阿莱克修斯传

据说，普罗夫迪夫这座城市在很久以前又大又美丽。但后来不幸的是，这座城市遭到了塔夫拉人(TaBpbI)131和斯基泰人的蹂躏，使这座城市破败不堪。我正赶上了我的父亲下令重建这座城市的时候，他下令要把这座城市建设得像以前一样大。普罗夫迪夫这座城市在历史上还遭遇过很多不幸与灾难，这些不幸与灾难很多是由那些不敬上帝的人造成的：这座城市中曾经有鲍格米勒派132分子(6)居住，后来还有保罗派异端分子()——他们是摩尼教的支派——居住,他们的首领称为摩尼(M)，在这座城市里有很多追随者。

我曾接触过摩尼教的教义，在这里我陈述并反驳他们的教义。摩尼教作为一种异端，其信条是相当荒谬与可笑的，我将写下我反对它的理由。其实不止我们认识到了这一点，波菲利很早便指出了摩尼教的荒谬。波菲利从哲学的角度解析了摩尼教，认识到摩尼教的教义中存有两个所谓的“本源”，一个是所谓“自然的本源”，而另一个是所谓的“自我的本源”。然而我们认为世界有且只有一个本源，在希腊人看来，迦勒底人提出的两个“本源”之论是难以接受的。在摩尼教徒看来，他们所谓的两个“本源”一个来自于天庭，而另一个则来自于凡间。

阿莱克修斯传

131居住在克里米亚半岛南部的古代部落集团——译者注。

132 10—14世纪时在巴尔干半岛的基督教异端运动——译者注。

326

摩尼以及他的主要弟子卡利尼克()、帕维尔()和约安(oaHH)都是些粗鲁、冷酷和反复无常的人，他们曾经发起叛乱，后来被皇帝约安一世()击溃，约安一世皇帝将这些俘虏从亚洲的哈里夫(X)、阿尔梅尼阿克地区迁至色雷斯地区，其中很大一部分被安置到了普罗夫迪夫。约安一世皇帝之所以这样做，是因为以下几点原因：第一，让他们处于色雷斯当地政府的监视之下，杜绝他们再次作乱；第二，让他们处在与斯基泰人相对抗的最前线，希望他们能够挡住斯基泰人的突袭。这时斯基泰人已经穿过了盖姆山的山间谷地，袭击了山脚的平原。

盖姆山是一座雄伟的山，它与罗多普的山脉平行，从本都的艾弗克辛(3H)瀑布一直延伸到伊利里亚。我想，这条山脉被亚得里亚海断开了，它随后还一直延伸到格尔金尼亚(Γ)的森林。在山脉的两侧居住着不同的部落：北部是达西亚人和色雷斯人，南部则是色雷斯人与马其顿人。从古时起，游牧民族斯基泰人就经常越过盖姆山进行侵略，虽说阿莱克修斯皇帝与他们交战多次，可他们仍未被完全消灭。斯基泰人的入侵给(东)罗马帝国造成了很大的损失，首当其冲被他们破坏的便是普罗夫迪夫城。

约安一世皇帝成功地使摩尼教异端分子从敌人变成了同盟者，并利用他们来守卫边境，保卫普罗夫迪夫免遭斯基泰游牧民族的进犯。从那时起，普罗夫迪夫一度较为安定，很长一段时间没有被斯基泰人入侵。摩尼教徒是爱好自由和不肯屈服的人，他们虽说到了普罗夫迪夫，但仍未改变自己的生活方式。随后普罗夫迪夫的摩尼教徒就开始压制城里的基督徒，抢劫他们的财产，对皇帝派去的官员毫不在意。摩尼教徒的数量迅速增长，普罗夫迪夫的城区大部分被他们控制。一部分亚美尼亚人也成了摩尼教徒的帮凶，他们中出了一位头目亚科夫(κoB)。这些人平时污秽不堪、胡作非为，他们全部接受了摩尼教的异端邪说，准备发动暴乱！

第十四章

327

我的父亲阿莱克修斯皇帝利用了这些摩尼教徒内部的矛盾，没有经过战斗便降伏了他们，还将一部分人俘虏为奴。这位伟大的人，行事是多么像耶稣基督的使徒啊！他的哪一项举动不值得称赞呢，他在处理战事时何时粗心大意过？没有。从东方到西方，都充满了对阿莱克修斯皇帝取得胜利的赞誉。可能，是他对文治事业不够重视?事实也不是这样，读过阿莱克修斯皇帝反驳异端的著作的人，无不对他的文笔赞赏有加。阿莱克修斯皇帝不仅用武器战胜敌人，还用他的言辞以理服人。在对付摩尼教徒的时候，皇帝就使用了使徒的方式，而不是动用武力。如果别人没有将君士坦丁一世大帝列为使徒的话，那么我愿意将阿莱克修斯皇帝列为第十三位使徒133。我认为，阿莱克修斯皇帝与君士坦丁大帝的功业应当是相等的，或者说阿莱克修斯皇帝是仅次于君士坦丁大帝的亚使徒与皇帝。

我在前面已经写到，阿莱克修斯皇帝带着明确的目的来到了普罗夫迪夫，库曼人没有进攻这座城市，因此原来次要的目的就变成了主要的目的，阿莱克修斯皇帝力图让这里的摩尼教徒转而接受甜蜜的东正教信仰。每一天从早到晚，阿莱克修斯皇帝都让自己的卫兵将城中的摩尼教徒召进自己的御帐中，与他们谈论信仰，驳斥摩尼教的种种谬误。与阿莱克修斯皇帝一同前去的有尼西亚教士叶夫斯特拉季(E)——他有着丰富的阅历，熟知斯多葛派哲学134，皇帝委任他为普罗夫迪夫的主教。除了他们之外，阿莱克修斯皇帝还带去了我的丈夫尼基弗鲁斯·布林尼乌斯，他帮助皇帝向那些摩尼教徒宣讲圣道。很多摩尼教徒在经受了宣教之后幡然悔悟，承认自己的错误并且接受了东正教的洗礼。但还有以马卡贝乌斯(Ma)为首的一批摩尼教信徒固执己见，认为自己的信仰是正确的，不肯聆听上帝的圣言。阿莱克修斯皇帝对他们进行了不间断的规劝，方才使他们中的大部分人愿意接受洗礼。有时阿莱克修斯皇帝与摩尼教徒的谈话从早持续到晚，其间皇帝对他们不间断地宣讲，以至于忘记了饮食。当时正值夏季，他们经常走出帐篷，在太阳底下进行谈话。

阿莱克修斯传

133十二使徒，基督宗教术语，原意为受差遣者，指的是耶稣开始传道后从追随者中拣选的十二个作为传教助手的门徒——译者注。

134 斯多葛哲学学派(或称斯多亚学派，也被译为斯多阿学派)是塞浦路斯岛人芝诺(约公元前336—约前264年)于公元前300年左右在雅典创立的学派，因在雅典集会广场的廊苑(音译为“斯多葛”)聚众讲学而得名，是希腊化时代一个影响极大的思想派别。斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓世界理性，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子——译者注。

328

1. 当与摩尼教徒的舌战达到最高潮的时候，有一个人从伊斯特拉河来，告诉阿莱克修斯皇帝库曼人渡河的消息。阿莱克修斯皇帝立即集合起军队来，马上前往丹努维伊。阿莱克修斯皇帝率军到达了维金(B)，但是在那里却并没有见到库曼人(他们听说阿莱克修斯皇帝领军逼近的消息后，立即渡河返回了)，皇帝让一些狡猾的士兵去侦察敌人的行踪。这些侦察兵渡过伊斯特拉河，追寻敌人的踪迹。侦察兵一连寻找了三天之久，发现库曼人随身带着皮筏子，因此他们能轻易地航渡伊斯特拉河。侦察兵立即返回，报告阿莱克修斯皇帝。

阿莱克修斯皇帝很难过，因为他的军队无法追上敌人并给予敌人以毁灭性的打击，他目前只能取得部分胜利，.只能赶走敌人而无法消灭他们。于是阿莱克修斯皇帝决定，先将普罗夫迪夫的摩尼教徒归化为东正教徒，因为这也是一种胜利。阿莱克修斯皇帝回到了普罗夫迪夫，仅仅休息了很短一段时间便又开始了与摩尼教徒的唇枪舌剑。阿莱克修斯皇帝每天都将当地摩尼教徒的三个头目—库列昂、库辛(Ky)和佛拉(Φona)召来，指出他们所信奉的是一种异端邪说，是对圣福音的歪曲，在现实中也是根本就行不通的。在这场舌战中，他们三个人齐心协力来与阿莱克修斯皇帝论战。他们有三倍的力量，正如磨快了牙齿的野猪一般，在阿莱克修斯皇帝面前一个又一个地讲述着他们信奉的歪理邪说。如果库辛有什么话忘记说了，库列昂会马上为他补上，当这两个人都被驳得哑口无言之后，佛拉又开始讲了。他们三人好像海洋里面一个接着一个的巨浪，向阿莱克修斯皇帝扑来。阿莱克修斯皇帝无法堵住他们的嘴，只能听他们重复着摩尼教的邪说。阿莱克修斯皇帝见无法说服他们，就让这三个人去君士坦丁堡，在大宫殿的门廊下面去辩论。皇帝的兴致并没有止于此，他试图每天说服一百个摩尼教徒信奉上帝，靠着长期不懈的辩论，有数千摩尼教徒信奉了上帝。

第十四章

泰

329

这件事逐渐传播开来了。整个世界，从西方到东方，是如何知道的呢?阿莱克修斯皇帝使用了各种方法，让那些信奉异端的人皈依东正教。对于社会地位高的皈依者，阿莱克修斯皇帝会给他们丰富的礼物，并且还会将这些人的名字记下来。对于从摩尼教皈依东正教的农民，阿莱克修斯皇帝会赏赐给他们牛和犁，让他们迁居到格布尔河畔，在那里阿莱克修斯皇帝给他们建了一座新城，农民们大都称之为阿莱克修斯波里()，而官方文书中将这座城市称为涅奥卡斯特劳(Heokactpo)。皇帝下令给他们建好耕地、葡萄园、房屋等。阿莱克修斯皇帝赐给这些农民的并不是阿多尼斯(A)花园里的鲜花今天开放，明天便枯萎了，而是可以让这些农民子子孙孙享用的财富。这是阿莱克修斯皇帝的伟大善行之一。对于此事我所写的确实也够多了。但任何人在读过我写的这段历史后，也不会认为我是有偏心的，很多见证人都可以作证，我在这里所写的并非谎言与杜撰。

阿莱克修斯皇帝在做完这些必须要做的事情之后，从普罗夫迪夫回到了君士坦丁堡。但是拥护库列昂与库辛的人与阿莱克修斯皇帝的辩论没有结束。阿莱克修斯皇帝最终以他卓越的智慧在舌战中战胜库列昂，让他和他的追随者们信仰了上帝。只有库辛和佛拉两人近乎发狂，阿莱克修斯皇帝用尽所有的方法都没有让他们改变信仰。阿莱克修斯皇帝不得不将这些摩尼教徒中为非作歹及精神失常者押往艾列凡金(3π)的监狱，让他们为自己犯下的罪行付出应有的代价。

阿莱克修斯传

330

第十五章

1. 阿莱克修斯皇帝开始同普罗夫迪夫人和摩尼教徒联合作战。后来蛮夷为他制造了不少障碍。苏莱曼苏丹预料到他会遭到皇帝坚强的抵抗，图谋从呼罗珊和阿勒颇调动军队，再一次进攻小亚细亚(A3g)半岛。当阿莱克修斯皇帝清楚地了解到了苏莱曼苏丹的图谋后，开始决定率军前往科尼亚()同苏丹进行激烈的会战—因为对方的精锐部队基里奇-阿尔斯兰军正驻扎在那里。阿莱克修斯从外国招兵买马，召集了大量的雇佣兵，并且从各地组建了自己的军队。同时，双方的统帅都在周密地制订相互作战的计划，但阿莱克修斯皇帝的腿病又犯了。战士们从四面八方汇集起来，但不是骤然地汇合，而是渐渐地汇集在一起，因为士兵们所在的国家距离(东)罗马帝国是很遥远的。病痛不仅使阿莱克修斯无法完成自己的计划，甚至影响他正常行走。与其说卧床不起的阿莱克修斯为腿病而烦恼，毋宁说他在为推迟进攻蛮夷这一事情而焦虑。然而这没能瞒得过基里奇-阿尔斯兰军：这支军队恬不知耻地血洗了整个小亚细亚，并且对基督徒进行了七次突袭。

病痛从来都没有让皇帝如此烦恼。通常病痛要经过很长一段时间才会使他疲惫不堪，但这次病痛没有规律，而是一阵阵地向他袭来。但是基里奇-阿尔斯兰军认为阿莱克修斯皇帝的弱点不是病痛，而是以腿疼为托词的迟缓和轻率。因此，他们经常对皇帝冷嘲热讽，并且在宴会上他们就好像成了十分有天赋的演说家似的，还要就皇帝的腿病高谈阔论一番。在这支蛮夷人的军队看来，皇帝的腿病已经成了一个笑柄。他们在舞台上扮演起医生和皇帝的仆人，谬演皇帝本人，并大肆地嘲讽他。每当有这样的演出时，在这群乌合之众间总是能爆发出响亮的笑声和喊声。对于阿莱克修斯皇帝来说这早已不是秘密，他勃然大怒，并且渴望发动战争来剿灭他们。不久，当病痛稍有舒缓，他便动身开启征程。皇帝越过达马米()，穿过基沃特与埃加拉米()之间的海峡，攻克基沃特，当他的队伍和这支队伍带来的雇佣兵抵达后，军队会从这

第十五章

331

里启程前往罗帕基伊。

当所有人都聚齐后，皇帝率领整支军队从那里出发，并到达了格奥尔基(Γeopr)的沥青要塞，要塞毗邻尼西亚湖，从这里可以到达尼西亚。三天之后他又率军折回罗帕基伊桥并在名为卡里卡(Kapa)的泉水边安营扎寨。皇帝的意图是：部队先跨过桥，并在合适的地方安营扎寨，之后他自己再过桥，并在驻地中建起一座御帐。但占据了兰提安()山脚下的科提列基亚()平原的阴险的土耳其人得知皇帝要进军，感到十分害怕，立即点燃了大量的篝火，目的就是为了给他人造成有大量军队驻扎在此的错觉。篝火照亮了天空，让没有经验的士兵感到胆寒，然而这并没有把皇帝吓倒。随后，土耳其人带着他们所有的战利品和俘虏从那里离开。白天皇帝忙于前往平原地区(上文已说过)同敌军交战，却失去了战利品。当皇帝率领军队找到了一些还活着的(东)罗马人时，得知有很多的罗马人已经罹难了，皇帝十分悲痛并决心要追捕凶手—土耳其人。然而，为了不错过所有的战利品让整个大军快速抓到那些亡命之徒是不可能的，为此，皇帝下令拆除了比沙宁()附近的军营，并且很快地选拔出一批勇敢的轻骑兵，然后指派他们缉拿那群乌合之众，同时告诉他们，抓住土耳其这批败类是刻不容缓的。经过几番激战后士兵们在一个被当地人称作科里亚(K)的地方擒获了这群蛮夷并收缴了他们的战利品和俘虏，庞大的骑兵团仿佛熊熊烈火，向蛮夷突然袭来，俘获了部分敌人并收走了所有战利品。鏖战大捷后，士兵们胜利而归，参拜皇帝。皇帝召见了他们，知道了敌人的溃败，随后返回罗帕基伊。由于皇帝要去的地方缺水(当时正值夏日酷暑)以及需要等待没有及时归队的雇佣兵等原因，他在那里度过了整整三个月。当所有人都集合后，他下令拆除了军营，将所有军队安置到了奥林波斯山,并且占据了马拉金营地的阿埃尔(A3p)地区。

此时伊琳娜皇后在普林基普(p)，目的是为了能够更快地得到已经回到罗帕基伊的阿莱克修斯皇帝的消息。皇帝刚一抵达阿埃尔，就马上派贴身卫士去请皇后：一方面，阿莱克修斯经常担心腿病的发作；另一方面，他害怕在自己的部队里有内奸，因此他十分需要皇后无微不至的关怀和她那使人不知疲倦的眼神。

2.没过三天，在一个早晨，皇帝的贴身卫士便出现在了皇后的榻旁。

阿莱克修斯传

332

皇后醒来，看见他后说道：“他给我们带来了土耳其人进攻的消息。”卫士原本打算汇报土耳其人已经临近了格奥尔基要塞，但是皇后做手势打断了卫士的话—为了不惊动皇帝，要卫士保密，隐瞒这件事。阿莱克修斯皇帝听说了他们的谈话，但他并没有感到震惊，并且还装作若无其事的样子。伴着朝霞，他开始了自己的日常工作，并且只关心当前的事情。没过三个小时，另一位使者就带来了蛮夷逼近的消息。皇后仍然陪伴在皇帝的左右，当然，她已经感到了恐惧，但是她服从丈夫的意志。当皇帝和皇后正准备用早膳时，又来了一位使者，他浑身是血，他跪倒在皇帝面前并发誓，险境已迫在眉睫，蛮夷正在逼近。皇帝立即吩咐皇后返回君士坦丁堡。虽然皇后在内心深处感到害怕与恐惧，但是她并没有通过声色来表现自己的恐惧。就像那位在所罗门(CoOMo)的寓言故事中被赞扬的女子一样135，皇后有着勇敢且刚毅的性格，她不会表现出我们所看到的在大多数女人身上的胆怯：这些女人听到可怕的消息后，脸上的苍白泄露出她们内心的恐惧，并且不停发出愁苦的呻吟，仿佛她们已处在险境之中。但是，如果皇后感到害怕的话，那么她只是为皇帝感到担忧，她害怕他会出意外，皇后已经把自身的安危放在了第二位。在这段时间里，皇后表现得十分勇敢:她离开皇帝这个事实与她自己的愿望相悖，她经常回顾过去，想起和皇帝勉强的分别会给他带来巨大的压力和病痛。皇后来到了湖边，登上了皇室御用的船只，沿着维菲尼亚河岸开始航行。船只在航行中遇到了风暴的袭击，因此在叶列诺波里河畔停留了一段时间。这就是关于皇后的一切。

就在这个时候皇帝下令让军队武装起来，并携肩皇室成员与士兵，戎装上马，向尼西亚疾驰而去。但是敌人抓住了其中的一个阿兰人，并从那个阿兰人口中得知了皇帝的进攻计划，因此他们在皇帝经过的路上做迎战的准备。在这个时候斯特拉沃瓦希里(C)和米哈伊尔·斯基皮奥特(C)这两位英勇善战、早已驰名的勇士(当听到斯基皮奥特这个名字时，可千万不要认为这个名字和蛮夷有关。米哈伊尔是斯基皮奥特家族买回来的奴隶，并随后把他作为礼物送给了皇帝，米哈伊尔因此成为这个家族里知名的人物)占据格尔米伊斯基(Γ)山一带看守山谷，并希望那些如同野兽般的蛮夷能够落入他们的天网之中。当知晓了蛮夷的临近后，他们来到了叫作.....136的平原，开始与土耳其人作战，并在残酷的交战中击溃了对方。皇帝也不止一次地来到我们前文中提到过的格奥尔基要塞，但是从那里，一直到被当地人称为萨古达亚米(Car)的村落，没有在任何地方碰到土耳其人。当得知了敌军战败的消息，也就是斯特拉沃瓦希里和米哈伊尔·斯基皮奥特这两位勇士给土耳其人的重创后，皇帝称赞了(东)罗马人与生俱来的勇敢品质以及他们取得的巨大胜利，随后便撤除了他在格奥尔基要塞的御营。

第十五章

135公元前10世纪，有一个异国君主希巴女王，闻悉所罗门的声名后，对他十分仰慕，于是就在庞大护从队的陪同下，用骆驼驮着香料、宝石和许多金子，浩浩荡荡地来到耶路撒冷，拜会所罗门。她故意提出一些难题让所罗门解答，以试探他是否像盛传的那样智慧无穷。谁知所罗门聪明绝顶，有问必答。希巴女王见所罗门有大智慧，又看到他所建造的华丽宫室、席上的珍肴美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰情况等，诧异得神不守舍，向所罗门献上厚礼。所罗门对这位远道而来的异国女君主给予盛情款待，在她回国时还馈赠了许多珍贵的礼物—译者注。

33

第二天皇帝来到了叶列诺波里，在那里他巧逢皇后，皇后在那里因为海上风暴的原因而滞留了下来。皇帝对皇后讲述了所发生的一切：尽管土耳其人为了取胜尽到了全力，但他们却蒙受了不幸；尽管土耳其人十分渴望胜利的殊荣，但是与之相悖的是，他们以失败告终。安抚过皇后受惊的心后，皇帝便乘船向尼西亚驶去。在那里他获取到了另一波土耳其人要进攻的消息，随后他返回罗帕基伊。他在这个城市里度过了一段时间，得知有大规模的土耳其军队正向尼西亚靠近后，立即率领军队前往科莫斯(Kmoc)。但当他听说土耳其人整夜都在朝尼西亚方向移动时，皇帝便从那里离开并穿过尼西亚向穆斯库尔(Myckyp)行进。在那里皇帝被告知，土耳其军队并没有全部抵达，只有被莫诺里克派遣来的少数部队正在多里尔(π)周围，他们的任务是监视皇帝的行踪，并且要不断地把情报转达给莫诺里克。因此皇帝派利奥·尼科里特率领军队前往罗帕基伊，并吩咐他一定要警惕行事，监视道路情况，并要他写信通知其所掌握的和土耳其人有关的一切情报。

阿莱克修斯把余下的部队安置到了比较便捷的地方，并决定暂时不向苏丹发起进攻，因为他预料到，幸存着的蛮夷会向所有小亚细亚地区的土耳其人汇报这次让他们处于被动的突袭，而且他们还会讲述道，只要在任何一个地方见到(东)罗马人，蛮夷就会攻打他们。但是，尽管这些蛮夷在战斗中表现得十分顽强，却仍要忍受失败：他们中的一部分人被俘虏了，一部分人战死了，只有为数不多的伤员侥幸逃跑。阿莱克修斯皇帝担心，如果蛮夷知道了自己的进攻的话，他们便会从科尼亚撤退，这样一来，皇帝的一切努力就会落空。因此皇帝调转马头，穿过维菲尼亚,来到了尼科米底亚()。阿莱克修斯希望蛮夷会疲于等待他的进攻，并返回之前生活的地方，假如蛮夷足够勇敢，那么他们将自投罗网，投向自己布置的侵袭之中，而苏丹还在着手之前的事情。待士兵们稍加调整，马匹吃饱喝足后，皇帝将与土耳其人展开更加激烈的鏖战。因此，正如上述，阿莱克修斯返回到了尼科米底亚。

阿莱克修斯传

136此处为原文脱漏—译者注。

334

为了让马匹吃到营养丰富的草料(维菲尼亚有广阔的牧场)，到达目的地后皇帝把所有的随从都安顿在了尼科米底亚旁的村庄里，并且士兵们有机会获得从君士坦丁堡经港口运来的足够的必需品。为了在关键时刻来临之前让马吃饱，并能够让它们轻而易举地载着骑兵对敌人进行有力的攻击，皇帝吩咐士兵要尽心竭力地照看马匹，不允许他们出去打猎，也不允许他们到处闲逛。

1. 做好这些安排后，作为侦察者，阿莱克修斯在远处驻扎，同时他在所有的道路旁都部署了守备队。计划在那里长期逗留后，皇帝因上述原因再三去请皇后过来，希望她能够陪伴自己，直到自己知道蛮族军队来临，决定离开尼科米底亚。皇后迅速向尼科米底亚赶去。

皇后觉察到，有一些居心叵测的人在嘲讽阿莱克修斯皇帝的停滞，他们到处诽谤并传播谣言：尽管皇帝已经准备好和土耳其人一决胜负，并且也准备了很多兵力，但他什么重要的任务都没有完成便离开战场，返回了尼科米底亚。这些人不仅在暗地里说类似的话，而且还在道路上随意散布，为此皇后十分伤心，十分气愤。然而皇帝和蛮族的较量必然会旗开得胜，要知道对付土耳其人，阿莱克修斯皇帝是很在行的，因此皇帝极不重视这类的谣言，对待那些人也是满不在乎，并嘲笑那些人的幼稚行为。皇帝用坚毅的言语使皇后振作起来，并且发誓让她相信那些人现在所嘲讽的一切将会成为他那伟大胜利的前奏。

我认为，勇气在于能够理智地取得胜利。要知道，没有理智的无畏和精力充沛是不应当被赞许的行为—这是鲁莽的行为，而不是勇敢。勇气在有胜算的战斗中表现出无畏不屈，在力所不及的战斗中表现出鲁莽大胆。因此，当毫无设防的交战的危局向我们袭来时，我们应当选择逃避，而且在这种情况下我们是在进行另一种方式的战争，并在没有武器的情况下顽强地同敌人进行斗争。虽然取胜的才能是统帅首要的才能，但是这种才能并不应当使自己遭受危险。用荷马的话来说，“马车夫用自己的技巧不停地战胜另外一个马车夫”。俗话说的“卡德摩斯(Ka)137的胜利”，指的就是和危险休戚相关的胜利。我认为，如果军队自身能力不及敌方之势，那么在战斗期间采取一些军事上的欺骗和诡计，是完全合情合理的。每个人都可以从历史中了解到，胜利往往不是如出一辙的，也不是始终如一的，而从古至今人们都是用形形色色的办法来取得胜利的，因此胜利虽然只有一个，但统帅们凭自己的天赋取得胜利的殊荣的办法是各式各样的。过去的一些战绩显赫的统帅们，也许是借助了武力的帮助而战胜了敌人，而他们中的另一些人则是靠其他的方法取得胜利。至于我的父皇，他有时靠武力战胜敌人，有时也凭借智慧，偶尔他也会在战斗的时刻想出某种机智的方案，并无所畏惧地实施它，最终取得胜利。他有时运用妙计，有时采用武力，并且常常在出人意料之时取得战利品。要知道，他不同于那些害怕危险的人，并且危险也时时刻刻埋伏下来守候着他，但他在有些情况下遇见过，那些害怕危险的人不戴头盔与敌人热血奋战。在个别的、有必要的情况下，他会假装比敌人弱，而且装出一副害怕的样子。简言之，尽管他退让了，但他仍然取胜，并且最终占上风反追敌人。他永远都能打败敌人，成为胜利的掌舵者。

第十五章

335