迪基亚。当伊撒格尔知道这则消息后，他立即赶去拉奥迪基亚，他与唐克列德谈话，举出种种理由，让唐克列德不再进攻拉奥迪基亚。双方经历了长时间的交谈，然而伊撒格尔却并没有劝说住唐克列德。伊撒格尔从拉奥迪基亚离开，回到了的黎波里。唐克列德立即开始了对拉奥迪基亚的围攻。安德罗尼库斯·辛茨卢克看到唐克列德坚定地围攻拉奥迪基亚，而且自身处境艰难，便向塞浦路斯方向寻求支援。塞浦路斯的支援迟迟未到，比起忍受围攻和饥荒，安德罗尼库斯·辛茨卢克最终选择了献城投降。

阿莱克修斯传

102此处的的黎波里指的是黎巴嫩的城市，并非利比亚的同名城市—译者注。

250

8.戈特弗里德·布里昂斯基那时已经死了，耶路撒冷需要新的国王。耶路撒冷的拉丁人便从特里波特召唤伊撒格尔来。但由于种种原因，伊撒格尔迟到了。伊撒格尔到达耶路撒冷后才知道鲍德温比他先到了，鲍德温是从埃杰斯去的，他成了耶路撒冷的新国王。阿莱克修斯皇帝很高兴地与伊撒格尔见面了。当阿莱克修斯皇帝得知耶路撒冷的国王之位已经由鲍德温获得了，于是皇帝便把伊撒格尔召到自己身边，把伊撒格尔带领的部队交由比扬德拉特()兄弟统率。

阿莱克修斯皇帝不止一次地向十字军劝告过，去耶路撒冷应当沿着海岸线行进，这样还可以与沿途的拉丁人汇合。但是十字军还有更为宏大的目标，他们中的很多人幻想着走另外一条前往呼罗珊的道路，并且征服它。阿莱克修斯皇帝知道这是一个根本无法实现的计划，他不想让数量如此众多的军队灭亡(他们共有五万骑兵与十万步兵)，但是这些十字军完全不听皇帝的劝阻，走上了另外的道路。阿莱克修斯皇帝知道这些十字军不听他的劝告，皇帝便派了伊撒格尔与茨塔跟着这些诺曼人，尽一切可能控制住他们疯狂的举动。诺曼人渡过基沃特湾，经过阿尔梅尼阿克(),到了安基拉()并占领了它。他们随后经过了加里斯(Γc)，到达了那里的一座小城市。这里的居民是(东)罗马人，他们的神父披上祭衣，手持十字架和福音书去见诺曼基督徒。但诺曼人则惨无人道地杀害了他，而且还杀害了很多当地留下的基督徒，对这样的罪行他们无忧无虑，最终他们到达了阿马西亚。

251

第十一章

土耳其人精通战术，他们在诺曼人将要通过的道路上把所有的粮食都烧掉了，以这样的方式来让十字军的补给出现困难。土耳其人在随后的战斗中取得胜利。这场胜利发生在星期一103。土耳其人冲入了十字军扎下的营帐，把他们作战获得的战利品抢走、瓜分。第二天又进行了一次战斗。土耳其人打败了凯尔特人，把他们作战获得的战利品纷纷用马、驴、骡等驮运走。凯尔特人预见到了自已的灭亡，他们对存活下去已经不抱希望，想要在第二天周三通过战斗来结束自己的生命。土耳其人拥有着充分数量的长矛与弓箭，他们不与凯尔特人近身搏斗，只是远远地向他们射击，十字军再度陷入溃退。十字军回到自己的营帐，开会决定下一步该怎么办。

然而为他们所轻视的阿莱克修斯皇帝才是他们最好的建议者，他此时并不与他们在一起。十字军将领仅仅询问了伊撒格尔和茨塔的意见，但是对于伊撒格尔和茨塔给出的到阿莱克修斯皇帝统治的地方寻求庇护的意见，十字军将领却充耳不闻。十字军悄悄收拾好自己的所有用品，留下步兵在营地，骑马飞奔起来，他们或者是逃往阿尔梅尼阿克的沿海地区,或者是逃往帕夫拉克(IaBpak)。土耳其人在这时候闯入十字军的营地，开始了一场残酷的战斗。一些十字军步兵逃跑了，追上了骑兵，而另一些则成了俘虏，被押往呼罗珊，在那里他们被卖为奴。

在土耳其人与十字军交战时，伊撒格尔与茨塔已经和几名骑兵到了君士坦丁堡。阿莱克修斯皇帝热情地款待了他们，给了他们很多钱，让他们好好休息，还询问他们下一步准备去哪里。他们说想回耶路撒冷，阿莱克修斯皇帝慷慨地赏赐他们，满足了他们的要求，把他们用船运送到耶路撒冷。伊撒格尔离开了首都，回到了自己的军队中，并带领着军队回到了的黎波里，在那里他完成了自己人生中的最后一次呼吸。临终时，伊撒格尔召来了自己的侄子、哈林茨(X)的威廉·尼基特()，让他继承自己的遗产和统帅自己的军队。阿莱克修斯皇帝知道了伊撒格尔的死讯后，给塞浦路斯的总督写了一封信，让他给威廉·尼基特大量金钱，让威廉·尼基特像自己的叔叔伊撒格尔一样忠于自己的誓言，为阿莱克修斯皇帝效力。

阿莱克修斯传

1031101年8月5日——译者注。

252

1. 阿莱克修斯皇帝得知，唐克列德攻占了拉奥迪基亚，于是他给勃埃姆恩德写了一封信：“你曾经立下誓言，要将自己所得全都奉献给(东)罗马帝国，而且当时发誓的不止你一个，而是你们所有人。而现在你却带头违背了誓言，一个人占据了安提阿及其周围的城堡，甚至还占领了拉奥迪基亚。现在你赶快从安提阿和你占据的其他城市出去!不要给自己招惹新的战争。”勃埃姆恩德读过皇帝的信后，习惯性地又在构思新的谎言，他写信给阿莱克修斯皇帝解释说：“在这件事情上有错的不是我，而是你。跟随着我的有强大的力量，但是你却没有尽到你的职责。我们到了安提阿城下，与敌人进行了三个月的作战，我们经受了很多困苦，还忍受了饥荒，以至于我们中的所有人不得不违背教规吃了肉。可是在这个时候你却没有给我们什么帮助，只是派塔提基伊来统治我们，他只是问了我们有什么困难，然后就走了。我们用了所有的办法才夺取了城市，在安提阿人的帮助下我们才从呼罗珊苏丹的手中得救。让我们承受如此之多的痛苦，这样做难道是公正的吗?”

第十一章

253

阿莱克修斯皇帝收到了勃埃姆恩德使者送来的信，他立即明白了，这个勃埃姆恩德仍旧怙恶不悛。阿莱克修斯皇帝知道，现在必须要守卫好(东)罗马帝国的边界，制止勃埃姆恩德的下一步阴谋。因此阿莱克修斯皇帝派曼努埃尔·乌图米特前往奇里乞亚地区，跟随他去的是一支非常富有作战经验的部队，其中有阿列伊的盾牌手，他们中最为有名的是巴尔达(Bapa)和米哈伊尔·维诺切尔皮，他们都正值壮年，力大无穷。巴尔达和米哈伊尔·维诺切尔皮从幼年时起就与阿莱克修斯皇帝在一起，与皇帝一起学习过战术。与曼努埃尔·乌图米特在一起的还有一千名凯尔特雇佣兵。这些雇佣兵在曼努埃尔·乌图米特的身边，保卫他的安全。途中曼努埃尔·乌图米特始终与阿莱克修斯皇帝通过密信保持联系。阿莱克修斯皇帝决定征服全部奇里乞亚地区，是为了抗击从安提阿方向来的敌人。

曼努埃尔·乌图米特领军出发，到达了阿塔里亚(A)。在这里曼努埃尔·乌图米特觉察到，巴尔达和米哈伊尔·维诺切尔皮不听从他的指挥，而且还煽动其他士兵也这样做，他认为带这两个人去奇里乞亚地区是有害无益的，所以立即致信皇帝，要皇帝把这两个人派走。阿莱克修斯皇帝知道了让这两个人继续留在军中是有害的，因此他立即下令将这两个人派到别处去。阿莱克修斯皇帝在信中命令将巴尔达和米哈伊尔·维诺切尔皮迅速送到塞浦路斯总督君士坦丁·叶弗尔文那里，置于他的管辖之下。这两人收到信后很高兴，迅速去了塞浦路斯。然而这两个人到了塞浦路斯后又与君士坦丁·叶弗尔文起了矛盾，给皇帝写信诋毁他。阿莱克修斯皇帝和不少知名人物都去过塞浦路斯，他们读过信以后对信里的内容很是生疑，担心这两人到处散布不满情绪，于是派甘塔库津去塞浦路斯抓住这两个人。甘塔库津去了基林尼亚，将这两人抓住带了回来。

这便是关于巴尔达和米哈伊尔·维诺切尔皮的事。曼努埃尔·乌图米特与莫纳斯特拉以及其他的军队指挥官一起到了奇里乞亚地区。曼努埃尔·乌图米特发现，亚美尼亚人已经与唐克列德签订了和约，于是他便领军绕过亚美尼亚人控制的地区，到达了马拉什(Mapa)，占领了这里临近的城市与乡村。曼努埃尔·乌图米特派出半野蛮人莫纳斯特拉——关于他我已提到过多次—率领着大量军队守卫这一地区，而他自己返回了君士坦丁堡。

10.法兰克人攻占了耶路撒冷之后，他们还想着征服叙利亚城市，于是他们去找主教皮兹(I3I)寻求帮助，以达到他们的目的。他们得到的回答是还需要寻求另外两位居住在海岛上的主教的支持，此事刻不容缓。于是法兰克人搜集与建造了各种各样的船只，总数达到了900艘。随后他们乘船去科孚岛、莱夫卡德()岛、凯法利尼亚岛和扎金弗()岛。

阿莱克修斯传

254

阿莱克修斯皇帝知道这些消息后，命令(东)罗马帝国各地都要加紧建造船只。皇帝还命令一些船只前来保卫首都。皇帝本人经常到工地去检查并且做指示，指导造船者应该做什么。皇帝知道比萨人擅长海战，因而对即将到来的战争甚感忧虑。故此，他命令匠人用铜抑或铁，铸造起狮子或其他陆上猛兽的头像，兽口要全部张开，然后把它们安装在每艘船的船头，让人一看到它们就会心惊胆战。随即，他命人在兽口之中接上管子，以便正对敌人喷射火焰，给人以野兽吐火的印象14。建设好这样一支海军之后，阿莱克修斯皇帝从安提阿前线召回塔提基伊，交给他船只，命他为总指挥官。还有一些船只交给兰杜尔弗(φ)进行指挥，给他以海军总督的职务。

4月105,阿莱克修斯皇帝离开了首都，率领(东)罗马帝国舰队去了萨摩斯岛，在这里停靠期间，皇帝下令将所有船只涂上沥青以增强其坚固程度。阿莱克修斯皇帝得知比萨(I3)的船只已经接近时，他下令舰队迅速起航赶往科斯(Koc)岛。比萨舰队是白天到的这里，而(东)罗马舰队则是晚间到达的。双方舰队并没有相遇，(东)罗马舰队便出发去克尼德(K),这是东方大陆上的一个地方。但等(东)罗马帝国舰队到达那里的时候，他们再度与比萨舰队失之交臂。人们说比萨舰队去了罗德岛。(东)罗马舰队离开克尼德,在帕塔拉(Iatapa)和罗德岛之间的海域与比萨舰队相遇。比萨人见到(东)罗马舰队,立即做好了各项战斗准备。这时(东)罗马舰队中有一个从伯罗奔尼撒(IIeooHec)来的水手,他的名字叫佩里希特(e),他擅长航海,见到比萨舰队,立即解缆操桨，划着一只小船向他们疾驰。他像火一样迅速，搅乱了比萨舰队的队形,之后返回了(东)罗马舰队之中。

第十一章

104 此处安娜·科穆宁娜记载的便是“希腊火”，它是东罗马帝国所利用的一种可以在水上燃烧的液态燃烧剂，主要应用于海战中—译者注。

1051099年4月——译者注。

255